卷七

帝初入關婦女無所幸财寳無所取其氣象亦與湯類乎曰高帝雄才大略豁逹有為非有本原潔清之學安得與智勇天钖者同論哉抑聲色之溺人尤深于貨利高帝于金寳财物随取随棄嘗捐金數萬斤如土苴及其終也獨妮妮一戚姬而不忍釋以是知湯之不迩聲色尤為不可及也仲虺頌湯不曰無過而曰改過蓋過雖聖人不能無也今夫金有疵玉有瑕必見于外故君子不隐所短不憚更也淩厯鬬蝕天之過崩陀竭塞地之過卒不累覆載者何善複常也湯之不吝改過所以能複于無過也 初征自葛 鄒季友曰漢志葛伯國在陳留寜陵縣葛鄉唐宋州東距南亳六十裡經世書紀年雲湯戊寅歲征葛越十八年乙未伐桀按征葛事詳孟子蓋孟子時湯征等篇尚未逸 能自得師者王　自用則小 王樵曰能自得師孔?以為求賢聖而事之是已猶未盡如魏文侯魯缪公之于子夏子思固曰師之矣然子夏子思之所以為賢二公未必知之也宣帝為元帝得蕭望之可謂得師矣然望之之所以為賢元帝固不知也皆非自得師者也師在我而不在人也歐陽修曰自古有天下者莫不欲為明主而常至于昏者其故何哉患于好疑而自用也夫疑心動于中則視聽惑于外視聽惑則忠邪不分而是非錯亂舉國之臣皆可疑既盡疑其臣則必自用其所見夫以疑惑錯亂之見而自用則多失多失則其臣之忠賢者必以理而争之争之不切則人主之意難回争之切則激其君之怒而反堅其自用之意于是君臣交勝而邪佞者得以乘隙而入惟人主之所欲者從而助之為人主者方與其臣争勝而得順意之人所助必忘其邪佞也與之并力以拒忠賢人主至惡忠賢而喜邪佞天下未有不亂者也仲虺之戒湯曰自用則小以湯之聰明其所為必不至于缪戾矣然仲虺猶戒其自用則自古人主惟能用人而不自用然後得為聰明也 湯诰 孔疏仲虺在路作诰此至亳乃作故次在仲虺之後 至于亳 王樵曰亳湯之都説者不同鄭?以為河南偃師縣漢書音義臣瓒以為泲陰亳縣杜預以為梁園蒙縣北有亳城皇甫谧以孟子稱湯居亳與葛為鄰葛即今梁國甯陵之葛鄉也若湯居偃師去甯陵八百餘裡豈當使民為之耕乎亳今梁國谷熟縣是也諸説不同疏家亦不能斷今以經文考之湯之亳即盤庚所謂适于山用降我兇德者也此惟偃師為是谷熟非依山之邑蓋因相土嘗居商丘【左傳陶唐氏火正阏伯居商丘相土因之相土契之孫】商丘谷熟俱在梁國故後人以谷熟為亳因商丘也以甯陵為葛因谷熟也凡地名相沿多有不足據者或指一亭一城一鄉以為證或指有古人之墓亳城豈必湯都葛鄉豈必葛國湯冢伊尹冢安知非箕山許由冢之類也愚按孔氏書序?雲契父帝喾都亳湯自商丘遷焉亳偃師也皇甫谧以蒙縣【北亳】谷熟【南亳】及偃師【西亳】為三亳蔡氏立政?從之湯自商丘遷偃師斷當以孔?為允【史記正義亳偃師城也商丘宋州也湯即位都南亳後徙西亳也括地志雲亳邑故城在洛州偃師西十四裡本帝喾之墟湯所都】然博考地志葛國遺迹惟甯陵有之【一統志甯陵縣有葛城在歸德府西六十裡歸德古商丘也】而蒙縣谷熟去商丘又甚近【蒙縣在商丘北五十裡谷熟在商丘東南四十五裡】大抵蒙縣谷熟皆因商丘而訛耳湯遷偃師當在克夏之後 若有恒性 陳師凱曰諸家解若有恒性皆屬下文以為皆君之事蔡氏獨屬上文此章蔡説最優王綱振曰性萬變而不遷其善猶水萬變而不移其濕故曰恒時解隻説得性之同耳 贲若草木 孔?天下煥然鹹飾若草木同華民信樂生袁黃曰喻在先正意在後是倒句法若以草木敷榮形容天命之不僣則意短矣 伊訓 惟元祀十有二月　伊尹祠于先王奉嗣王隻見厥祖按湯崩而太甲即位改元此古注也蔡?引蘇氏説以崩年改元為亂世事然商人尚質安見必無【顧氏雲殷家猶質逾月即改元年以明世異不待正月以為首也】歐陽永叔雲人君即位稱元年常事耳古不以為重也孔子未修春秋其前固己如此凡記事先後逺近莫不以嵗月一二數之其謂一為元亦未嘗有意後世曲學之士始謂孔子書元年為春秋大法遂以改元為重事矣呉淵穎【萊】亦雲王者始得天下聞改正朔【正謂子醜寅月朔月一日也日月相合故曰合朔史厯書注雲子正以夜半為朔醜正以雞鳴為朔寅正以平旦為朔是三代改正亦改朔也】未聞改元商訓稱元祀春秋書元年直史官紀述之常體耳将以志人君之在位乆近也非王者以是為重事也據此則子瞻所雲不必引矣十有二月孔氏以為商王之建子月是也左?梓愼曰火出于夏為三月于商為四月于周為五月其的證也蔡?正朔改而月朔不改其説非是元人張敷言曰伊訓之元祀十有二月太甲之三祀十有二月皆建子月非正月也或疑嗣王祗見與嗣王奉歸豈可不在正月曰後世嗣王冕服考之顧命固有常儀何待正月況放桐之舉人臣大變伊尹之心何如哉朝而自艾夕當複辟尤無待于正月也　黃度曰嗣王逾年改元此十二月乃商正月商周改正朔以一号令而詩書紀月不改夏正天時不可易也【蘇?説與此同】王樵曰嗣子逾年即位改元古今之逹禮公羊言之詳矣【