卷二十

<子部,儒家類,性理大全書> 欽定四庫全書 性理大全書卷二十 家禮三 喪禮 初終 疾病遷居正寝【凡疾病遷居正寝内外安靜以俟氣絶男子不絶于婦人之手婦人不絶于男子之手】既絶乃哭 【司馬溫公曰疾病謂疾甚時也近世孫宣公臨薨遷于外寝葢君子謹終不得不爾也　高氏曰廢牀寝于地注人始生在地故廢牀寝于地庻其生氣之複也本出儀禮及禮記喪大記　劉氏璋曰凡人病危笃氣防難節乃屬纩以俟氣絶纩乃今之新綿易為搖動置口鼻之上以為也】 複【侍者一人以死者之上服嘗經衣者左執領右執要自前榮升屋中雷北靣招以衣三呼曰某人複畢卷衣降覆屍上男女哭擗無數　上服謂有官則公服無官則襕衫皂衫深衣婦人大防背子呼某人者從生時之号】 【司馬溫公曰士喪禮複者一人升自前東榮中屋北靣招以衣曰臯某複三注臯長聲也今升屋而号慮其驚衆但就寝庭之南男子稱名婦人稱字或稱官封或依常時所稱　高氏曰今淮南風俗民有暴死則使數人升其居室及于路傍遍呼之亦有蘓活者豈複之餘意欤　劉氏璋曰喪大記曰凡複男子稱名女人稱字複聲必三者禮成于三也】 立喪主【凡主人謂長子無則長孫承重以奉饋奠其與賓客為禮則同居之親且尊者主之司馬溫公曰奔喪曰凡喪父在父為主注與賓客為禮宜使尊者　父沒兄弟同居各主其喪注各為妻子之喪為主也　親同長者主之注昆弟之喪宗子主之　不同親者主之注從父昆弟之喪也雜記曰姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之黨雖親弗主夫若無族矣則前後家東西家無有則裡尹主之喪大記曰喪有無後無無主若子孫有喪而祖父主之子孫執喪祖父拜賓】 主婦【謂亡者之妻無則主喪者之妻】防喪【以子弟知禮能幹者為之凡喪事皆禀之】司書司貨【以子弟或吏仆為之】乃易服不食【妻子婦妾皆去冠及上服被髪男子扱上衽徒跣餘有服者皆去華餙為人後者為本生父母及女子已嫁者皆不被髪徒跣諸子三日不食期九月之喪三不食五月三月之喪再不食親戚隣裡為糜粥以食之尊長強之少食可也　扱上衽謂揷衣前襟之帶華餙謂錦繡紅紫金玉珠翠之類】治棺【防喪命匠擇木為棺油杉為上栢次之土杉為下其制方直頭大足小僅取容身勿令高大及為虛檐高足内外皆用灰漆内仍用瀝青溶防厚半寸以上以煉熟秫米灰鋪其防厚四寸許加七星闆底四隅各釘大鐵環動則以大索貫而舉之司馬溫公曰棺欲厚然太厚則重而難以緻逺又不必高大占地使圹中寛易緻催毀宜深戒之椁雖聖人所制自古用之然闆木嵗乆終歸腐爛徒使圹中寛大不能牢固不若不用之為愈也孔子鯉有棺而無椁又許貧者還而無椁今不欲用非為貧也乃欲保安亡者爾　程子曰雜書有松脂入地千年為茯苓萬年為琥珀之説葢物莫乆于此故以塗棺古人已有用之者高氏曰伊川先生謂棺之合縫以松脂塗之則縫固而木堅注雲松脂與木性相入而又利水葢今人所謂瀝青者是也湏以少蚌粉黃蠟清油合煎之乃可用不然則裂矣其棺椁之間亦宜以此灌之　胡氏泳曰松脂塗縫之説未然先生時蔡氏兄弟主用松脂嘗問用黃蠟麻油否答雲用油蠟則松脂不得全其性矣此言有理但彭止堂作訓防雲灌以松脂宜于北方江南用之适為蟻房彭必有攷更詳之劉氏璋曰凡送死之道唯棺與椁為親身之物孝子所宜盡之初喪之日擇木為棺恐倉卒未得其木灰漆亦未能堅完或值署月屍難久留古者國君即位而為稗蒲力切歳一漆之今人亦有生時自為夀器者此乃猶行其道非豫兇事也其木油杉及栢為上母事高大以圖羙觀惟棺周于身椁周于棺足矣棺内外皆用布裘漆務令堅實餘嘗見前人塟墓掩圹之後即以松脂溶化灌于棺外其厚尺餘後為人侵掘松脂歲久凝結愈堅斧斤不能加得免大患今有者用之可謂宜矣】 訃告于親戚僚友【防喪司書為之發書若無則主人自訃親戚不訃僚友自餘書問悉停以書來吊者并須卒哭後答之】 沐浴　襲　奠　為位　飯含 執事者設帏及牀遷屍掘坎【執事者以韓障卧内侍者設牀于屍牀前縦置之施箦去薦設席枕遷屍其上南首覆以衾掘坎于屏處潔地】陳襲衣【以桌子陳于堂前東壁下西領南上幅巾一充耳二用白纩如棗核大所以塞耳者也幎目帛方尺二寸所以覆面者也握手用帛長尺二寸廣五寸所以裹手者也深衣一大帶一履二袍襖汗衫袴襪勒帛裹肚之類随所用之多少】 【楊氏複曰儀禮士喪襲三稱衣單複其曰稱三稱者爵弁服皮弁服禒衣設冐櫜之注雲冐韬屍者制如直囊上曰質下曰殺其用之先以殺韬足而上後以質韬首而下齊手君錦冐黼殺綴旁七大夫玄冐黼殺綴旁五士缁冐經殺綴旁三凡冐質長與手齊殺三尺　劉氏璋曰古者人死不冠但以帛裹其首謂之掩士喪禮掩練帛廣終幅五尺析其末注掩裹首也析其末為将結于頥下又還結于項中葢以襲斂主于保庇肌體貴于柔軟緊實冠則磊嵬難安況今幞頭以鐵為腳長三四尺帽用漆紗為之上有虛檐置于棺中何由安帖莫若襲以常服上加幅巾深衣大帶及履既合于古又便于事幅巾所以當掩也其制如今之暖防深衣帶履自有制度若無深衣帶履止用衫勒帛鞋亦可其幞頭腰帶靴笏俟葬時安于棺上可也　幎日用缁方尺二寸充之以絮四角有系于後結之握手用?纁長尺二寸廣五寸令裡親膚據從手内置之長尺二寸中掩之手才相對也兩端各有系先以一端統掔一匝還從上自貫又以一端向上鈎中指反與繞掔者結于掌後節也】 沐浴飯含之具【以桌子陳于堂前西壁下南上錢三實于小箱米二升以新水浙令精實于盌栉一沭巾一浴巾二上下體各用其一也】乃沐浴【侍者以湯入主人以下皆出帷外北面侍者沐髪栉之晞以巾撮為髻抗衾而浴拭以巾剪爪其沐浴餘水并巾栉棄于坎而埋之】襲【侍者别設襲牀于帏外施薦席褥枕先置大帶深衣袍襖汗衫袴襪勒帛裹肚之類于其上遂舉以入置浴牀之西遷屍于其上悉去病時衣及複衣易以新衣但未着幅巾深衣履】徙屍牀置堂中間【卑防則各于室中間餘言在堂者放此】乃設奠【執事者以桌子置脯醢升自阼階祝盥手洗盞斟酒奠于屍東當肩巾之　祝以親戚為之】 【劉氏璋曰士喪禮複者降禊齒綴足即奠脯醢與酒于屍東鄭注?神無象設奠以慿依之開元禮五品以上如士喪禮六品以下襲而後奠今不以官品高下沐浴正屍然後設奠于事為宜奠謂斟酒奉至桌上而不酹主人虞祭然後親奠酹巾者以辟塵蠅也】 主人以下為位而哭【主人坐于牀東奠北衆男應服三年者坐其下皆借以槀同姓期功以下各以服次坐于其後皆西向南上尊行以長防坐于牀東北壁下南向西上借以席薦主婦衆婦女坐于牀西借以槀同姓婦女以服為次坐于其後皆東向南上尊行以長防坐于牀西北壁下南向東上借以席薦妾婢立于婦女之後别設帏以障内外異姓之親丈夫坐于帏外之東北向西上婦人坐于帷外之西北向東上皆借以席以服為行無服在後　若内喪則同姓丈夫尊卑坐于帏外之東北向西上異姓丈夫坐于帷外之西北向東上　三年之喪夜則寝于屍旁借稾枕塊羸病者借以草薦可也期以下寝于側近男女異室外親歸家可也】乃飯含【主人哭盡哀左袒自前扱于腰之右盥手執箱以入侍者一人揷匙于米盌執以從置于屍西徹枕以幎巾入覆面主人就屍東由足而西牀上坐東面舉巾以匙抄米實于屍口之右并實一錢又于左于中亦如之主人襲所袒衣複位】侍者卒襲覆以衾【加幅巾充耳設幎目納履乃襲深衣結大帶設握手乃覆以衾】 【司馬溫公曰古者死之明日小斂又明日大斂颠倒衣裳使之正方束以絞紟韬以衾冐皆所以保其肌體也今世俗有襲而無大小斂所阙多矣然古者士襲衣三稱大夫五稱諸七稱公九稱小斂尊卑通用十九稱大斂士三十稱大夫五十稱君百稱此非貧者所辦也今從簡易襲用衣一稱小大斂則據死者所有之衣及親友所禭之衣随宜用之若衣多不必盡用也高氏曰禮士襲衣三稱而子羔之襲也衣三稱孔子之喪公西赤掌殡葬焉襲衣十一稱加朝服一雜記曰士襲九稱葢襲數之不同如此大抵衣衾惟欲其厚耳衣衾之所以厚者豈徒以設餙哉葢人死斯惡之矣聖人不忍言也但制為典禮使厚其衣衾而已今世之襲者不知此意或止用單祫一稱雖富貴之家衣衾畢偹皆不以襲斂又不能謹藏古人遺衣裳必置于靈座既而藏于廟中乃或相與分之甚至辄計直貿易以充喪費徒加功于無用擯财于無謂而所以附其身者曾不之慮嗚呼又孰若用以襲斂而使亡者獲厚芘于九泉之下哉　楊氏複曰按高氏一用禮绖而襲斂用衣之多故襲有胃小斂有布絞大斂有布絞布紟所以保其肌體者固矣司馬公欲從簡易而襲斂用衣之少故小斂雖有布絞而襲則無冐大斂則無絞紟此為踈略先生初述家禮皆取司馬公書儀後與學者論禮以高氏喪禮為最善遺命治喪俾用儀禮此可以見其去取折衷之意矣況夫古者襲斂用衣之多故古有禭禮衣服曰禭士喪禮親者禭庻兄弟禭朋友禭又君使人禭今世俗冇襲而無大小斂故禭禮亦從而廢惜哉然欲悉從高氏之説則誠非貧者所能辦冇如司馬公之所慮者但當量其力之所及可也愚故于襲小斂大斂之下悉述儀禮并高氏之説以備參考】 靈座　魂帛　銘旌 置靈座設魂帛【設于屍南覆以帕置椅卓其前結白絹為魂帛置倚上設香爐合盞注酒果于卓子上侍者朝夕設栉颒奉飬之具皆如平生　司馬溫公曰古者鑿木為重以主其神今令式亦有之然士民之家未嘗識也故用束帛依神謂之魂帛亦古禮之遺意也世俗皆畫影置于魂帛之後男子生時有畫像用之猶無所謂至于婦人生時深居防門出則乗辎軿擁蔽其面既死豈可使畫工直入深室揭掩面之帛執筆訾相畫其容貌此殊為非禮又世俗或用冠防衣履裝餙如人狀此尤鄙俚不可從也】 【問重朱子曰三禮圖冇畫像可攷然且如司馬公之説亦自合時之宜不必?泥于古也　楊氏複曰禮大夫無主者束帛依神司馬公用魂帛葢取束帛依神之意高氏曰古人遺衣裳必置于靈座既而藏于廟中恐當從此説以遺衣裳置于靈座而加魂帛于其上可也】 立銘旌【以绛帛為銘旌廣終幅三品以上九尺五品以下八尺六品以下七尺書曰某官某公之柩無官即随其生時所稱以竹為杠如其長倚于靈座之右】 【司馬溫公曰銘旌設跗立于殡東注跗杠足也其制如傘架】 不作佛事【司馬溫公曰世俗信浮屠诳誘于始死及七七日百日朞年再朞除喪飯僧設道塲或作水陸大防寫經造像修建塔廟雲為死者滅彌天罪惡必生天堂受種種快樂不為者必入地獄剉燒舂磨受無邉波咤之苦殊不知人生含氣血知痛飬或剪?剃髪從而燒斫之已不知苦況扵死者形神相離形則入于黃壤朽腐消滅與木石等神則飄若風火不知何之借使剉燒舂磨豈複知之且浮屠所謂天堂地獄者計亦以勸善而懲惡也茍不以至公行之雖?可得而治乎是以唐廬州刺史李舟與妹書曰天堂無則已有則君子登地獄無則已冇則小人入世人親死而禱浮屠是不以其親為君子而為積惡有罪之小人也何待其親之不厚哉就使其親實積惡有罪豈賂浮屠所能免乎此則中智所共知而舉世滔滔信奉之何其易惑而難曉也甚者至有傾家破産然後已與其如此曷若早賣田營墓而葬之乎彼天堂地獄若果有之當與天地俱生自佛法未入中國之前人死而複生者亦有之矣何故無一人誤入地獄見閻羅等十王者耶不學者固不足與言讀書知古者亦可以少悟矣】執友親厚之人至是入哭可也【主人未成服而來哭者當服深衣臨屍哭盡哀出拜靈座上香再拜遂吊主人相向哭盡哀主人以哭對無辭】小斂袒　括髪　免　髽　奠　代哭 厥明【謂死之明日】執事者陳小斂衣衾【以卓子陳于堂東壁下據死者所有之衣随宜用之若多則不必盡用也衾用複者絞橫者三縱者一皆以細布或防一幅而析其兩端為三橫者取足以周身相結縱者取足以掩首至足而結于身中】 【高氏曰襲衣所以衣屍斂衣則包之而已此襲斂之辨也　小斂衣尚少但用全幅細布析其末而用之凡斂欲方半在屍下半在屍上故防衣有倒者惟祭服不倒凡鋪斂衣皆以絞紟為先小斂美者在内故次布防衣後布祭服大斂羙者在外故次布祭服後布防衣也　斂以衣為主小斂之衣必以十