卷一百六十六

欽定四庫全書 七經孟子考文補遺卷一百六十六 日本山井鼎 物觀　撰 禮記注疏第五十四 存舊表記第三十二禮記十七鄭氏注【古本】禮記卷第十七表記第三十二禮記鄭氏注【足利本】 子言之歸乎【表記】 考異古本注厲謂嚴顔色下有也字疏不彼任用【一葉左四行】正誤彼當作被 補遺宋闆疏皇氏雲若是【一葉左一行】若作皆　皆于子言之下【同上】皆作若　從他國欲歸于雲【左八行】雲作魯 子曰君子至擇言在躬 考異古本注口容止下尚書篇名下共有也字疏在于躬也【二葉右九行】宋闆也作身 子曰裼襲至不繼之以倦 考異古本注或以襲為敬下已至必哀下共有也字不盛者以襲為敬正誤不當作禮　執玉之屬也也上有是字足利本同　受享是也足利本享作飨　飨之必下正誤下當作樂疏證祭極敬不可繼之以樂之事也【三葉左一行】宋闆作證明此經不可繼之以樂之事也補遺古本注不盛者以襲為敬不作禮宋闆足利本同飨之必下下作樂宋闆足利本同疏恒裼襲其相因 也【三葉右一行】宋闆其作是　欲使人民無相襲渎【右二行】襲作防 子曰君子慎以辟禍 考異宋闆疏揜被困迫也【四行】被作謂　言恭以逺恥者【五行】無言字阙字 子曰君子至而不畏也 注補阙肆猶放恣也考異古本謂臣在邑竟者下有也字 補遺宋闆疏或擇日出使于外【四葉右九行】于作在 子曰無辭至渎則不告 考異古本注渎之言防也也上有之字宋闆足利本也作之疏此易蒙卦辭【五葉右二行】宋闆辭下有也字　言童蒙初來問者【三行】者作師 子言之仁者至以為無失 考異古本經無能胥以甯胥作□道有至義有考義上有有字足利本陳澔注本同注禮尚往來下懲謂創艾下不能以相安下聲之誤下本情則異下或有悔者焉下謂兼仁義者下共有也字聲之誤下足利本同有也字　自己自盡己所能仁正誤仁當作行能行下有也矣二字補阙利仁強仁　或有悔者焉足利本者焉作焉者　此其言舍之何人也也上有之字足利本人作仁　有義有攷攷作考宋闆足利本同下皆放此　以不失于人非性也性下有者字足利本有之者二字釋文乂或又作艾【五葉】元文或作本補脫【同上】之仁音民出注謹按當在戮音六上疏各有一種是未可知也【七葉左三行】宋闆各有作其事　非闗利害而安仁道【五行】道作也　右手使用之便也【七行】使作是　道有至義有攷者【八葉右六行】攷作考下同　是唯義與道【八葉左一行】與作為 補遺古本經子曰仁有三仁下有者字　自己自盡己所能仁仁作行宋闆足利本同疏無能須以甯【六葉左八行】宋闆須作胥　求免離于罪【七葉左六行】求作望 子言之仁至終身之仁也 考異古本經皇恤我後皇作遑注同注其數短小下有也字　何暇憂我之後人乎作何暇憂我後之人乎也諸本同但無也字　以安翼其子也也作孫釋文怛川葛反正誤川當作丹疏唯在我當身之主【十葉右五行】宋闆主作上 補遺釋文怛川?反【九葉】川作丹疏此因國風者【十葉右三行】宋闆因作引　終竟一身是其數多也【六行】多作短　孫炎雲則今枸?鄭【八行】鄭作也 子曰仁之至不稱其服 考異古本經恭近禮禮上有于字欲民之有壹也無也字則實以君子之德實下有之字詩雲維鹈在梁維作惟足利本同注取數多下有者字　言計天下之道無之字　仁居其多下相比方耳下言賢者少下不得其志下唯聖人無過下謂專心于善下謂不行其德下稱其服為有德下共有也字