卷十二

一遊一豫為諸侯度古之明君非不為逸豫也與民同樂樂而有節則民聞車馬之音見其羽旄之美舉欣欣然有喜色而相告曰吾王庶防無疾病欤何以能鼓樂田獵也及其不遊不豫也則有吾何以助之言蓋其遊豫則為民之所樂也如此今也太康以逸豫而滅其德黎民鹹有二心而猶且肆為逸豫以謂不恤則是固已自棄其天下矣欲免于危亡得乎 畋于有洛之表十旬弗反 此則言其盤遊之實事也夏都冀州在大河之北洛在河之南太康遊畋舎其宗廟社稷渡河而去則畋于洛之南至于百日而猶不反有洛之表言其逺也十旬弗反言其久也古之為國者兢兢業業如臨深淵如履薄氷而猶懼乎肘腋之變蕭牆之禍或起于一二日之間今太康乃自肆于遊畋以言其逺則畋于有洛之表以言其久則至于十旬弗反是其在我者既有棄天下之心安得無後羿之變乎 有窮後羿因民弗忍距于河 案左氏傳襄四年有夏之方衰也後羿自鉏遷于窮石然則窮者有羿之國名也其曰有窮者如雲有扈也後羿蓋羿是窮之君也唐孔氏引賈逵説文之言以謂羿帝喾射官也羿之先祖世為先王射官故帝賜羿弓矢使司射淮南子曰堯時十日并出堯使羿射九日而落之楚辭羿焉彃日烏解羽此言雖不經要之帝喾時有羿堯時亦有羿則羿是善射之号非複人之名字據先儒之意蓋謂凡善射者皆謂之羿此有窮之君亦善射故以羿目之非是名也此説為可信案孟子曰逢蒙學射于羿盡羿之道思天下惟羿為愈已于是殺羿此逢蒙所殺之羿蓋又别是一羿非有窮之羿也有窮之羿乃為寒浞所殺非見殺于逢蒙也以是知羿非有窮之君蓋是善射之稱也太康既自棄于天下畋于有洛之表十旬弗反故天下皆有叛之之心于是後羿因民之不忍而以兵距之于河故太康不得還也北風之詩曰北風其涼雨雪其雱惠而好我攜手同行其虛其邪既亟隻且蓋人君虐用其民而民叛之苟誠有惠我者則将攜手而歸之不暇也民既不忍太康之虐政相與叛之而羿于是時以兵距太康于河則是因民有叛之之心而為民所歸也是羿者一時之湯武也然而卒不能成湯武之功也者以羿亦一太康也魏綘曰有夏之方衰也後羿自鉏遷于窮石因夏民以代夏政恃其射也不修民事而滛于原獸棄武羅伯因熊髠尨圉而用寒浞寒浞行媚于内而施賂于外愚弄其民而虞羿于田樹之詐慝以取其國家外内鹹服羿猶不悛将歸自田家衆殺而烹之則羿之所為與太康實無以異也亦猶秦之暴虐而項羽亦暴虐其何繼秦而有天下乎而适當下民之欲叛太康于虛邪之時故羿得以乗間投隙而用其謀雖與湯武同其實異也 厥弟五人禦其母以從徯于洛之汭五子鹹怨述大禹之戒以作歌 此與上文不相接蓋太康之始出而遊畋也五子禦其母以從至于洛之北則止而待之不與太康俱為遊畋之樂也谷梁子曰智者慮義者行仁者守有此三者然後可以出防夫防者所以講信修睦之禮也然猶必仁者守然後可以出今太康既棄其宗廟社稷遊畋于有洛之表而莫之恤矣然其弟五人皆賢使此五人之中有一人焉而為之守則雖有後羿之變猶可以不亡其所以至于颠沛傾覆而莫之救者以五弟皆從空國而無人故也夫已則棄宗廟社稷而莫之恤雖宗廟社稷之所得頼以存者又皆從而去使之居無所能為之地将欲赴國家之患而勢不可得施太康之愚暗于是為甚矣五子之至于是也宗廟社稷将敗壊而覆亡而無複安存之理母子兄弟将離散奔潰而不可保危亂之至無日矣此其所以鹹怨也其怨也憂愁嗟歎之不足于是情動于中聲成文而詩歌作焉蓋出于其中心之誠然慷慨感厲而不能自已也其作為詩歌則必推原其禍之所由起太康之所以逸豫盤遊至于喪國亡家者惟其荒棄大禹之戒故爾是以五子之歌終始反覆惟追咎其荒棄大禹之戒而不能守以緻于是史官推原其意而序之曰述大禹之戒以作歌其可謂善明詩人之防矣後世序詩者每篇皆有小序言其詩之所為作其原蓋出于此孟子曰君子創業垂統為可繼也若夫成功則天也蓋君子所創所守為可繼之道也者雖歴萬世猶可以前期而為之至于子孫之賢與不賢能繼不能繼則系乎所遭如何耳此雖一二世猶不可以逆料也禹之谟訓可以傳萬世然一傳而為啓啓賢能敬承繼禹之道故夏以之安再傳而為太康不能遵守禹之谟訓故夏以之亡然而作歌之五子皆啓之子也向使太康不為适子而此五人者有一人焉繼啓以君天下則必能念大禹之勤勞遵守其訓以永其傳矣今五子不得繼世以有天下而太康有天下則天也非人之所能為亦如微子不繼商而纣繼之此商之所以亡季劄不君吳而僚君之此吳之所以亂也雖太康亡然仲康卒能肇位四海少康卒能祀夏配天其所以然者以能遵大禹之谟訓不敢失墜而已此無他以禹之創業垂統誠萬世可繼之道故也使禹之子孫皆得如啓如仲康如少康者為天下君則其傳也豈不至于萬世哉書序本自為一篇漢孔氏以謂書序序所為作者之意昭然義見冝相附近故引之各冠其篇首某竊嘗以謂孔氏引序以冠篇首若湯誓大诰初未嘗言其所作之意而引序以冠之曰伊尹相湯伐桀升自陑遂與桀戰于鳴條之野作湯誓其下則曰格爾衆庶悉聽朕言大诰曰武王崩三監及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰其下則曰王若曰猷大诰爾多邦越爾禦事此為得體蓋若此之類非引序以冠于篇首則安知是篇之何自而作乎至于此篇自太康屍位至書大禹之戒以作歌其序載此篇之作既詳且盡矣而複加之以序曰太康失邦至作五子之歌又如旅獒篇首雲惟克商遂通道于九夷八蠻至用訓于王既詳且盡矣而加之以序曰西旅獻獒太保作旅獒若此之類