卷六

堰溢高寳興鹽之間河無淮水之刷沙積而淤遂由崔鎮四潰必固守高堰淮不南溢則清口積沙借淮沖滌又力浚雲梯關口漲沙則下流疏而海口廓或虞淮溢之侵泗欲決堰瀉淮不知堰決則淮盡趨于河入海少而淮弱矣淮弱則黃蹑其後而清口淤矣清口一淤高堰雖疏必不能盡洩淮漲故淮但可導之以入海而必不可延之使入江高堰堅則全淮盡趨清口而後黃淮不為泗患矣【此主潘季馴議】 導渭自鳥鼠同穴 按鳥鼠同穴山海經水經地志皆以為一山蔡傳鳥鼠山者同穴之枝幹信郦注而誤也鳥鼠共為雌雄近嶽正過莊浪親見之鳥形色似雀稍大頂出毛角飛即厓穴穴口有鼠狀如常鼠但缺唇似兎蓬尾似鼬彼此睥睨有類雌雄蓋物類相感之異世固有之蔡傳之疑孔又誤也 導洛自熊耳 山海經水經俱謂洛出京兆上洛縣讙舉山郭璞雲出上洛縣冡嶺山又雲熊耳在上洛縣南愚按讙舉一名冡嶺今商州西五十裡有熊耳山西北百二十裡即讙舉山洛水所出也讙舉熊耳同在上洛故淮南子博物志俱雲洛出熊耳孔氏豫州傳雲洛出上洛山于此又雲在宜陽以西宜陽以西則盧氏熊耳也蔡氏前兩熊耳并注上洛因言地志伊水出盧氏熊耳非是此乃雲盧氏熊耳蓋與孔氏合但上洛盧氏漢志并屬?農晉志并屬上洛其相去不甚相逺安知禹所導之熊耳必非上洛熊耳耶易氏曰洛出上洛縣西冡嶺山東流七十裡至上洛東北流九十裡至洛南在熊耳山之西又四百六十裡至盧氏熊耳山據此則兩熊耳皆洛所經而所謂洛出熊耳者殆未足信矣 王樵曰蔡氏謂導河導淮導渭導洛皆非出于其山特自其山以導之然渭源縣南谷山實鳥鼠相連之枝山胎簪亦桐栢旁之小山而謂渭非出于鳥鼠特自鳥鼠導之淮出胎簪特自桐柏導之俱有未妥詳經文之例凡言導某水自某山者皆水出其山之名也惟河不出積石故言導河積石沇多伏流故經不顯其所出孔?亦但以在溫縣平地者言之蔡氏拘于先言山而後言水先言水而後言山之説則孔疏所雲?江先山後水淮渭洛先水後山皆史文詳略無義例斯言足以斷之矣【按王説最是但洛出冡嶺去熊耳頗逺與南谷之于鳥鼠胎簪之于桐柏又不可一例】 四海防同 孔?四海之内防同于京師九州同風萬國共貫【蔡傳主四海之水言孔傳勝】林之奇曰周禮職方氏辨九州之國同其貫利必先辨之于其始乃可同之于其終禹貢所分九州别其山川貢賦者所以立其辨也九州攸同以下又所以同之也有以辨之則廣谷大川異制民生其間異俗五味異和器械異制衣服異宜各得其所而不亂有以同之則同軌同文同倫各要其歸而不異先别而後同此先王疆理天下之大要也 庶土交正【至】成賦中邦 按庶土四句蔡?分土貢田賦土貢曰愼即惟服食器用也田賦曰成即萬民惟正之供也然庶土所包者廣據蔡雲非特谷土則谷土已在其中況經文賦字有二本無異同何得以财賦之賦專指土貢言耶蓋底愼是千古理财之本義兼貢賦特積貯為邦國之命什一尤中正之經故又于庶土中科取谷土言之則壤成賦取民有制是所謂底愼非上言貢而下言賦也語雲王者不言有無天子賦在山海經理财賦末流必至管商聖人豫以身救之曰交正有廣大公平之象焉曰鹹則有謹嚴節制之義焉夫欲國無貧莫先邵農欲民無貧莫先輕稅皇甫湜所謂任土之貢生産有常履畞之收等籍一定人識所出吏難為奸豈有後世加賦之擾哉 錫土姓 孔傳謂賜予所生之土為姓蔡?土姓分説本之羅長源【泌】較勝 五百裡甸服　三百裡納稭服 陳大猷曰禹之甸服通于天下詩奕奕梁山維禹甸之春秋傳少康有田一成即貢法也【周禮小司徒四井為邑四邑為丘四丘為甸鄭元雲六十四井為甸甸方八裡出長毂一乘司馬法六尺為步步百為畞畞百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通十為成成方十裡出革車一乗】王圻獨以甸為服者農事國之本也京師聲名文物之所萃四方百貨之所集其民易以棄本逐末制名甸服示天下以務本重谷也愚按夏通畿内為五服周除畿内更制天下為九服千裡之内謂之王畿王畿外為侯服侯服外為甸服京師之地皆千裡而甸服有内外者禹時水土方平力田為急周時商奄未靖居重為尊故其名制稍别耳 孔疏以服字貫總铚稭粟米蔡?以服輸将之事總上三者而言金履祥曰三百裡之民獨納藁而不粟視他處為甚輕而有服役之事焉蓋酌五百裡之中而為轉輸粟米之賦也四百裡粟五百裡米不言賦納蓋使三百裡之民轉而輸之都耳夫三百裡之民受逺郊之粟米代為轉輸力若勞而賦則省又以見古者賦役不兩重此帝王之良法也【此説與蔡傳異極有理當從之】呂祖謙曰禹貢冀州在王幾甸服之内全不叙土貢正緣已輸粟米蓋當時寓兵于農所謂貢賦不過郊廟賓客之奉都無養兵之費故取之畿内而足自大略言之三代皆沿此制又曰古者天子中千裡而為都諸侯中百裡而為都天子之都東西南北所貢入不過五百裡故挽輸不勞漕運之法未備春秋戰國争事攻戰所論者尚止行運之漕秦漢以後漕法方詳【丘濬曰秦緻負海之粟猶是資以行師國都之漕自漢都關中始】 百裡采 孔?采供王事蔡?采卿大夫食邑愚按作采地解亦是但周制家削【稍去聲】邦縣邦都俱在王畿之内夏制雖未詳不應寰内諸侯乃食采于畿外周書侯甸男采衛為五服又周禮九畿有采畿九服有采服此采義與彼同 三百裡蔡 鄒季友曰蔡字陸氏釋文無音今蔡傳引殺管叔而蔡蔡叔為證【此本蘇傳説】則陸氏于左傳音素逹反當從之愚按蔡字説文本作防防之也從米殺聲徐锴曰左傳蔡蔡叔言放之若散米今作蔡 陳埴曰禹貢分州為貢賦設建服為諸侯朝見設蓋古以封建治天下分州以為經分服以為緯每州為二百一十國【見禮記王制】有方伯連率以統之此其經也至其朝則不論州而論服各随道裡逺近為疏數之限【見大戴禮朝義】因四方而分四時此其緯也經緯相錯所以相維而法難壞周禮大司馬有九畿言其有期限也大行人有九服言其服事上也曾氏曰周禮王畿即禹之甸服侯服甸服即禹之侯服男服采服即禹之綏服衛服