卷一百九十一

煩也無而字之字　言許子不知禮者也無者字　故曰是率天下而路也無此九字勞心君也勞力民也心下力下共有者字　所常行 者也無者字　是言治其土也無是言其三字　猶古之火正也無之字　烈熾下有也字　益視山澤草木熾者熾下有盛字　而焚之焚下有燒守　而奔走逺竄也無奔走二字　三過其門而不入作三過其家門而不得入　如此寜可得耕也無可字　司徒主人教以人事主作得　是為契之所教也作契之敎也無是為所三字　放勲堯之号也号作名　遭水逆行作遭水災恐　然後又從而振其羸窮又下有複字　德恩恵之德也作加德恵也　農夫以百畝不易治為已憂易治作治易　德盛而巍巍乎而作乎　化變蠻夷之人耳蠻夷作夷蠻　同其道也作則其道　學者不能有先之也也上有者字　故欲尊有若以作聖人朝夕奉事之禮如事孔子以慰思也古本以作似二本無禮字　夏五六月五下有月字　皜皜白甚也白甚作甚白　于聖人之坐席乎于作放　尊師道故不肯也無也字　鴃博勞鳥也無鳥字　應隂而後動者也後動作殺物　入于幽谷作入深谷　不相僞詐古本詐作誕　不相欺愚小大大作也　皆言同價言下有其字故曰市無二價者也古本無市字足利本無也字 安能治其國家者也無其字○章指言神農務本敎于凡民許行蔽道同之君臣陳相倍師降于幽谷不埋□情謂之敦樸是以孟子博陳堯舜上下之叙以匡之也謹按足利本不埋□情作不理物情疏敦作淳 ?遺古本文陶冶亦以械?易粟者械上有其字足利本同　不可複若三皇之道也可作得足利本同　言以諸夏之禮義言作當足利本同　當出深谷止喬木止作上足利本同　言南蠻之人蠻作夷足利本同人豈肯作其細哉細下有者字足利本同 墨者夷之至命之矣 考異古本注他日複徃求見之無之字　不直言之之上有攻字　我聞夷子為墨道者無者字　夷子欲以此道欲上有思字　足以為戒也無以字　吾欲以此攻之者也無者字　古之治即若愛赤子即作民愛作安　無有差次等級親疎也親疎作相殊　但施愛之事愛作厚　與愛鄰人之子等耶耶作邪　亦愛救之愛作驚　故謂之愛同也古本無故字　但以赤子無知故救之耳作此但以赤子無知非其罪惡故救之耳夷子必以愛況之愛作此　故曰赤子無此以下十 五字　舉而委之棄于?也作舉而委棄之?中也掩其親亦有道矣無亦字矣字足利本作掩其親有以也○章指言聖人縁情制禮奉終墨子元同質而違中以直正枉怃然改容蓋其理也謹按疏元同作互同蓋其理也作而受命也 ?遺古本注是以所賤之道事其親也事作奉足利本同　蓋儒家者曰葢作言無者字足利本同 七經孟子考文?遺卷一百九十一