卷一百八十七

歩者否否作不　而獨望民之多獨作猶足利本同今本　何異于五十歩?百歩者乎于下有以字　所以捕小魚鼈也也上有者字　保城城作域足利本同今本　孕字字作子足利本同今本謹按古本似非　頭半白班班者也足利本作頭半白日頒班班者也謹按日當作曰　故頒白者不負戴也戴下足利本有于道路三字○章指言王化之本在于使民養生喪死之用備足然後導之以禮義責已矜窮則斯民集矣 ?遺古本注足以?百歩者否歩下有止字否作不足利本同但足作是　移民轉粟粟作谷足利本同　故頒白者足利本故下有曰字　但養狗?狗作犬足利本同　以周赈救之也周作用足利本同 梁恵王曰至民饑而死也 考異古本注與政殺人無異也無下有以字　是率獸而食人也作為率獸以食人也　虎狼食禽獸雲雲足利本作古者虎狼之中能常食于禽獸是人所惡今人猶尚惡視之牧民為政乃率禽獸食人安在其為民父母之道也已謹按文甚衍長為可疑耳　本由有作俑者也下有夫字　如之何其使斯民饑而死也斯作此也作邪　以敎王愛其民也無其字也字○章指言王者為政之道生民為首以政殺人人君之咎猶以白刃疾之甚也 ?遺古本注梃刃殺人梃作杖　是率獸而食人也作為率禽獸以食人也足利本同但人下有者字 梁恵王曰至王請勿疑 考異古本文一灑之一作壹注天下莫強焉作天下強也　而為王之敵乎無之字○章指言以百裡行仁天下歸之以政傷民民樂其亡以梃服強仁與不仁也謹按足利本也上有者字 ?遺古本注而為王之敵乎作于王敵乎足利本作為王敵乎 孟子見梁襄王至誰能禦之 考異古本注以苖生喻人歸也歸作象謹按恐非　夏之五六月也無也字○章指言定天下者一道而已不貪殺人人則歸之是故文王視民如傷此之謂也謹按足利本一道作仁政 ?遺足利本注魏之嗣王也魏作梁 齊宣王問曰至未之有也 考異古本注齊不用乃适梁作不用而去乃适于梁然後道齊之事作然後道齊也足利本之事下有也字不欲使王問覇者之事作不欲使王問覇事也　不 知誠克之否克作有　不忍故易之也無也字足利本同今本　無傷于仁仁作牛足利本同今本　是乃王為仁之道也足利本無之字　何能足以合于王也無合于二字　轉之掌上言其易也無其字　但舉已心加于人而已而已作耳　可以度長短度作量古本短下有也字　尤當為之甚者也足利本無當字　如是乃快耶耶作邪　吾心所大欲者矣矣作耳足利本作也　遂因而陳之作縁以陳之　故?異端以問之也無之字但古本問作明恐非　而安四夷者也古本無者字　求魚為大甚足利本大作太　猶鄒欲敵楚也無也字　王欲服之之道古本無一之字　蓋當反王道之本耳蓋作盍無耳字謹按葢作盍似非　誰能止之也也作者　恒心人常有善心也有下有所字　常善之心也無也字　羅罔足利本作羅網　何暇修禮行義乎乎作也○章指言典籍攸載帝王道純桓文之事谲正相紛撥亂反正聖意弗稱故曰後世無?未聞仁不施人猶不成德釁鐘易性民不被澤王請嘗試欲踐其路答以反本惟是為要此葢孟子不屈道之言也謹按弗稱足利本作弗珍古本稱作稱字相似誤性恐牲誤路足利本作迹似是 ?遺足利本文葢亦反其本矣葢作盍注同　古本注故仕于齊齊不用無一齊字足利本同　頌述宓羲羲作戲足利本同　少者恥是役是作見足利本同　但舉已以加于人而已作但舉已心加于人耳足利本同臨莅中國臨莅作莅臨足利本同　言小弱固不可 以敵強大作言小弱固不如強大足利本同 七經孟子考文?遺卷一百八十七