卷十二

從欲而足以緻天下之怨故有一于此則未有不亡者昔衛懿公好鶴鶴有乗軒者及狄人伐衛國人授甲者皆曰使鶴鶴實有祿位予焉能戰遂敗于荥澤為狄所滅夫衛懿公之所以亡者豈必兼此數者而後亡哉惟有好鶴之一事耳而其受禍已如此之慘矣而況太康之逸豫滅厥德盤遊無度畋于有洛之表十旬弗反則于是數者防于兼備之矣欲其無亡得乎 其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱乃底滅亡 此又言自陶唐以來保民兢慎故能享其安樂尊榮今則不然所以底于滅亡也陶唐者堯之氏也範宣子曰昔匄之祖自夏以上為陶唐氏在商為豕韋氏在周為唐杜氏蓋自夏前謂堯之氏為陶唐冀方帝都所在堯都平陽舜都蒲坂禹都安邑相去不盈二百裡皆在冀州自堯始都冀方堯傳之舜舜傳之禹禹傳之啓此三聖一賢未嘗失道故歴三百餘年号為極治之世至于太康乃不能守而至于失厥道失厥道則亂其紀綱既亂其紀綱未有不底于滅亡者蓋自古國家所以至于滅亡必自失厥道也唐明皇開元之初用姚崇宋璟以緻太平其治庶防于正觀及其中年荒于女色窮天下之聲色玩好以供遊宴之娛于是李林甫楊國忠牛仙客輩起而用事盡變更高祖太宗之法度禍亂之勢已成恬不自覺及一旦禍發幽陵長驅入闗明皇倉卒西幸自長安至于鹹陽不四十裡間而其平日所恃以為天子之勢者一旦盡去矣于是晝無食夜無燈栖栖然乞憐于獻豆麥之人原其所以緻此者無他惟其失厥道而已由是觀之五子之歌一章言民情之可畏天子之勢為不足恃二章言逸欲之為害三章言亂紀綱則底于滅亡此雖出于一時感激之意實為萬世有國家之明訓也 其四曰明明我祖萬邦之君有典有則贻厥子孫闗石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀 此章又申言所以失厥道而亂其紀綱之事也我之祖有明明之德故為萬邦之君言居于冀方奄萬邦而君之也有典有則贻厥子孫所謂創業垂統為可繼也曰典曰則者皆是其典章法度可以為萬世法者唐孔氏曰不為大異重言以備文耳闗石和鈞王府則有此言其所制法度之噐也太史公曰禹聲為律身為度左凖繩右規矩自古法度之噐至禹而後明甚也其法度之制始于權權與物鈞而生衡衡運生規規員生矩矩方生繩繩直生凖凖正則平衡而鈞權矣是權衡者法度之所自出也五權之法二十四铢為兩十六兩為斤三十斤為鈞四鈞為石是斤與石又五權之最重也闗通也和平也闗通其石和平其鈞守此法度與天下共守之而不敢失也舉鈞石則五權可推舉權則度量凖繩規矩凡法度之在天下者皆可見也于石曰闗于鈞曰和特變其文耳非有異義也猶月令曰日夜分則同度量鈞衡石角鬥甬正權概曰同曰鈞曰角曰正亦但是變其文耳闗石和鈞則物貨流通家給人足矣百姓足君孰與不足王府于是而富有也古之所謂理财之政不出于此至于後世然後剝膚槌髓之政興于是用聚斂之臣以為富國之術殊不知禹之所以能使王府富者惟在于闗石和鈞而已夫禹之谟訓所以為垂統法度以明示于子孫者如此其詳而其子孫不能保守乃荒墜其已成之緒此其所以覆有夏之宗絶大禹之緒也孟子曰朝不信道工不信度君子犯義小人犯刑國之所存者幸也三章言今失厥道亂其紀綱則朝不信道矣此章言闗石和鈞王府則有荒墜厥緒則工不信度矣朝不信道工不信度其能免于覆宗絶祀乎羿雖以兵距太康于河而廢之然而卒立仲康其後羿簒相而奪其位卒為寒浞所殺而代之少康竟以一旅而興天下是以有夏之宗卒不覆而大禹之祀卒不絶也然而此章言雲爾者蓋自其時而觀之意其必至于滅亡而無複有興複之望亦猶正月之詩言赫赫宗周襃姒滅之蓋言其滅之之道也 其五曰嗚呼曷歸予懐之悲萬姓仇予予将疇依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗愼厥德雖悔何追 此章又結前義以緻其情也嗚呼者嗟歎之辭也歎其伥伥然無所歸也無所歸則死亡無日矣故予懐之悲夫以匹夫匹婦之怨猶不可犯況以萬姓怨憤之情而仇于予予将誰依以免于禍乎郁陶哀思也忸怩心慙也言我負此萬姓每憂積于中以慙顔之厚而心又忸怩也有又也孔氏曰慙愧于仁人賢士非也顔厚有忸怩但是慙于斯民而已既慙于斯民而顔厚有忸怩矣于是又斷之曰我則弗愼厥德于其始矣今雖忸怩而悔之何所及哉五章之義至是而足矣陳博士曰郁陶則憂積于中忸怩則愧發于外夫所以曷歸者太康也而五子則曰嗚呼曷歸予懐之悲虐民而民仇之者太康也而五子則曰萬姓仇予予将疇依所宜憂所宜愧皆在太康而五子任之以為已事者蓋仁人之于兄弟親愛之而已矣有邦則同其安榮失邦則同其危辱其危也可憂其辱也可愧五子之于太康可謂有仁人之心矣此言深得詩人之防孔子曰詩可以怨蓋謂詩人之意溫柔敦厚而不怒其言和緩宛轉引咎自責而不深咎乎所怨之人仁人君子之心于此可見高子曰小弁之怨小人之詩也孟子曰有人于此越人彎弓而射之則已談笑而道之無他疎之也其兄彎弓而射之則已垂涕泣而道之無他戚之也小弁之怨親親也親親仁也固矣夫高叟之為詩也蓋幽王放太子宜臼而将殺之夫為子而将見殺于父人情之至痛也苟于是而不怨則是防其父如路人也此小弁之所以不得不怨然而其怨也但曰民莫不谷我獨于罹何辜于天我罪伊何但引咎自責而已此其所以為仁人君子之怨也太康之邦宗将覆滅此五子之所以不能無怨然而其怨也不深尤太康乃若其身之親為不善以緻之者非其仁愛之意充實于中而發見于外安能若是哉孔子于書取五子之歌于詩取小弁其意一也 尚書全解卷十二