卷一百八十三

欽定四庫全書 七經孟子考文補遺卷一百八十三 日本山井? 物觀　撰 論語第八 衛靈公第十五 考異古本經在陳絶糧糧作糧　君子亦有窮乎足利本無有字　賜也女女作汝　立則見其參于前也參下有然字足利本同　夫然後行下有也字　可與言而不與之言失人無之字足利本同　知者不失人知作智　友其士之仁者下有也字　人無逺慮人下有而字足利本同　已矣乎吾未見無乎字　好行小慧慧作惠注同　孫以出之孫作遜注同　勿施于人下有也字　吾之于人也無也字　如有所譽者所作可足利本同　今亡矣夫今下有則字足利本同朱熹集注本矣或作已　小不忍則亂大謀下一本有之也二字足利本無則字　非道?人下有也字足利本同及席下有也字一本同今本　子告之曰告作謂一本同今本注軍陳行列之法下有也字陳作陣　禮器下為旅下共有也字　本未立不可以敎末事作本未立則不可敎以末事也足利本同但無也字　從者弟子下一本有也字　又之宋宋遭匡人之難無下宋字足利本同　故乏食下溢為非下共有也字　然謂多學而識之作然者謂多學而識之也　謂今不然作問今不然耶足利本問字同　不待多學而一知之作不待多學一以知之也足利本同但無也字　少于知德下有者也二字足利本者字同　故無為而治下有也字足利本但作故無為　言不可行下有也字　參然在目前無目字足利本同　則若倚車轭下有也字車作衡足利本同　紳大帶下有也字史防下同　如矢言不曲作如矢不曲也足利本作如矢不曲無言字也字不忤于人下有也字　所言皆是故無所失者也謹 按子曰可與言而不與之言章一本有此十字注　無求生以害仁以作而足利本同　賢友為助下有也字下注取其易知下大路越席下冕禮冠下不任視聽下故取之下并同　能惑人心惑作感足利本同　故逺之下有也字　王曰君子足利本脫此注　當思患而預防之患作慮之作也　展禽也足利本無也字　知賢而不舉知下有其字足利本同　是為竊位下有也字無是字足利本作為竊位者　責已厚責上有自字足利本同　怨咎下有也字下注奈是何下無如之何下并同　言終無成下有也字一本有功也二字　鄭曰義以謹按足利本脫此注　謂操行下謂言語下有也字　包曰君子謹按足利本亦脫此注　不病人之不知己無之不二字一本作不病人不知己也謹按古本恐非一本比于今本無之字有也字　小人責人下義之與此下以言舉人下共有也字　王曰不可以無德而廢善言謹按古本足利本共無此注　言己之所惡勿加施于人謹按古本足利本亦無此注但一本有之人下有也字　所譽者無者字足利本同　不虛譽而已虛作空足利本同已下有矣字　夏殷周下直道而行下共有也字　古之良史無良字足利本同　以待知者下有也字　有馬不能調良馬下一本有者字乗習之上有使字足利本作使習之　穿鑿下有也 字下注則亂大謀下同一本作亂大謀之也　王曰才大者此注直作才大者才作材下同　不能?人下有也字　言人雖念耕而不學足利本無人字一本而下有與字謹按一本後人旁記雲與者耕與學也姑記以俟再考　學則得祿下一本有矣字　而不餒作而不饑餓足利本作而不饑　此勸人學下有也字無此字足利本同　必失之下敬從其上下然後善下并有也字　王曰君子之道此注直作君子之道足利本同不可小了知小上有以字足利本同下可小了知放此水火及仁及作與足利