卷一百七十八

考異古本經哀公問弟子問下有曰字足利本同　曰賜也逹曰上有子字足利本同　曰求也藝一本足利本曰上有子字謹按所據古本獨無　非不說子之道說作悅　今女畫女作汝下同　無為小人儒足利本無作母　女得人焉耳乎下有哉字足利本同　澹台滅明澹作儋注同　誰能出不由戶下有者字足利本同　樊遲問知知作智下文注并同　問仁曰作問仁子曰足利本同　井有仁焉仁下有者字足利本同其從之也也作與　子路不說說作悅　天厭之厭作壓下同一本同今本　如有博施于民而能濟衆何如有作能衆下有者字足利本并同注言任諸侯治作言任諸侯可使治國政也足利本作言任諸侯可使治國書傳無見焉焉作也　孔曰以其能簡此注無孔曰 足利本同其能作能其　寛略則可下太簡下有也字顔回任道回作淵足利本同　未嘗複行下有也字公西華赤之字無之字足利本同字下有也字　四升曰釡下有也字一本同今本　十六鬥曰庾下有也字曰作為足利本同　十六斛曰秉下有也字曰作為五秉合為八十斛下有也字無為字足利本同　非冉有與之太多下有也字有作求足利本作非冉有與太多也　弟子原憲下為家邑宰下共有也字九百鬥下同　辭辭讓不受下有也字無一辭字足利本同一本辭字同今本　祿法所得當受無讓作祿法所當受無以讓也足利本同但無也字一本得字同今本　為黨下有也字下注犂雜文下同　骍赤也赤下有色字足利本作骍赤色　中犧牲下有也字　肯舍之乎舍作舍　不害于子之美子上有其字足利本同美下有也字　餘人暫上有言字足利本同　不變下有也字下注決斷下物理下同　藝謂多才藝下有也字下藝作能足利本同　費季氏邑下有也字　數畔畔作叛足利本同　聞子骞賢子上有闵字足利本同　故欲用之之作也一本作之也　托使者作語使者曰足利本同　善為我辭焉說令不複召我作善為我作辭說令不複召我也足利本同但無也字　重來召我下欲北如齊下共有也字下注弟子冉耕下同　牛有惡疾足利本無牛字　執其手也足利本無也字　持其手曰喪之之作也　痛惜之甚下有也字　箪笥也下有瓢瓠也三字足利本同但無上也字　所樂下有也字下注非力極下同　孔曰君子為儒此注作馬融曰足利本無孔曰直作君子雲雲　将以明道道上有其字則矜其名下有也字下注魯下邑下同　焉耳乎皆辭作焉耳乎哉皆辭也足利本哉字同　滅明名下且方下共有也字下注孟之側下伐其功下同　殿在軍後下有者也二字足利本者字同一本但有也字　獨在後為殿足利本獨作猶　人迎功之功上有為字　曰我非敢在後拒敵作故雲我非敢在後距敵也足利本故字距字并同　不能前進下有耳字足利本作不能進也　子魚也上有名字足利本同　宋之美人作宋國之美人也足利本國字同　而善淫淫作婬　難乎作難矣足利本同一本同今本　今之世害作今世之害　孔曰言人立身人下有之字一本同今本足利本此注無孔曰　當從戶下有也字下注質少下之貌下同　人所生于世作人之所以生于世足利本同　以其正直也直下有之道二字足利本道字同一本無其字　是幸而免下有也字一本是作之　不如樂之者深作又不如樂之者深也足利本同　上知之所知也上知作智之下有人字　可下下有也字　化道民道作導　而不黩下有也字黩作渎足利本同　而後得功而作乃足利本作乃得功　為仁下有也字　而不知已下有之也二字　萬物生焉下有也字一本同今本　日進故動作自進故動也足利本自字同　故靜下有也字　故樂下有之也二字足利本有也字　性靜者多夀考作性靜故夀考也足利本同俱無也字　餘化下有也字　明君興之下有者字　行之時下有也字下注觚禮器下二升曰觚下同　以喻為政下有而字則不成下有也字足利本同　宰我以仁者以下有為字而出之不乎作而出之乎不乎足利本同　極觀仁者 者作人足利本同　所至下有也字　孔曰逝徃也此注作苞氏曰足利本同　不肯自投從之下有耳字從作救令自投下下有也字下注不違道下同　舊以南子者 作等以為南子者足利本同但無者字　夫人下治道下共有也字　故夫子誓之下有曰字足利本同　義可疑焉焉作也　常行之德下非适今下共有也字一本今下作已　君能廣施君作若足利本同　猶病其難下仁者之行下共有也字　皆恕已所欲而施之于人作皆恕已所不欲而勿施人也足利本作皆恕已所不欲而勿施之于人 補遺古本經可使南靣靣下有也字一本同　曰亡之之作也　人之生也直無之字一本作人生之直　仁者雖告之雖作縱注有不善未嘗複行複作得一本善下有者字　邑宰數畔足利本無數字　曰喪之之下有也字　箪笥也也下有瓢匏也三字　非力極極下有之也二字　獨在後為殿作猶在後獨為殿　人迎功之之作也　譬猶出入出上有人字二本及足利本同而亦生者無者字二本同　化道民之義義下有也 字二本同　大道行之時時下有之也二字　将自投下從而出之足利本無從字 七經孟子考文補遺卷一百七十八