卷七

高下漸而導之不可拘于經界之限也故自導岍及岐以至又東北入于河其首尾本末各有條理蓋治水之勢未嘗不自上而導下自下而決之于海史官條列備言于經界之後論九州者但當觀其分疆定界與夫制田賦之多寡不必論其先後之序禹貢自兖州而下八州皆言經界而特冀州不言經界者别帝都也雖不言經界以餘州而準之則冀州經界實存于其間兖州言濟河自東河以東也豫州言荊河自南河以南也雍州言西河自西河以西也冀州之域三面距河自積石東北流入于中國則折而南流雍州在其西故曰西河至華隂則折而東流豫州在其南故曰南河至于大伾則又折西北流兖州在其東故曰東河以三州考之則冀州在東河之西南河之北西河之東王制曰自東河至于西河千裡而近自常山至于南河千裡而近此則冀州之境界也此篇雖不言冀州之經界而冀州境界亦可以互見餘州之間故禹貢之書所以獨出于千載之上非後世地理家之所能及也周官職方氏奠九州之經界正東曰青州正南曰荊州正西曰雍州正北曰并州皆是指周之王都所向之方而言之況以王都混同扵其間無所異曰河南曰豫州非特不能别王都之所在乃并與九州所止之方無所辨别也此則職方之差也 既載壺口治梁及岐 先儒皆以冀州既載為一句而漢孔氏以謂堯所都先施貢賦役載扵書至唐孔氏又謂計人多少賦功配役載于書籍然後徴而用之以治水也據經但有既載二字而諸儒遂加賦役載扵書之意案兖以下九州之名之下皆為絶句惟冀州之下有此既載二字而下文壺口二字又無所屬唐孔氏雲于壺口之下言治者欲見上下皆治也其説亦陋此當從蘇氏之說以既載壺口為一句詩曰俶載南謂始有事于南也此亦始有事于壺口然後治梁及岐也故曰既載壺口治梁及岐禹貢山川地理歴三代春秋至于今且數千年其間地名既世代變易各有不同又其川渎下流多所圮壞無複考據唐孔氏據漢先儒所載山川地理而附益之以班孟堅地理志所載其意蓋以謂孔氏去漢初七八十年耳身為武帝博士必當具見圖籍其山川所在必是驗實而知班孟堅據漢山川必當得其大槩故正義則引以為據今姑依正文所載而旁采諸儒之説以正其義是非取舎尚在諸友博學多識而自擇焉某亦不敢自必也孔氏曰壺口在冀州梁岐在雍州漢地理志曰壺口在河東北屈縣東南梁山在左馮翊夏陽縣西北岐山在右扶風美陽縣西北蓋壺口在河之内乃屬于冀州梁在河之外故屬扵雍州言冀州之水而及扵雍梁岐者曽氏曰呂不韋曰龍門未辟呂梁未鑿河出孟門之上大溢逆流名曰洪水大禹防通謂之孟門案地理志謂壺口在北屈之東南而郦道元謂孟門在北屈之西南則壺口孟門之東山也龍門在梁山北則梁山龍門之南山也以是言之其先河出孟門之上橫流别出則知其東之壺口其南之梁山其西之岐山皆墊于水矣禹于壺口之西辟孟門而始事扵壺口于梁山之北辟龍門而終事扵梁山而其餘功又及岐山焉蓋壺口梁岐一役也其施功皆同時不可分言于二州所以獨言于冀州者以雍州之山也 既修太原至于嶽陽 孔氏曰高平曰原今以為郡名故漢有太原郡嶽陽者孔氏曰嶽太嶽在太原西南山南曰陽地理志嶽陽者即太山之南也曽氏曰太原汾水之所自出嶽者經之下文所謂太嶽是也山南曰陽太嶽之南汾水之所經也既修太原至于嶽陽道汾水故也夫河過孟門龍門而汾水自東入焉汾不以道則河亦失所經也故既載壺口而修太原繼之夫壺口曰既載而太原曰既修者曽氏曰經始而治之之謂載因其舊而治之之謂修禮記曰禹能修鲧之功則修之為言因其舊而治之可知矣壺口昔未甞治也禹經始而治之故曰既載壺口太原則因鲧之功而治之故曰既修太原此説是也 覃懷底績至于衡漳 孔氏曰覃懷近河地名漳水橫流入河覃懷緻功至于衡漳地理志雲河内郡有懷縣蓋覃懷二字共為一地王肅雲衡漳二水名而孔鄭諸儒亦謂漳水橫流入河當從孔氏之説清漳水出上黨沾縣大□谷東北至渤海阜城縣入河濁漳水出長子縣東至邺縣入清漳蓋此二水相合橫流而入河也曽氏曰河自大伾折而北流漳水東流而注之地之形南北為縱東西為橫河北流而漳東流則河縱而漳橫矣禹自覃懷緻功遂逾太行而北既得漳源而導之入河漳水合河下流如不以道則亦害于河流故也曽氏論禹貢山川地理援引書傳考究源流其説皆有依據比諸儒之説為最詳學者能取信于先儒之說則思過半矣禹治水先後之序既見于下文導山導水之次矣而扵逐州之下又各言其治水之曲折者蓋下之所緫載者惟着其首尾本末之大槩欲其脈絡相應則其文不可以不詳故其文之所不備者則又于逐州之下言之欲使後世因逐州之所言究其水之所歸則亦防同于後之所緫載蓋緻詳于九州之間而持其大綱于後則衆流各有所歸矣故逐州言治水之曲折蓋是欲聚一州之水于逐州之下使後世有所考據非謂先治一州之水使有所歸而後治一州也冀州在東河之西西河之東南河之北故其所治自壺口至于衡漳皆所以治河流之害與夫别流之入于河者為之決導使之順序蓋于下文導河積石以下載河流之大槩而其委曲則見于冀兖等州彼此相發而治水之功可以盡見 厥土惟白壤厥賦惟上上錯 什一之法天下之中正也而其為法蓋本于堯舜之時孟子曰欲輕于堯舜之道者大貊小貊也欲重于堯舜之道者大桀小桀也以是知堯舜之道得乎輕重之中過乎此不可也不及乎此不可也是以為法皆得天下之中正而其定土田之肥硗與貢賦之高下其逺近多寡強弱之差具存乎禹貢之書啇周取民之制皆損益此而已是知此篇所載田賦貢篚之制正孟子所謂堯舜之道重則為桀輕則為貊其為法得天下之中正可以為後世之所取則學者不可不盡心也周官大司徒辨十有二壤之物而知其種以教稼穑樹藝以土均之法辨五物九等制天下之地征以作民職以令地貢以斂财賦以均齊天下之政蓋将欲敎民樹藝與夫令地貢斂财賦必辨九州土壤之所宜土惟