卷一百八十九

榮至此之謂也 考異古本注詩邠風防鸮之篇風作國　猶尚知及天未隂雨無猶字　人君能治國家治下有其字　是為不可活故若此之謂也作是為不可活也無故若此之謂五字○章指言國必修政君必行仁禍福由已不専在天言當防患于未亂也 ?遺古本注而居卑下卑作埤 孟子曰尊賢使能至未之有也 考異古本文自生民以來自下有有字注萬人者稱傑萬上有勝字足利本同今本　周禮戴師曰戴作戴足利本同今本謹按古本為是　七曰關市之征征作賦孟子欲令複古之征之作去　不橫稅賦賦作則足 利本同今本謹按古本似非　周禮戴師曰古本足利本共作載　皆樂為之氓矣氓作民　氓者謂其民也作氓民也無者謂其三字　自生民以來無自字　何能以此濟成其欲也其欲也作其所欲者也　天吏者天使之也無之字○章指言修古之道鄰國之民以為父母行今之政自己之民不得而子是故衆夫擾擾非所常有命曰天吏明天所使也 孟子曰人皆至不足以事父母 考異古本注孺子未有知之小子無之字小子下有也字　暫見小孺子小下複有小字　情?于中足利本情作以　非為人也人上有其字　非惡有不仁之聲名故為之怵惕者而然也故下有怵惕也三字足利本作怵惕矣也無為之怵惕者而然也八字　可引用之之作也　擴廓此凡有四端此作也○章指言人之行當内求諸己以演大四端充廣其道上以匡君下以榮身也 ?遺古本注謂君不能為善君作其　若火泉之始防小火泉作水火足利本同 孟子曰矢人至反求諸己而已矣 考異古本注作甲之人也甲作铠　故凡術當慎凡作治　又安得為之智乎作何得為智乎　當反責己之仁恩有所未至也不怨勝己者作當反責己仁恩之未至○章指言各治其術術有善惡禍福之來随行而作恥為人役不若居仁治術之忌勿為矢人也謹按足利本忌作忘勿為矢人也作勿力矢也俱為不可觧耳 孟子曰子路至與人為善 考異古本注禹拜善言善作谠　大舜虞帝也古本脫帝字○章指言大聖之君由采善于人故曰計及下者無遺策舉及衆者無廢功也謹按疏由作猶 孟子曰伯夷至君子不由也 考異古本注望望然慙愧之貌也作望望伐之慙愧之貌也足利本伐作去謹按古本伐字後改作代共不可觧足利本近是　後乃歸于西伯也無于字　善已而已善上有雲字足利本作其　惡人何能汚于我邪無于字邪作也　由由浩浩之貌下浩作然　不慙去也無也字　無欲憚正之心憚作彈　孟子乃評之耳無耳字古本評作平○章指言伯夷栁下恵古之大賢猶有所阙介者必偏中和為貴純聖能然君子所由堯舜是尊 七經孟子考文?遺卷一百八十九