卷一百八十一

共有也字　铿者作铿爾者足利本同　投瑟之聲下有也字　于義無傷下有之字一本作之也　春服既成下有者字　衣單袷之時下有也字　浴乎沂水之上乎作于　而歸夫子之門無而字門下有也字　善點獨知時作善防之獨知時也　禮貴讓禮下有道字子路言不讓一本無言字　故笑之下有也字子路不讓下同　誰能為大相下有者也二字誰作孰足利本同 補遺古本經德行顔淵德上有子曰二字一本同　夫子哂之無之字　非曰能之非上有敢字一本同注聲其罪以責之之下有也字　因其人之失而正之之下有也字　謂相君之禮無之字禮下有者也二字 顔淵第十二 考異古本經克己複禮克作克下及注同　曰其言也讱斯謂之仁已乎斯下有可字足利本同已乎作已矣乎朱熹集注本或作矣乎　斯謂之君子已乎作斯可謂君子已乎足利本作斯可謂之君子已乎朱熹集注本已乎或作矣乎　四海之内皆兄弟也皆下有為字足利本同　民信之矣作令民信之矣足利本令作使子貢曰必不得已而去于斯二者無子貢二字足利 本同　民無信不立無作不足利本同　棘子成曰成作城足利本同注放此　何以文為一本文為作為文虎豹之鞟鞟作鞹下及注同　犬羊之鞟下有也字年饑用不足饑作饑　崇德也無也字　愛之欲其 生下惡之欲其死下既欲其生下各有也字　吾得而食諸吾下有豈字足利本同　博學于文約之以禮上有君子二字足利本同　子帥以正以作而足利本同苟子之不欲無之字　君子之德風下小人之德草 下共有也字　草上之風上作尚足利本同　可謂之達矣無矣字一本作也　爾所謂達者下有矣字謹按恐誤　夫達也者夫聞也者共無也字　問知知作智下同　鄉也吾見鄉作向　富哉言乎作富哉是言乎足利本同　忠告而善道之不可則止作忠告而以善導之否則止謹按義疏雲否謂彼不見從也　母自辱焉母作無足利本同注克己約身下有也字　不在人也也上有者字　故請問之下複禮之目下共有也字為仁之道無為字足利本同一本同今本　莫尚乎 敬下為諸侯下卿大夫下共有也字　牛宋人下足利本有也字　司馬犂下有也字　子曰行仁難正誤子當作孔　不得不難下有矣字　自省無罪惡自作内足利本同　無可憂懼作無所可憂懼也　死亡無日亡作喪　我為無兄弟我下有獨字足利本同弟下有也字可以禮親下同　漸以成之作以漸成人之禍也足利本同但無也字　膚受之愬皮膚外語足利本無之愬二字　内實下有也字　人莫能及下有之也二字　古今常道下不可失信下共有也字下注衛大夫下同　追之不及作追之不及舌也足利本舌字同與犬羊别下有者字足利本同無與字一本有　與犬羊邪邪作耶　盍何不也盍下有者字足利本同　為天下之通法無之字足利本同法下有也字什二而稅下同　孔曰辨别也此注作苞氏曰足利本同　徙意而從之無而字之下有也字　适足以為異耳足以作以足　以非之下有也字　當此之時無之字足利本同　陳恒作陳桓　故以對作故以此對也足利本此字同　果滅齊下有也字下注唯子路可下故不豫諾下同足利本可下同　與人等作言與人等也足利本言字同　化之在前下有也字　無得解倦解作懈足利本同　必以忠信下有之也矣三字　鄭曰弗畔不違道下有也字足利本此注無鄭曰　康子魯上卿康子上有季字足利本同　欲多情欲下有也字足利本無多字欲作欲足利本同　不從其令令上有所字足利本同　所好下有也字下注止奸下先自正下化于上下有名譽下并同　觀顔色觀作見足利本同　其志慮志作念足利本同　以下人下有也字不可逾下同　此言佞人假作此言佞人也佞人假足利本亦有佞人二字　而不自疑下有者也二字　佞人黨多下有也字　故下可遊焉作故其下可遊也足利本其字同　為善下得報下有也字下注皆化為直下同　富盛也足利本作富猶盛也　是非告之下有也字　以善道導之無道字足利本作以善道之　或見辱下有也字以文德合下同　友相切磋之道友下有有字足利本同　已之仁下有也字 補遺古本經是惑也是作其　舉直錯諸枉諸作于注則為仁矣矣作也　子曰行仁難子曰作孔安國曰二本及足利本同　必以忠信作必忠信之也矣 七經孟子考文補遺卷一百八十一