卷十四

要服路逺外逼四夷不必常能及期故不數也程伯圭曰周禮雲侯服嵗一見甸服二嵗一見男服三嵗一見采服四嵗一見衛服五嵗一見要服六嵗一見此言五服葢指甸男采衞要而侯服之歲見者不在其數也【王防曰大行人六服朝見以數見者為親蕃服世一見謂父死子繼及嗣王即位乃一來以其戎狄疎之也周時以洛為邦畿邦畿方千裡其外各以五百裡分九服一方五百裡者九四千五百裡也以二方對計之并邦畿千裡通為萬裡今姑以二方訃之周公封于魯魯去王畿千有餘裡在甸服二嵗一見召公封于燕燕去王畿二千餘裡在采服甸服之間或三嵗四嵗一見以周召元臣乃在外服似若疎之者何耶若以禹服計之魯當在綏服燕逺在荒服矣此所未喻】愚按蔡解五服從注疏程説與周官不合大全王氏又謂每一嵗二服入見五服有一年休息此未知據何書 黃度曰大行人六服差逺近為節次朝京師六嵗一周此時見曰防也十有二嵗王巡狩殷國此殷見曰同也皆準舜故事惟五載與十二嵗不同耳自武王時邁後見于經者成有岐陽之搜康有酆宮之朝穆有塗山之防宣有圃田之狩皆非時巡也大行人六服此五服者又六年時巡要服見于方嶽不至京師也 議事以制 按先儒有雲五帝無?政夏商無?人又雲繼治世者其道同繼亂世者其道異學古之所以必待于裁度也公羊九世複讐之説漢武帝誤信之以窮兵四夷周禮國服為息之言王荊公誤信之以贻殃宋室知好古而不知用古其弊必至于此 令出惟行弗惟反 按君者主令者也臣者行君之令而緻之民者也葢天子之号令譬之若風霆如風不能動而霆不擊物則造化之機滞而乾坤之用息矣易渙汗其大号汗出而不反者也與此同義 惟克果斷 林之奇曰猛虎之猶豫不如蜂虿之緻螫贲育之狐疑不如童子之必至所以貴于果斷也曰克果斷必無非所防而防之失 作僞心勞日拙 黃度曰若有所為而為即僞也載僞而行前阙未葢後失複彰所以心勞日拙也作僞如公孫?作德如司馬君實 三事暨大夫 陳啓源曰詩三事大夫注三事指三公引書此語為證黃氏書説亦訓三公蔡?則雲立政三事此以經解經法也但謂不及公孤公孤無待戒勅則不然上文凡我有官君子公孤在其中已戒勅之矣此何獨不之及耶況六卿上兼師保立政三事中豈必無公孤耶 君陳 鄒季友曰鄭?注禮記中庸雲君陳周公之子汲冢紀年亦以為周公子今觀篇中爾尚式時周公之猷訓與畢命今予隻命公以周公之事語意略同未見君陳之必為周公子也使果是其子不當與畢命同稱周公　王柏曰畢公四朝元老君陳其後進也周公既沒何不即以畢公代之葢周公治洛制度法令已備恐畢公未必悉遵其舊君陳則親炙周公谙練本末故責之以周公之事焉及商民既安之後始以旌别淑慝屬之畢公此用人之道也 尹茲東郊 鄒季友曰東郊乃下都經文止言東郊者治洛以化殷民為重也説者謂周公存則王城下都皆自監之周公沒則分東郊使君陳監之王城之事君陳不與今考畢命曰隻命公以周公之事畢公之任即代君陳者也何以見君陳不與王城之事哉此葢因書序分正東郊一語而誤耳【洛與鎬對立故曰分正正長也長治之鄭曉曰東郊是下都亦曰洛邑毖殷頑民遷于洛邑是也】 周公師保萬民 黃度曰東郊鄉遂之地也周禮鄉教孝友睦婣任恤鄉有老二卿公一人無他職事獨與鄉大夫興賢能獻其書于王而已周公以天子三公為鄉老教其民是之謂師保教其君教其民無異道也 凡人未見聖【至】惟草 蘇?微獨聖也凡有求而未得也無所容其愛既得則愛衰此人之情也為人上者不能顯諸仁藏諸用凡所以治民之具畢用而常陳則民狎而玩之矣故教之曰爾惟風下民惟草德複有妙于風者乎 順之于外 王問曰蔡?引葛氏【興仁】之説以成王為失言夫所謂順之于外者隻是承君之德意而緻之于民亦人臣奉君之常體觀周公诰多士多方一則曰王若曰再則曰王若曰可見以此為坊後世猶有厚施于民以收君權如齊之田氏者鄧元錫曰此非成王失言葢有為言之也殷頑比煽人臣而有施德于民以沒王惠康诰所以深疾夫造譽鳏君者也章美歸君含美從王此正格頑之道大臣之職 ?訓 呂祖謙曰周公之訓大矣猶欲?之者?前人之政茍止以持循因襲為心其所成必降前人數等惟奮然開拓期以光大前業然後僅能不替葢造始之與繼成其力量不同也 寛而有制從容以和 按蔡?解從容為不一于和非是從容與寛和為類不可與有制為類也東萊雲和中之時大體固貴寛茍無制則流蕩縱肆安能從容以和乎馴擾于品節之中遊息于範圍之内斯其所以和也此解得之 簡厥修【至】或不良 黃度曰鄉法自闾胥至州長歳時讀法書其德行道藝戒令糾禁備焉修不修皆于此簡别之州長三年大比大考鄉裡贊鄉大夫興廢故有進良退不肖之法 膺受多福 鄭伯熊曰人君不言福風俗淳厚偕之大道此人君之福也成王雲膺受多福康王雲永膺多福皆以商民式化言之天保報上受福之詩也歸之羣黎百姓徧為爾德詩之意即成康之意也 顧命 呂祖謙曰天子天下之共主也成王力疾臨廟朝而命之畢召受遺率諸侯而輔之所以公天位嚴大寶世稱漢武帝拔霍光于宿衛托以幼孤為知人不知所謂大臣非可寄安危屬存亡者不在此選如周召内為師保外綂諸侯君存則輔政君沒則托孤所謂受遺葢其一職也武