卷九

改實不改夫子何必雲行夏之時乎趙汸曰春秋所書皆從國史月為周月則時亦周時孔氏謂月改則春移是也左?僖五年春記正月辛亥朔日南至昭十七年夏六月記太史曰此月日過分而未至當夏四月是為孟夏又記梓慎曰火出于夏為三月于商為四月于周為五月又經書冬十月雨雪春正月無冰二月無冰冬十月隕霜殺草之類皆為記災時月俱改斷可識矣太史公記三代革命于殷曰改正朔于周曰制正朔于秦曰改年始蓋正謂正月朔謂朔日殷周即所改之月為歲首故曰改正朔曰制正朔秦即十月為歲首而别用夏時數月故曰改年始漢太初厯立冬小雪則曰于夏為十月商為十一月周為十二月唐大衍厯追算春秋冬至亦皆在正月孰謂殷周不改月乎黃澤曰春秋三傳及三家注于周月别無異同惟胡文定以夏時冠周月蔡仲黙雲商周時月俱不改今據周禮有正月有正歲則周實改時改月建子之正以之布政讀法夏正夏時謂之正嵗以施之民事初不相妨如孟子七八月之間旱十一月徒杠十二月輿梁趙岐釋以周正晦庵亦從之此不易之説王樵曰子月為一歲之始猶子時為一日之始安在子之不可以為春乎夫正朔者十二月之首史官紀年之所始也正月者十二月之首厯官紀年之所始也正朔有改三代疊建三正以新民之視聽月朔有改有不改有改于上不改于下從民間之便如周七八月為夏五六月孟子之言與周制合而金縢雲秋大熟未獲則又仍為今時之秋蓋非酉戌之月未有以見歲之大熟而未獲也詩中四月維夏六月徂暑與論語莫春者春服既成皆此類也乃若春秋則史官之書必用時王正朔而厯法要為不可亂時必與月合時月必與所書之事合或者乃必欲旁引曲證以為周不改時與月其亦疎且固矣【以上三家皆砭蔡?之失與餘説相證明故備録之】 王曰 蔡?王曰者史臣追稱程伯圭曰湯武革命應天順人茍不稱王建号則是以臣犯君名不正言不順矣王制曰天子将出類于上帝宜于社造乎祢諸侯将出宜乎社造乎祢湯诰曰敢昭告于上天神後泰誓曰類于上帝是用天子之禮也周禮曰王過大山川則用事焉武成曰告于皇天後土所過名山大川是用天子之禮也周禮曰王六軍泰誓大廵六師是備天子之六軍也史臣書王曰猶可謂追稱如有道曾孫周王及昭我周王乃記當時之語豈史臣追書哉 人為萬物之靈 孔疏禮運雲人者天地之心五行之端也食味别聲被色而生者也言人能兼此氣性餘物則不能然故孝經雲天地之性人為貴 商王受 鄒季友曰孔傳雲受纣也音相亂馬氏曰受讀曰纣鄭氏雲纣帝乙之子帝乙愛而欲立之号曰受德時人轉稱為纣陸氏遂以立政篇受德為纣之字此卻非立政自以桀德與纣德相稱耳【愚按呂氏春秋雲纣同母三人長曰防子啟次曰仲衍次曰受德以受德為纣号蓋本于此然呂氏之言多不可信】 沈湎冒色　罪人以族　侈服 孔疏詩雲天不湎爾以酒湎謂酒變面色湎然齊同無複平時之容也冐色詳史記 孔?一人有罪刑及父母兄弟妻子疏雲秦政酷虐有三族之刑謂非止犯者之身乃更上及其父下及其子父母前世兄弟及妻當世也子孫後世也王樵曰考之史秦文公二十年法初有三族罪張宴曰父母兄弟妻子如淳曰父族母族妻族也如如淳之説父母兄弟妻子之外又有旁及者秦法為又酷于纣矣實不然也刑法志曰漢除秦苛法兆民大悅然大辟尚有三族之誅文帝诏除收孥相坐律曰犯法者已論而使無罪之父母妻子同産坐之及收朕甚勿取景帝誅晁錯父母妻子同産無少長皆棄市據父母妻子同産之文則三族止如張晏之説耳如淳説非也 孔疏侈謂服飾過制匮民财力為奢侈 觀政于商　夷居 孔?謂十一年自孟津還時陳第曰孔?十一年觀兵十三年伐纣合書序與經文言之也今日觀政于商曰罔有悛心曰罔懲其侮則觀兵之事當時誠有之矣蔡氏本程子説謂觀兵則脅君脅君不臣也惟應一舉滅之一日命未絶則為君臣一日命絶則為獨夫是以伐纣為可而脅纣為不可也然十三年起兵之初纣之命尚未絶也其誓師之言曰獨夫受何也且脅君孰與伐君可伐于二年之後不可脅于二年之前豈通論哉儒者謂湯之數桀也恭武之數纣也傲湯猶有慚德之言武絶無口實之慮此皆時勢使然不可疑泰誓之非真也或問觀兵于商欲纣之悛改耳使其悛也武王當複北面事之乎蘇子瞻曰文武之受命也乆矣纣若改過不過存其社稷宗廟而封諸商使為二王後也以為武王退而示弱固陋而曰複北面而事之亦過也籲子瞻之言信矣愚按周本紀雲武王即位九年上祭于畢東觀兵至于孟津魯世家雲武王九年專伐至孟津周公輔行所謂觀兵孟津者即戡黎之役耳蓋黎在河北伐黎必渡孟津伐纣又渡孟津也但史記觀兵在九年而孔?雲十一年未知孰