卷十二

上帝後稷之飨又九州之民鹹獻其力以共皇天上帝社稷寝廟山林名川之祀以社稷對皇天上帝則知社即是祭地祗也朱文公解中庸郊祭天社祭地不言後土者省文也亦主胡五峰之説葢郊者祭天之所社者祭地之所先王建國左宗廟右社稷惟天子祭南郊而社則諸侯以下皆得祀之此尊天而親地之義也謂南郊祭天于地上之圜丘北郊祭地于澤中之方丘者出周禮大司樂愚嘗覈之圜丘祭天日月從祀東西方丘祭地日月從祀東西是一歲之内天地之祭各一而日月乃兩得從祀可疑一也周郊祀後稷以配天而周禮圜丘祭天并不言配稷之位何也方丘祭地以夏至則夏至之地祗無所配乎可疑二也周正建子則子月南郊午月北郊于禮無礙若建夏正寅月為嵗首則是夏五月先祭地冬十一月後祭天先母後父可疑四也冬至郊天大裘而冕可也夏至北郊溽暑而大裘可乎可疑五也舊説周制宗廟向南社稷向北郊特牲祭社之禮君南向于北墉下答陰之義也又祭法王之大社在庫門内之右所謂分五色土以茅苞之封諸侯者或者祭地祗即于此社之壇欤北郊之説惟周禮有之易詩書無一足證假使有之後世決不可行也又曰以成周之盛而别無祭地之樂章何也五峰謂社即是祭地載芟春籍田而祈社稷也良耜秋報社稷也此亦人主親祭周頌别無祭地之詩即知祈報社稷為祭地也【圜丘方丘見周禮大司樂八變章方虛谷深辟之以為劉歆所撰吳草廬亦議其不經考漢志大司樂乃漢文帝時魏文侯樂工窦公所獻時年一百八十餘矣此章自是周之遺書不可謂劉歆僞作然虛谷所論極為有據存而考焉可也】 乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯 孔疏書賦功屬役之書也邦伯方伯也王制雲千裡之外設方伯即州牧也周公命州牧使州各命其所部不徧舉五服者文略耳 庶殷丕作 林之奇曰召公營洛自戊申至甲寅七日而成周公繼至自乙夘至甲子十日而用書庶殷丕作周召之規模其敏如此豈後世可及 出取币　诰告庶殷越自乃禦事 王氏曰庶邦冢君諸侯防于洛者因洛成而獻币所以為禮且緻慶也币為庭實故用旅陳【旅陳列也篇末用币即此出取之币】 陳啓源曰周書禦事甚多召诰亦三見皆指治事之臣也蔡?獨解此禦事為不敢斥王猶今人言執事然則前後皆苴稱王又何説耶疏雲我為言诰以告庶殷諸侯及汝禦事欲令君臣同聽之此時諸侯皆在故雲其實戒成王也如此解盡通 民碞 蘇?民猶水也水能載舟亦能覆舟物無險于民者矣 呂祖謙曰地之于車莫仁于羊腸而莫不仁于康衢水之于舟莫仁于瞿唐而莫不仁于溪澗葢戒險則全玩平則覆也 自服土中 周禮大司徒以土圭之法測土深正日景【古影字】以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景朝多隂日至之景尺有五寸謂之地中【日景移一寸則差千裡】疏雲周公置五表測日景中表在頴川陽城去中表千裡外四方合置一表表皆長八尺凡正日景必以夏日至晝漏中中表之北景長一尺五寸東表在日之東晝漏中已得夕景西表在日之西晝漏中仍得朝時之景南表在日之南晝漏中表北景隻四寸北表在日之北晝漏中表北景一尺六寸 王先服殷禦事比介于我有周禦事 孔疏周臣恃功或加淩殷士殷人失勢或疎忌周臣新舊不和政必乖戾故召公戒王當先治殷臣使比近周臣必和協政乃可一也 王敬作所不可不敬德 朱子依孔?九字作一句讀蔡?以所字為句真西山謂蔡説為長然蔡説實自東萊解所其無逸發之愚謂作所與北辰居其所之所同朱子不取東萊説以其傷巧然巧而不鑿 罔不在厥初生自贻哲命 孔疏智愚由學習而至是無不在其初生此初生謂年長解習學非始初生也　葉夢得曰哲命以明哲為天所命也王樵曰呂林二氏皆以哲命為性命然性命之命即夀命之命非既有昏明之命又有厚薄長短之命也人以孔顔之未得報而疑之乃程子所謂以淺狹之見求之者也 亦敢殄戮用乂民若有功 孔傳民字為句雲順行禹湯所以成功以功即嗣若功之功也蔡傳又字為句雲順導其民則有功二説皆通 正義雲聖王為政當使易從而難犯故令行如流水民從如順風若使設難從之教為易犯之令雖迫以嚴刑終不用命此民若有功之説也 讐民百君子越友民 孔?解讐民百君子越友民作一句讀頗難通蔡?更之以讐民為殷之頑民百君子為殷禦事庶士友民為周民文較順矣但其意以讐訓怨讐之雠與友民相對夫二公方以大澤深仁化殷民之梗豈顯然目之為讐耶周尚不讐殷也乃忍讐其民耶愚考讐字義古訓為匹為答為應當此讐民當從匹言與周家相俦匹之民也此時武庚雖亡而殷民與周民猶名相敵地相次即周公亦自居小國而目之為商王士此可得俦匹之義矣謹識之以質高明 洛诰 範浚曰周有天下視夏商最為長乆卒所以失天下者無令王興複周道故淩遲而遂亡也或者過周之東遷謂為失計是知周自東遷而衰不知東遷非所以緻衰也周居豐鎬謂洛邑為東都葢自武王之遷九鼎已有意乎經營矣周公相成王成武王之志蔔洛建邑凡郊土社壝宗廟市朝無一不備豈真無意于遷乎哉借令當時無意乎遷豈無意乎後世子孫計哉使成王周公無意乎遷又