卷七

欽定四庫全書 毛詩講義卷七　　　　　　宋　林岊　撰 大雅一 文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右　亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世　世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克生維周之桢濟濟多士文王以甯　穆穆文王于緝熈敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服　侯服于周天命靡常殷士膚敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣無念爾祖　無念爾祖聿脩厥德永言配命自求多福殷之未喪師克配上帝宜鑒于殷駿命不易　命之不易無遏爾躬宣昭義問有虞殷自天上天之載無聲無?儀刑文王萬?作孚 文王之雅言文王受天之命興造周?也文王在上毛氏以為在民上此固一說也然詩人追述文王恐不止此嘗試論之文王之雅曰文王在上大明之雅曰明明在下赫赫在上下武之雅曰三後在天赫赫在上天之赫赫在上也文王在上文王之精神與天同其在也三後在天太王王季文王皆同在天也夫天者氣之清而理之自然者也易曰一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也天之昭昭其至善者渾然而已矣命于人之謂性堯舜文王得之不為有餘惟能全其善以同乎天也及其氣形既盡性則天性堯舜文王不得認為私有法式垂世精神在天堯舜萬世如見文豈不在茲乎是堯舜文王之生天其人也堯舜文王之沒天其天也此詩人所以有文王在上于昭于天之詠也于美辭也言天之昭昭而文王亦昭昭也天不巳文王亦不已天昭昭文王亦昭昭由其不巳之純所以昭昭之着文王昭昭既與天同故周自太王胥宇雖舊日積累之?帝之眷命于今者至武王而得天下其新造?自文始也有周豈不顯乎顯也帝命豈不時乎時也天自然也帝主宰也文王陟降在帝左右者此言文王平日仰承天心俯盡人事動靜升降皆在上帝之左右即所謂上帝臨汝無貳爾心陟降厥士日鑒在茲也亹亹文王令聞不已者此言文王亹亹自勉令善聲聞不已即維天之命純亦不已文王之德之純也有德之純然後有聞之不已也天于是乎久?我周維其文子文孫及于周之羣臣故子孫百世而周?之士豈不顯乎亦世其世也世世而顯其謀翼翼恭敬思美多士生我王國維周之幹濟濟多士乎文王所頼以甯也甯其家?甯其心志也濟濟翼翼秉文之德也棫樸之詩曰濟濟辟王左右趣之濟濟威儀之多臣化其君而成德君賴夫臣以成治如種必生炊必熟效可立見上下相須孰謂正心誠意非治國平天下之本乎穆穆文王于緝熈敬止者穆穆和也此言文王之穆穆而和于乎美哉緝續熈廣其敬也文王之敬即堯舜之欽也帝典述堯第一義曰欽明文思周雅述文王第一篇曰緝熈敬止由是推之典谟之言欽芒寒麗天也此篇言敬以亹亹穆穆緝熈陟降百川同源也能敬而和禮樂在是矣上章言亹亹而承天?施周之孫子多士此章言穆穆而固天命有商之孫子多士互形容其敬也商之孫子其數不可億計矣上帝既命維于周之九服為周之臣而不于商矣以此見天命之靡常而盛德不可為衆也商士膚美而敏疾助周之祭将行其灌鬯之禮于京師之地自服商之常服其衣則黼白與黑也其冠則冔亦殷冠也非夏收周冕也故有德者保其孫子保其臣下無德者失其孫子失其臣下雖子孫臣下之賢亦不能以自立而聽天命之所之此詩人勸戒之深也王之荩臣無念爾祖者此謂成王當念爾祖也指其所進之臣猶敢吿仆夫之義也況夫羣臣即前王之本支多士也念祖在于述脩其德永長言我配命之道自求多福而已己不自求而邀之天無是理也昔殷未失師衆之時能配上帝之命以德言則曰昭以命言則曰配故曰堯舜文王之德皆昭天也夏殷周之命皆配帝也天主宰羣物君君師萬民有配合相助之義所謂其助上帝寵綏四方也殷今亡矣宜鑒于殷知天命之甚難命之甚難今天新我周?自于文王則我文孫當祈天永命無使遏止于爾躬宣徧昭明其義善之問于老成人又虞度殷先哲王稽謀自天此兩句乃書中義理書曰今相有殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命今沖子嗣則無遺夀耉曰其稽我古人之德矧曰其有能稽謀自天鄭康成粗能發明之成王下工夫處在敬之訪落是也虞殷自天而天無聲?天無聲?而儀刑文王是高一節而妙一節妙一節而近一節也詩人不獨使成王求之商而欲其求之天不徒欲成王求之天而欲其求之文王以天之事無聲無?而文王之敬亦何聲?之可求于是而儀式刑我文王之德其萬?興起孚信矣乎天德純一天命流行人心孚信非異道也 文王論 天下未嘗無士也文王獨稱多士者養之以敬用之以敬也何謂養之以敬周公為雅以戒成王其辭若曰文王之敬德不特周之子孫茂其本支而周之士亦世守而昌盛商纣之防德不特商之孫子失其祿位而商之士亦轉移而之他夫古之聖人修身無斁純亦不已皇自敬德人才涵養于斯時也鸢飛魚躍者高深之适性金相玉質者追琢之成文所謂雍雍在宮肅肅在廟成人有德小子有造者是也文王養士之敬當于無聲無?求之矣何謂用之以敬周公為書以戒成王其辭若曰文王敬事上帝三宅三俊之心灼見而克知之庻言庻獄庻謹罔攸兼而罔敢知之夫古之聖人有天下而不與用人猶已蔑德降于國人人才奮用于斯時也往來茲迪?教小大鹹懐忠良侍禦仆從罔非正人夷微廬烝庻常吉士所謂庸庸祗祗威威顯民用肇造我區夏者是也文王用士之敬又當于不識不知求之矣嗚呼自朝至于日中昃不遑暇食文王則勞于思治矣然堯舜無為而無所不為急親賢也文王罔攸知而無所不知樂與賢也至誠樂與賢者則士生王國如槱之積如魚之烝如菁莪之喜樂如卷阿之來遊來歌皆氣?之感召耳文王之心在帝左右惟此敬也敬者萬化之原一身之本推而養士者以此推而用士者亦以此養之而以此正已也用之而以此虛已也正已以率之則美化行虛已以任之則庻事備周世世多士詩書稱文王獨盛者豈無故而然欤 明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王天位殷适使不挾四方　摰仲氏任自彼殷商來嫁于周曰嫔于京乃及王季維德之行大任有身生此文王　維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥德不回以受方國天監在下有命既集文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘文王嘉止大?有子　大?有子伣天之妹文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光　有命自天命此文王于周于京缵女維莘長子維行笃生武王保右命爾燮伐大商　殷商之旅其防如林矢于牧野維予侯興上帝臨女無貳爾心　牧野洋洋檀車煌煌驷騵彭彭維師尚父時維鷹?涼彼武王肆伐大商防朝清明 大明之雅言文王有明德而天複命武王也詩曰明明赫赫本言天也序曰文王有明德因天言文王也明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王者言天明明而在下赫赫而在上無私親德是輔命靡常為難信不易哉王者也王者往也天下之所歸往而君受之必有以協乎天之心也天位殷适使不挾四方者言商王居天之位為殷之适而失德敗度故防其師而使不挾于四方挾逹也摯國也仲大任之行第也婦人亦以孟仲叔季稱氏任者任其氏也言天将興周有開必先大任自彼殷商諸侯之國來嫁王季于周原之地曰嫔婦于我周京京師衆大之稱也乃及王季維德之行王季之德皇矣詠之大任之德思齊詠之興王之初氣象如此大任有身古傳胎教生此文王大王許泰伯之