卷七

曰富有下故曰日新下以成化生下拟幹之象下效坤之法下共有也字　由神而防于神者也宋闆足利本無者字　則近而當下有也字配此四義下禮以卑為用下并同疏不煩辭邪僻也【二十葉右八行】宋闆辭作亂　遍滿天地之内【二十葉左二行】遍作徧　謂與道義為門戸也【二十二葉右四行】與上有易字補遺古本經子曰易其至矣乎乎作于　易行乎其中矣乎作于注所以能至下有也字　言變化而稱極乎神也足利本而作之　欻爾而自造矣欻作歘 存舊周易注疏卷第十一【宋闆】 聖人有以見天下之赜至其臭如蘭 考異古本注典禮适時之所用下有也字則乖于理下則盡變化之道下并同　氣同則和宋闆則作而　出言戸庭千裡或應或應作應之　道同則應下有也字疏是行之于急者【二十二葉右七行】宋闆于作尤　故引七卦之議【同上】議作義　議此防通之事而為爻也【二十三葉右五行】議作謂　言行雖切在于身【二十五葉右二行】切作初　以同人初未知同【三行】知作和 補遺古本經況其迩者乎乎作于下出乎加乎發乎見乎慎乎皆同 初六借用白茅至盜之招也 考異宋闆疏以此小人而居貴位【二十七葉右八行】此作比故尾皆稱易曰【二十七葉左一行】故下有首字謹按唯嘉靖本作故故尾雲雲誤 大衍之數五十至可與祐神矣 考異古本注其一不用也也上有者字　奇凡四揲之餘不足複揲者也凡作況足利本宋闆同　五耦合為三十下有也字鬼神以此行下同　六爻二百一十六策下有之也二字　六爻百四十四策下有也伸之六十四卦下由神以成其用下并同疏所賴者唯賴五十【二十八葉左二行】宋闆所下有須字　若易由太有由于無【二十九葉右四行】太下有一字　謂四度經營蓍策【三十一葉右三行】謹按宋闆經營下空五字　酬酢謂應對報答【三十一葉左九行】對報作報對 補遺古本注成金木水火土下有也字疏韓氏親受業【二十八葉左一行】宋闆親下空一字　可以知本虛無【二十九葉右一行】知作卻　故可以顯明【三十一葉左六行】可下空一字 子曰知變化之道者至此之謂也 考異古本經其受命也如向向作響足利本宋闆同疏放此注則知神之所為下有乎字　可得而用也也上有者字　故曰聖人之道下有也字疏前經論易理深【三十三葉左四行】宋闆深上有功字　此經論極數通變【同上】通變作變通正嘉同　理在?通無不既億【三十四葉右九行】既億作記憶　能體于淳一之理【三十四葉左一行】于作其補遺疏遂定天下之象【三十五葉右一行】宋闆遂作以　章中所陳則有三章【左四行】下章作事 天一地二至民鹹用之謂之神 考異古本注六爻變易以告人吉兇無人字足利本宋闆同但古本兇下有也字洗濯萬物之心下同　而不以威刑也也上有者字　坤道包物下乾道施生下共有也字疏乃以通神明之德也【三十六葉右四行】宋闆以下有數字　神武而不殺者夫【三十八葉右一行】無而字　言聖人以利為用【三十九葉右二行】為作而 是故易有太極至吉無不利也 考異古本注取有之所極況之太極者也取下有其字足利本宋闆同　則吉兇可定下則廣大悉備下而濟萬物下并有也字疏故曰莫大乎蓍也【四十葉右九行】宋闆大作善正嘉同　吉兇所以斷而行之【四十一葉右九行】所以作告所 子曰書不盡言至存乎德行 考異古本經有以見天下之赜赜上有至字注故舉而錯之于民下有也字疏不須言而自信也【四十四葉左四行】宋闆無而字 補遺疏其根株雖未至死【四十三葉右二行】宋闆至作全 七經孟子考文補遺卷七