卷三十九

多怨而僥幸者亦以免今欲使不失實其莫若重贖彼罪疑者雖或非其辜而法亦不至于殘潰其肢體若其有罪則法雖不刑而彼固已困于贖金矣五刑不簡正于五罰此說爲盡蓋五刑之疑各有入罰不降相因古之制也唐孔氏曰以其所犯疑不能決故使贖之次刑非其所犯故不得降相因如後世有減罪之律則非古者不降相因之制矣苟正之以五罰而不服則其罪不應罰故但正之于五過以爲其過誤而赦之也有五罰故有五過也老蘇曰刑者必痛之而使人畏焉罰者不能痛之必困之而使人懲焉則罰者雖不能痛之傥其罪不可以罰則亦不可以困之也故赦其過而已五罰所謂金作贖刑也五過所謂眚災肆赦也疵病也惟官惟反惟内惟貨惟來皆刑罰之所病而特言五刑者帶上文而言耳以此文在五過之下故也詩書之言類多如此四牡之詩三章言不遑将父四章言不遑将母至卒章則特曰将母來谂闆之詩言天之牖民如壎如篪如璋如圭如取如攜而其下則特曰攜無曰益皆帶上文而言也惟官王氏曰貴勢也惟反蘇氏曰報舊也惟内先儒曰内親用事蘇氏曰女谒皆通惟貨行貨以鬻獄也惟來舊相往來也夫刑之不簡則降從罰罰之不服則降從過蓋與其殺不辜甯失不經此固先王之仁政然不可以此五者之故而遂爲之降耳苟以此五者而爲之降則其罪與犯罪者均當以其罪罪之也汝于此當審察之而後能其事故曰審克克能也昔唐太宗問于劉德威曰比刑網寖密咎安在對曰律失入者減三失出者減五今坐入者無辜坐出者有罪所以吏務深入爲自安計五過之疵其罪惟均此失出者也特言出而不及于失入者觀一篇之中其丁甯諄複之意如此是豈坐入者無辜而坐出者有罪乎以意逆志可也先儒謂出入人罪得之矣五刑之疑有赦此即上文五刑不簡正于五罰赦而從罰也五罰之疑有赦此即上文五罰不服正于五過赦而免之也五罰之疑謂之赦可也五刑之疑尚不免于罰而謂之赦者蓋雖以金自贖而幸其不至于殘潰其肌體是亦赦也下文墨辟疑赦之類皆然也薛博士曰麗于辟而疑于無罪則赦赦謂釋其罪而不問非謂赦之而從罰也犯辟而不正當于辟則非無罪特不簡于正而已于是從罰此蓋以五刑五罰之下皆有赦字故爲此說下文曰墨辟疑赦其罰百锾于疑赦之下罰字之上言其字者指其上之辭則百锾之罰正以疑而赦也如此則上下之文意方連屬如以赦與罰異則曰墨辟疑赦其罰百锾上下不相貫矣舜典曰眚災肆赦此曰五刑之疑有赦五罰之疑有赦蓋古之雲赦者以疑似之罪不可以刑辟加故爲之差降贖罰以寛宥之所以矜恤善良非貸免惡人也後之雲赦者不論罪之是否一切釋之而不問此徒足以惠及惡人而已唐太宗嘗謂羣臣曰吾聞語曰一歲再赦善人喑啞吾有天下未嘗數赦者不欲誘民于幸免也太宗之用刑至于三覆奏其矜恤如此則其不赦非不仁也不欲以惠及惡人而已其聽刑也苟簡核其辭信爲有罪而其可驗者衆則若可緻之于刑矣然人情安則樂生痛則思死棰楚之下何求而不得故囚人不勝痛則飾辭以視之吏治者利其然則指道以明之上奏畏卻則煆煉而周内之故武後謂往日來俊臣等治诏獄朝臣相逮引一切承反朕意其枉更畀近臣臨問皆得其手牒不寃朕無所疑而可其奏故雖簡孚有衆而猶不能無寃此所以必稽考其貌焉惟貌有稽周官五聽之色聽是也蓋稽其貌則其寃枉之狀有可得而見者矣夫簡孚有衆者尚必稽其貌苟無簡孚之辭則不當聽其獄矣其聽獄所以如是之審者以其天威可畏不可不嚴敬之也如嚴延年在河南多所誅殺其母謂之曰天道神明人不可多殺已而延年果誅死則天威可不畏哉墨者先刻其額爲創以墨實創孔令變色也即所謂黥也劓截其鼻也剕斷其足即所謂刖也宮即所謂椓也男子則去其勢婦人則幽閉于宮漢亦謂之腐刑大辟死刑也以其于刑辟爲最大也锾漢孔氏曰六兩周官考工記曰戈防重三锊劒上制重九锊中制重七锊下制重五锊鄭康成說文雲锊锾也今東萊稱或以太半兩爲鈞十鈞爲锾锊重六兩太半兩锾锊似同矣惟鄭氏之說以锾爲六兩太半兩故三锊則一斤四兩九锊則三斤十二兩七锊則二斤十四兩三分兩之二三锊則二斤一兩三分兩之一皆以六兩太半兩而計之也太半兩者三分兩之二也鄭康成以锊爲锾雖因說文之言然說文之所謂锊者十铢二十五分之十三又曰北方以二十兩爲锊鄭氏六兩太半兩之數所異于孔氏者太半兩耳如說文之言一則比之爲太輕一則比之爲太重也老蘇謂一锾之重當今三百七十斤有奇蓋亦因孔氏六兩而計之也惟倍者倍于墨墨百锾則劓罪二百也倍差者倍于劓而又有差有差則不啻倍之也劓二百剕倍之則四百有差者漢孔氏謂五百以宮旣六百故此爲五百也馬氏曰差者又加四百之三分之一凡五百三十三锾三分锾之一又與孔氏不同然不如孔氏之數簡徑孔氏之說又不如王氏王氏曰倍差者謂以百锾二百四百相倍而爲差也則是以剕爲四百锾或曰惟倍或曰倍差駁文也曰墨曰劓曰剕曰宮曰大辟此其輕重之序然以罰金之多少而觀之則劓重于墨剕重于劓宮重于剕其降殺之數相較則同惟大辟爲尤重故其數之重于宮比之三者之相校爲尤多也言犯此五刑者疑則赦之而其赦之也罰之而已閱實其罪蓋欲罪罰相當也閱實則不至于五罰不服矣屬者條目也言墨之罰雖百锾而其條目則千也其下皆然周官司刑之五刑共二千五百均之皆有五百此則三千輕者多而重者少皆有降殺惟剕居五刑之中則與周官同此蓋因一時之宜而爲之也自穆王之後至于晚周皆以此爲法故孔子引三千以爲言也分而言則曰罰之屬緫而言則曰刑之屬先儒謂互見其義以相備是也昔叔向嘗有言曰昔先王議事以制不爲刑辟懼民之有争心也民知有辟則不忌于上并有争心以徴于書而徼幸以成之弗可爲矣夫所弗爲刑辟者非不設法也但設其大法而已其輕重之詳則付之人矣五刑之屬三千此大法也至于上刑适輕下服下刑适重上服輕重諸罰有權刑罰世輕世重此則委之于人蓋人與法并行而後可苟以此數者而亦豫設之則是爲刑辟矣 上下比罪無僭亂辭勿用不行惟察惟法其審克之上刑适輕下服下刑适重上服輕重諸罰有權刑罰世輕世重惟齊非齊有倫有要罰懲非死人極于病非佞折獄惟良折獄罔非在中察辭于差非從惟從哀敬折獄明啓刑書胥占鹹庶中正其刑其罰其審克之獄成而孚輸而孚其刑上備有并兩刑王曰嗚呼敬之哉官伯族姓朕言多懼朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于單辭民之亂罔不中聽獄之兩辭無或私家于獄之兩辭獄貨非寳惟府辜功報以庶尤永畏惟罰非天不中惟人在命天罰不極庶民罔有令政在于天下王曰嗚呼嗣孫今往何監非德于民之中尚明聽之哉哲人惟刑無疆之辭屬于五極鹹中有慶受王嘉師監于茲祥刑 老蘇嘗曰古之法簡今之法繁先王之作法也法舉其略而刑制其詳殺人者死傷人者刑則以着于法使民知天子之法不欲我殺人傷人耳若其輕重出入求其情而服其心者則以之屬吏任吏而不任法故其法簡今之法纎悉畢備不執于一左右前後四顧而不可逃是以輕重其罪出入其情皆可以求之法任法而不任吏故其法繁蓋法簡者雖若不可以革奸而天下乃或無一人之獄法繁者雖若可以止奸而獄訟嘗至于滋豐誠以铢铢而稱之至石必差寸寸而度之至丈必過石稱丈量徑而寡失後世之所謂律令者煩曲周盡惟恐有所漏略凡輕重上下一聽于律而有司不得一奉手雖其繁積而律之用已有所窮故吏胥得以旁縁出入欺賣有司以逃其奸蓋欲其無所不備者乃所以爲大不備也如穆王之刑五刑之屬三千此律文