附錄

代作帝師信説經之家無取于繁長也鄭樵曰厯代輿圖所及先儒之論多不足據所可據者禹貢耳孟子曰決汝漢排淮泗而注之江是江有通淮之道矣考之禹貢則曰防于江海達于淮泗是江未嘗通淮葢吳夫差掘溝以通晉而江淮始通孟子葢誤指夫差所掘之溝以為禹迹也史遷河渠書厮為二渠複禹舊迹是以二渠出于禹及考之禹貢河自龍門至于大陸皆為一流至秦決魏郡始有二流子長葢誤指秦時所決之渠以爲禹迹也?雄作蜀記上記蠶叢魚鳬以為秦以前未通中國故李白詩蠶叢及魚鳬開國何茫然迩來四萬八千嵗不與秦塞通人煙而不知禹貢梁州之域皆蜀地之山川則雄言前此未通中國非也班固述河源之經流逺窮蔥嶺蒲類海以為濳行地中出為中國河而不知禹貢止曰導河積石唐人劉元鼎使吐蕃乃得其源在國中深境而固之言亦非也籲禹貢不過數千言耳古今言地理之抵牾莫不于此取質焉葢禹貢乃古聖之書其言出于道非後世地理家比也故州不系于方域而系之山川至後世則有四至八到之説矣山川小者系于州大者條而出之至後世則一山而跨數州一水而見數郡矣冀州不言所距至後世則京兆扶風與郡縣同體矣禹迹所及東至萊牧西至和夷以至皮卉之服無不為之經叙至後世則羁縻州郡皆入中國圖籍矣終篇複不過百言遂能盡九州之田賦土地之所宜道路山川之逺近非深于道者能之乎 蔡元定曰體天地之撰者易之象紀天地之撰者範之數數始于一奇象成于二偶奇者數之所以立偶者數之所以行故二四而八八卦之象也三三而九九疇之數也由是八八而又八之為四千九十六而象備矣九九而又九之為六千五百六十一而數周矣易更四聖而象已着範錫神禹而數不?後之作者昧象數之源窒變通之妙或即象而為數或反數而拟象洞極有書濳虛有圖非無作也牽合傅防自然之數益晦焉嗟夫天地之所以肇人物之所以生萬物之所以失得莫非數也數之體着于形數之用妙于理非窮神知化者曷足語此【河圖洛書之説莫詳于朱子見易學啓蒙】 王應麟曰呂氏春秋序意雲嘗學得黃帝之所以誨颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之為民父母不韋十二紀成于秦八年嵗在涒灘其時上古之書葢猶有存者　書大?虞?有九共篇引書曰予辨下土使民平平使民無傲殷?有帝告篇引書曰施張乃服明上下豈伏生及見古文逸篇耶大?之序有嘉禾揜诰今本阙焉隋志有逸篇二卷出齊梁之間似孔壁中殘缺者唐有三卷徐邈注鄭漁仲謂書逸篇仲尼之時已無矣恐未然　三墳書無?宓犧氏惟易存而啇南所雲周天律度【周髀】管子所雲造六峜以迎隂陽者不複見【管子輕重戊日宓犧作造六峜以迎隂陽作九九之數以合天道而天下化之周人之王循六峜行隂陽峜字未詳】許行為神農之言晁錯述神農之教列子稱黃帝之書【即老子谷神不死章】隂陽五行兵法醫方皆托之農黃而大道隐矣　賈誼新書君道篇引書曰大道亶亶其去身不逺人皆有之舜獨以之此逸書也修政篇引黃帝曰道若川谷之水其出無已其行無止颛顼曰至道不可過也至易不可易也吾非善善而已也善緣善也非惡惡而已也惡緣惡也吾日慎一日帝喾曰德莫高于博愛人政莫高于博利人帝堯曰吾存心于先古加志于窮民一民饑我饑之也一民寒我寒之也一民有罪我陷之也帝舜曰吾盡吾敬以事吾上故見謂忠焉吾盡吾敬以接吾敵故見謂信焉吾盡吾敬以使吾下故見謂仁焉大禹諸侯防則問于諸侯曰諸侯以寡人為驕乎朔日朝則問于士曰諸大夫以寡人為汰乎又曰民無食也則吾弗能使也功成而不利于民吾弗能勸也湯曰學聖王之道者譬其如日靜思而獨居譬其如火舍學聖之道而靜居獨思譬其去日之明于庭而就火之光于室也可以小見而不可以大知得賢而舉之得賢而與之譬其若登山乎得不肖而舉之得不肖而與之譬其若下淵乎是以明君慎其舉而君子慎與又曰藥食嘗于卑然後至于貴藥言獻于貴然後聞于卑求道者以心緻道者以信樹道者以人又引周文王武王成王問鬻子武王問王子旦師尚父淮南人間訓引堯戒曰戰戰栗栗日慎一日人莫蹪于山而蹪于蛭【葉】此帝王之大訓存于初漢者若高帝能除挾書之律蕭何能收秦博士之書則倚相所讀者豈盡至失墜耶　文心雕龍夏商二箴餘句頗存夏箴見周書文?篇商箴見呂氏春秋名類篇【夏訓虞人之箴見左?】　漢藝文志周書七十一篇劉向雲周時诰誓号令葢孔子所論百篇之餘隋唐志系之汲冢考汲冢得竹簡書在晉鹹甯五年而兩漢已有周書矣太史公引克殷度邑鄭康成注周禮雲周書王防備焉注儀禮雲周書北堂以闾許慎説文引逸周書大翰若翚雄又引豲有爪而不敢以橛馬融注論語引周書月令皆在漢世杜元凱解左?時汲冡書未出也千裡百縣【哀二年?注引周書】辔之柔矣【襄二十六年?注引周書】皆以周書為據則此書非出于汲冢甚明　文選任昉文不改參辰而九星仰止注引周書王曰餘不知九星之光周公曰星辰日月四時嵗是謂九星按周書小武開篇周公曰在我文考順道九紀一辰以紀日二宿以紀月三日以紀德四月以紀刑五春以紀生六夏以紀長七秋以紀殺八冬以紀藏九嵗以紀終九星即九紀也法言謂酒诰之文俄空焉愚按酒诰古今文皆有之豈?子未之見欤藝文志雲劉向以中古文校歐陽大小夏侯三家經文酒诰脫簡一而大?引酒诰曰王曰封惟曰若圭璧今本無此句豈即脫簡耶　國防任章引周書曰将欲敗之必姑輔之将欲取之必姑與之漢蕭何引周書曰天與弗取反受其咎此純乎隂符矣今周書多雜入子語謂是孔删之餘吾不敢信　宋景文謂文章根本在六經張安國欲記古器圖曰宜用顧命遊廬山序所厯曰當用禹貢　周官外史掌三皇五帝之書春秋?所謂三墳五典是也前賢雲臯夔稷契有何書可讀實未然黃帝颛顼之道在丹書武王所端冕東面而受于師尚父也少皥氏之紀官夫子所見郯子而學焉者也孰謂無書可讀哉　墨子南使衛載書甚多強唐子見而怪之墨子曰昔周公旦朝讀書百篇夕見七十二士相天子猶如此吾安敢廢此也【今本缺墨子七十一篇今止十三篇】外史掌三皇五帝之書大訓在東序讀書百篇謂此類也淮南子臯陶瘖而為大理此猶夔一足之説也臯陶陳谟赓歌謂之瘖可乎司馬公詩雲法官由來少和泰臯陶之面如削瓜荀子非相之言亦未必然　馮衍賦雲臯陶釣于雷澤兮賴虞舜而後親未詳所出水經注引墨子曰舜漁濩澤今墨子尚賢篇雲舜漁雷澤堯得之服澤之陽服字疑即濩字　臯陶曰殺之三堯曰宥之三子瞻雖以意言之考之書明于五刑以弼五教臯陶所執之法也與其殺不辜甯失不經舜所操之權也臯陶執法于下而舜以其權濟其上劉頌所謂君臣各有所司王制曰王三又然後制刑【又與宥同】則蘇氏之言亦有所本　史記秦本紀大費佐舜調馴鳥獸是為栢翳索隐雲尚書謂之伯夷水經注偃師九山有百蟲将軍顯靈碑曰将軍姓伊氏諱益字隤敳帝高陽之第二子伯益者也黃文叔書説益字隤敳本于此　呂氏春秋雲舜欲以樂?教于天下乃令重黎舉夔于草莽之中而進之舜以為樂正