卷十二

欽定四庫全書 尚書埤?卷十二 吳江朱鶴齡撰 召【音邵】诰 【附考】蔡?三塗嶽鄙按左傳注三塗山名在河南陸渾縣南嶽謂河北太行鄙謂都鄙近嶽之地粵與越同詹與瞻同 惟二月既望 孔疏洛诰雲周公誕保文武受命惟七年洛诰是攝政七年事也又洛诰周公曰予惟乙夘朝至于洛師此篇雲乙卯周公朝至于洛正是一事知此二月是周公攝政七年之二月也　二月周正建子之二月也漢志周公攝政七年二月乙亥朔庚寅望 步自周至于豐 鎬京謂之宗周林之奇曰後稷始封于邰在漢右扶風斄【音台】縣公劉立國于豳在栒邑豳鄉太王遷岐山在美陽縣岐山文王遷豐在鄠縣東豐水武王遷鎬在長安西南昆明池所謂鎬池也岐在邰西北無百裡豳在岐西北四百餘裡豐在岐山東南一百餘裡鎬在豐東二十五裡朱子曰豐鎬去洛邑三百餘裡 越若來　經營 鄒季友曰蔡?越若來古語辭按堯典篇?引此越若來三月為句而此乃異釋何也朱子語錄載劉谏議雲越若發語辭來三月猶雲明三月也又漢律厯志引書武成篇雲越若來三月既死霸雖雲僞書然亦可見古人文法句讀皆如此劉説尤為有證不當複釋為迤逦而來也　漢志三月甲辰朔三日丙午孔疏經營考工記所雲匠人營國方九裡左祖右社面朝後市是也又周禮注雲上公城方九裡則天子城當十二裡矣孔無明説 庶殷攻位于洛汭　位成 孔?以衆殷之民治都邑之位于洛水北今河南城也 疏雲漢地理志河南郡治洛陽縣河南城别為河南縣莊二十九年?雲凡土功水昬正而栽日至而畢此以周之三月農時役衆者遷都事大不可拘以常制也 陳啓源曰蔡?以殷民之遷在作洛以前非也周公作洛先之以蔔若殷民既遷是後河朔澗瀍又安用蔔為此時四方民已大和防豈無殷民在其間舉殷民則友民可知矣 袁黃曰蔡傳左祖右社前朝後市之位不及城郭説者謂城郭非一時可成故不言若欲一概成就即廟社朝市豈易斷手但定基址亦何難耶 用牲于郊牛二　社于新邑牛一羊一豕一 孔?郊以後稷配故用二牛疏雲郊特牲及公羊?皆雲養牲必養二帝牛不吉以為稷牛是帝稷各用一牛故二牛也王樵曰泰誓蔡?雲郊祭天社祭地至此又雲郊祭天地故用二牛前後不合 孔?共工氏子曰句龍能平水土祀以為社周祖後稷能殖百谷祀以為稷社稷共牢疏雲防誓冢土武成後土傳皆訓社左傳稱句龍為後土後土為社是也經文有社無稷稷是社類知其同告之【陳祥道曰社祭五土之神稷祭五谷之神凡祭社必及稷以同功均利而養人也祭必有配而社配以句龍稷配以柱商又易柱以棄以其功利足以侔社稷故也】王樵曰疏雲左?以社稷惟祭句龍後稷人神而已孔?從之孝經以社為土神稷為谷神【稷為五谷之長】句龍後稷配食鄭?從之今按左氏稱句龍為後土後土為社本與黎為祝融等皆以五行之官死配五行之神句龍配社後稷配稷非即祀以為社祀以為稷也武王告皇天後土本不當引此為説不然是共工氏子與皇天并尊矣武成孔氏傳雲後土社也以後土為地社即祭地卻是祭法曰為羣姓立社為大社王自立社為王社張子曰大社祭天下之地祗王社祭京師之地祗最分明以此知天地不合祭亦别無北郊以祭地也　陳經曰郊不曰新邑者郊在國外社在國内故也王氏曰于尊以簡為誠于卑以豐為貴故郊用特牲而社稷備牛羊豕【左?饋七牢焉注牛羊豕各一為一牢】愚按圜丘用冬至日正月祈谷用上辛而召诰用丁祀太社王社皆用甲而召诰用戊者召诰是告祭非常禮也【王炎雲周人之郊有二皆無所用蔔日至而郊報本也啓蟄而郊祈谷也蔔日用辛則魯禮也合之而紊其時日諸儒之失也此説存之待考】 附北郊辨 胡宏曰古者祭地于社猶祀天于郊也故泰誓曰郊社不修而周公祀新邑亦先用一牛于郊複用太牢于社也記曰天子将出征類乎上帝宜乎社又曰郊所以明天道社所以神地道周禮以禋祀祀昊天上帝以血祭祭社稷而别無地祗之祀四圭有邸舞雲門以祀天兩圭有邸舞鹹池以祀地而别無祭社之説則以郊對社可知矣後世既立社又立北郊失之矣王炎曰周禮圜丘戴記謂之南郊又謂泰壇其名有三其實一也周禮方丘古人所謂大社詩書謂之冢土戴記謂之泰折折則方矣其名有三其實亦一也以周人之行事質之武王東伐告于皇天後土矣告于皇天則類于上帝也告于後土則宜于冢土也是天地未嘗合祭者一也周公之祭于新邑丁巳用牲于郊戊午社于新邑是天地未嘗合祭者二也至漢匡衡乃有南北郊之説則失先王尊天親地之意矣新莽始有天地合祭祖妣并配之説則失先王之意益甚矣又曰圜丘謂之南郊方丘謂之北郊所以定天地之尊卑也記曰天子祭天地諸侯祭社稷而公羊氏亦曰天子祭天諸侯祭土諸侯既有社矣謂之祭土不謂之祭地何也吾于孔安國韓嬰之言有證矣天子封土五色以立太社其命諸侯惟以方色之土與之使歸而立社是諸侯有社而無五土之大社其祭社也可謂之祭土不可謂之祭地而天子祭天謂之南郊其祭地不謂之北郊皆禮經也夫子曰禮者義之實也祭天于郊南面陽也祭地于社北面陰也天尊地卑王者父天母地不敢悖尊卑之大義也方回曰月令季冬命賦犧牲以共皇天