卷一百八十九

欽定四庫全書 七經孟子考文?遺卷一百八十九 日本山井鼎 物觀　撰 孟子第三 公孫醜問曰至惟此時為然【公孫醜上】 考異古本注謂不率齊桓公行王道率作帥　尚不可以為邪無以字　何謂若易然也謂下有王字　運之掌言其易也無其字　今齊地土民以足矣民下有人字○章指言德流之速過于置郵君子得時大行其道是以呂望覩文王而陳王圖管晏雖勤猶為曽西所羞也謹按足利本晏作嬰似非 公孫醜問曰至未有盛于孔子也 考異足利本文仁且智夫子既聖矣矣下有乎字　古本注雖用此臣位下有而字足利本臣作巨　不能行否耶耶作邪　若此夫子志氣堅勇氣作意　醜問不動心之道雲何無心字足利本同今本　養育勇氣如是也無也字　孟姓舎名下有也字　舎豈能為必勝哉古本無舎字　要不恐懼而已也足利本也作矣詩雲惴惴其栗栗作栗　不複取其心有善已已作也氣為其次焉無焉字　則志氣之相動也足利本無 也字　治于神明治作洽足利本作合　道無形而生于有形道下有謂隂陽大道五字生　有形無于字足利本無有字作生于形恐非　禀受羣生者也受作授言能養道氣道上有此字　若人之餒餓也餓足利 本作饑　但以為福故為義也義上有仁字　而亦勿汲汲助長其福也足利本無而字　以喻人之情邀福者足利本之作助　天下人行善者無者字　其遅福欲?得之者遅作邀　由此揠苖人也人上有之字常恐其行義行作作　亦若此揠苖者矣無此七字醜問知言之意何謂何謂作謂何　若賔孟下足利本有子字恐非　自防其尾之事足利本無之字　骊姬骊作麗　與申生之事古本無之字　能知欲以防害之也知下有其字　仲壬壬作任　我聞能知其所趨也也上有者字　我于辭言敎命敎命作命敎　體四肢股肱也古本肢作枝下皆同　比伯夷否古本否作不　故謂之非其民也無之字　更欲為天理物更作要　冀得行道而已矣古本矣作也　亦不至阿其所好以非其事古本阿作于恐非　如使當堯舜之世觀于制度賢之逺矣世作處無觀于制度四字足利本同今本　未有能備若孔子也無有字　但不以無為有耳古本無耳字○章指言義以行勇則不動心養氣順道無效宋人聖人量時賢者道偏是以孟子究言情理而歸之學孔子也謹按足利本偏作徧 ?遺古本注治于神明故故作也　與申生之事事作政足利本同　孔子所以異于伯夷伊尹也子下有則字足利本同 孟子曰以力至此之謂也 考異足利本注而徃服就于人就作從　古本非心服者也無者字○章指言王者任德覇者兼力力服心服優劣不同故曰逺人不服修文德以懐之謹按足利本懐作來 孟子曰仁則