卷六

介于其中即綏服之奮武衛蠻服夷服即禹之要服鎮服蕃服即禹之荒服也侯甸男采衛為中國蠻夷鎮蕃為夷狄内五服去王城三千裡相距六千裡與禹服不同然周地幅蓋不廣于禹立政言方行天下陟禹之迹則亦以禹迹為極特禹時四方有不盡之地聽四夷居之不勞中國以事外故五服止于五千耳唐仲友曰周禮言九服祭公謀父又言五服【見國語】蓋九服五服一也自鎮畿而内二畿而當一服與弼成五服至于五千無少抵牾者惟商制不可考然頌曰邦畿千裡惟民所止肇域彼四海自邦畿至四海知其與禹貢周禮合也又曰自彼氐羌莫敢不來享莫敢不來王中舉來享外舉來王知其與祭公之言合也況作康诰之初周禮未制已言侯甸男邦采衛則周之因商可知矣【按伊訓雲侯甸羣後鹹在可證商有天下便更禹貢五服之制周之九服大約因商】章如愚曰先儒鳥道之説竊以為不然嘗讨之王制古者百裡當今百有二十一裡今謂漢也是禹貢五千裡即漢之六千裡也況五服之制合以東西四正為據當時堯都平陽正東至東萊之海才二千八百裡正西至張掖之流沙才三千三百裡是僅可以滿五服之制也兩漢九千裡則以遼東之海與炖煌之流沙而言遼東在東北隅炖煌在西南【當作西北】隅非其正也夫正方一尺袤之而度其四隅則為尺有四寸而嬴五服之制舉其隅而度之宜其九千裡也漢志南北萬五千裡者舉朔方日南而言禹貢所屆正南止及衡山之陽而日南又在衡山之南八千餘裡非禹迹所及也至平陽之北不盈千裡已為戎狄之地【此論未然唐虞三代時朔方之地皆為中國】是五服之制惟東西南三方為然北方僅滿二服而已尚何鳥道之言乎九州四正雖近四隅實遙五服乃舉其近蓋不欲以一時廣大之名啟後世無厭之禍也羅泌曰虞夏以前四正疆理東至琅琊之海西至積石之河五千而縮南至衡山北洎單于府五千而嬴使皆封建百裡之國惟堪一百有奇縱并遼東渤海長城外盡契丹高句骊積石塞黑水靺鞨流沙之外亦不能一千國烏有所謂萬區百裡國哉蓋古之天下方三千裡止矣【此據王制】五千裡者古今盛衰山川萊薮之通數也周世九服号七千裡而職方蕃畿為方萬裡斯亦末記之蔽王畿所止亦曷嘗千裡哉宗周八百成周六百此以百同度計言之古五服之制王城之外甸侯綏面千五百裡已盡九州三千裡地要荒二服綴九州外其數然也而況九州面距不齊自恒山抵南河東河抵西河為各千裡此則圻内甸服所建然自東河至東海西河至流沙南河至江亦各千裡南西二方侯綏所建外為要荒可矣而東距海要荒已無容系北距恒山直接邉陲雖侯綏不得而立惟南自江至于衡山更越千裡則要荒二服亦并在九州内而自衡山南盡揚域且複千裡未訖南海悉為荒服南太赢北太縮則先王之制必有圓法豈至説者之拘哉周之西都今之關中東都則洛陽也二都地據南山之陰北山之陽東西長南北短短長相補猶不能千裡地形今古不變而周禮王畿四面相距地方千裡逺郊近郊甸地稍地小都大都率相距為百裡豈能容哉固知畿服諸説上世必有除補相乘之道為疆理之定制者 四海　禹錫?圭 洪邁曰地勢西北高東南下所謂東北南三海其實一也北至青滄則曰北海南至交廣則曰南海東漸呉越則曰東海無有所謂四海者詩書禮經所載四海蓋引類而言之漢西域?所雲蒲昌海疑亦渟居一澤耳班超遣甘英往條支臨大海蓋即南海之西雲程大昌曰海之邊中國者在山東為東海在廣南為南海禹迹所及西至流沙而不言西海東北至碣石而北海之名不着于經漢武帝事逺西北二海遂有身厯之者條支之西有海焉漢使嘗及之而入史【即甘英】至于西海之西有大秦國【即波斯】夷人與海商皆嘗往來若北海則又甚逺霍去病封狼居胥山其山臨瀚海即北海也蘇武郭吉為匈奴所幽寘之北海上而唐史載突厥部北海之北更有骨利幹之國在海北岸然則詩書所稱四海實皆環夷夏而四之非寓言也若夫西北二虜有柏海青海蒲類海蒲昌海居延海白亭海鮮水海皆并海立稱其實衆水滙為大澤非真海也李吉甫辨北亭海而曰河北得水便名海斯説确也班固序張掖之水曰羌水出羌中東北至居延入海則真以居延為海矣李防曰丘文莊謂自南越入中國始有南海而西海竟不知所在今滇西百夷之外聞有大海通西南島夷【楊慎亦雲滇西島夷之外有大海在阿瓦地即西海也】宜于雲南望祀之餘謂禹貢聲教訖于四海亦止據經厯統理之地而紀其四至所雲四海即四方也豈真有東西南北之海如今南越之海的然可睹者哉據見在四方論之四川天下之正西雲南其西南陜西天下之西北山西其正北皆不見有海也惟薊遼鄰山東始有海山東為東方之海山東抵淮?蘇松以至錢塘甯紹等處始為正東之海東瓯至福建稍可稱東南海廣東即南越地今其治為南海縣盡以為正南之海矣不知閩廣接壤亦僅可謂之東南海耳由此言之正西無海也正北無海也正南無海也西北西南以至東北皆無海則僅僅正東與東南一帶海耳又豈但西海不知所在耶西海既不可見則又何名何從而祀之耶愚按九州之地冀青徐揚四州濱海而皆在東偏越東之南海則揚州南裔也雲南之海直環出安南之境安南古南交在禹貢為正南之域越裳氏所謂海不揚波即南海也導黑水至于三危入于南海則西南海也導河至于碣石入于海碣石之海在遼東則東北海也卓吾謂中國止有東海此竺幹氏之説耳【山海經水經以昆侖為地之中佛書以中國為南洲之東一隅又引禹貢之東漸于海謂上古聖人已知震旦之介在東偏尚有西南北海未及屠隆雲昆侖天下之中山形最高東西南北皆下昆侖以東江淮河濟皆東流流沙以西水皆西流南自吐蕃兩廣水皆南趨北至沙漠地勢又漸低水皆北流大海之量水皆歸之而不盈正以尾闾洩之從地下空處轉輸複從西而東故曰如沃焦釜非謂水至此盡焦竭也此説亦祖佛書雲】孔?堯錫禹?圭以彰顯其功史木紀同愚謂詳經文之義蔡解為長但圭是諸侯所執以合符于天子者當時禹必膺三等之封【子男不執圭故知是三等按禹木封伯爵故曰伯禹伯執躬圭象人形少俯長七寸】則玄圭即是瑞玉堯賜之以象水德适為禹受命之符耳 尚書埤傳卷六