五經蠡測卷五

篇無有一章者周頌凡三十一篇其每篇無有二章者意者宗廟之樂對越之頃升歌合樂主祭之人齊其思慮之不齊以交于神明凡事皆貴誠一故其樂章亦緻其純一不貳之誠而不敢有斷章間歇之義亦猶臣子敷奏于天子之前必精白一心自始至終詳陳備述須意盡而後止非若與他人言可以更端而問荅也然則詩之為樂惟頌用于宗廟故與其風雅或用于朝廷邦國房中鄉人者其體制音節宜有不同商頌存者五篇那烈祖元鳥皆一章恐其義同長??武二篇又各分章又不可曉豈商之初定為一章其後體制複變三代禮樂至周始備周公定禮樂頌始定為一章而不可改也與魯頌四篇皆無有一章者觀其體制與風雅無異想其一時音節亦必與周頌不同但今不可考耳孔子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所當時體制音節具存今音節不可複考即其體制猶可以想見其音節也】 嗟嗟烈祖有秩斯祜申錫無疆及爾斯所既載清酤赉我思成【至】湯孫之将 【此詩傳亦分為四節也第一節言湯之功大其福宜久故子孫蒙其澤得以今日修其祭祀也二節遂言祭祀之事言神之來格而錫以福不徒在乎物味之兼美而尤在乎人心之齋敬也三節又言諸侯助祭有車服之盛故率之以獻于先王之廟皆由我受命廣大緻然也我受命既廣大而天錫以休徴之應繼續而不棄則神格而得福宜矣以假以享諸侯之?職也來假來享孝子之事親也末又緫結如前篇所雲二詩辭意大抵相類而那為盛故正考校商名頌以那為首亦不苟】 天命?鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正域彼四方方命厥後奄有九有【至】百祿是何 【此詩傳亦分為五節以葉韻首章言契之生異于人故傳至湯而有天下皆天所命猶生民述姜嫄生後稷之意也二節三節言成湯之後三宗疊興君徳治道足以受天命安而不危至于武丁孫子猶能執賞罰之柄以禦天下其威靈氣焰足以震懼天下之人故四方諸侯各以其職來祭無敢逾于法制之外者夫商有天下六百餘年至武丁孫子猶能若此則五百年之間商之威令可謂盛矣不若東周以後衰微王令不行也書雲自成湯至于帝乙防不明徳恤祀防不明德慎罰騐之詩而益信孟子賛商之徳雲天下歸殷久矣文王由方百裡起是以難也武王革商之後以文武周公積累之仁殷民懷其舊章屢臣屢叛商之徳其盛矣乎末二節言商後治天下之道出治之序則笃近而舉逺聲教之歸則由逺而即近也】 長?【首章二章言契之生既異于常故其五典之敷逺近大小莫不順從其教傳至相土益大其業與元鳥首章意同猶周述後稷公劉之義三章言湯之生與天之歴數際防而湯之所存實與天同其徳故始終言帝命以明天與成湯而已四章言成湯居中而有以系夫人心由其能建中而有以系夫天心夫聖王之得夫天者必于得夫人者而騐之而所以得夫天人者亦由其能用中道以為政于天下也成湯之王天下五等邦君或小或大執玉而朝觐者如旒之綴于冕弁有所系屬而不離此其系夫人心者然也然何以能緻是哉觀其?于政也既不競而失之急亦不絿而失之緩既不剛而太強亦不柔而太弱皆以中道而無過不及之差是以施于庶政綽乎寛裕而天眷之隆百祿皆來集也噫中天下而立而四海歸向之攸同用其中于民而天命眷顧之益厚成湯王天下之道至矣孟子曰湯執中仲虺作诰曰王懋昭大德建中于民又曰克寛克仁彰信兆民此之謂也五章大防與四章同但表出一勇字蓋賛湯之德不可不以勇稱聖人之勇所謂聦明睿智神武不殺故無震動戁竦四者之失六章言湯征伐之序七章言湯得伊尹而有天下皆天所命非人所能○書稱湯德亦曰天乃錫王勇智】 殷武【首章緫序其伐楚而平治之大綱二章言髙宗伐楚舉舊典以責之乃王者問罪之師也三章承上文言王者有問罪之師則諸侯有述職之典以終二章之意諸侯之職非一端獨言稼穑者以飬民為重也四章言天人之理合一賞罰乃人君之大柄賞罰既皆當理則人心服而天亦錫以福矣五章言王室乃侯邦之表京師整齊則威靈氣焰赫然動人四方莫不服從此言髙宗中興之盛如此亦以終四章之意也六章傳曰其意未詳】