卷六

<經部,書類,尚書全解 欽定四庫全書 尚書全解卷六 宋　林之奇　撰 益稷　　　　　　　　虞書 伏生之書以舜典合扵堯典益稷合于皐陶谟至孔安國案壁中科鬥書始厘而為二觀舜典慎徽五典而下正與堯典帝曰欽哉之文相接益稷帝曰來禹汝亦昌言而下實與臯陶谟思日賛賛襄哉之文相接則伏生之書合而為一者是也而孔氏必厘而為二者蓋古者簡冊以竹為之編次而成書所編之簡不可以多也故文之多者一篇之所不能容則厘而為二雖厘而為二苟文勢相接亦不害其為一也既已厘之則必為之篇名以别之于是有堯典舜典大禹谟臯陶谟益稷之目此但為簡冊之便耳非有義于其間也書序既有此二篇之目而孔壁之中舊文雖為一簡孔氏安得不厘而為二哉以是知伏生之合之也由是理而推之也孔氏之厘正也因其簡冊之舊也故簡冊之當從孔氏而以二篇之文相屬而讀之則當以伏生為正篇名益稷者蓋以篇首有暨益稷之文故借此二字以名其簡冊猶論語有顔淵微子孟子有公孫醜萬章等名篇也而唐孔氏則謂二人佐禹治水有功因以此二人名篇旣美大禹亦所以彰此二人之功此則過論也 益稷帝曰來禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言子思日孜孜皐陶曰籲如何禹曰洪水滔天浩浩懷山襄陵下民昬墊予乗四載随山刋木暨益奏庶鮮食 此文與皐陶陳谟同為一時之事其文當與上賛賛襄哉相屬帝曰來禹汝亦昌言益皐陶既已陳谟于帝于是呼禹使汝陳其盛德之言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜禹旣承命于是拜而歎美以謂皐陶之谟旣已盡善矣予複何言哉惟思日夜孜孜奉臣職而已皐陶曰籲歎辭也皐陶于是歎而問禹以予思日孜孜之事為如何也楊子雲曰禹以功皐陶以谟當舜之時禹皐陶之事君各以其能自緻其上皐陶陳谟而不敢自許其功禹成其功而不敢自許其谟故帝雖命禹以陳其盛德之言而禹乃謙遜不敢即承命而遂言之也其意蓋以謂皐陶之谟既已如此而我惟日夜孜孜猶且不逮其何以有加于皐陶故皐陶問其何如而禹但以孜孜奉臣職見于己試之效者以荅之也周希聖曰坐而論道謂之三公作而行事謂之士大夫禹之謙遜以謂坐而論道者必皐陶而已特作而行之而已此說是也自此至烝民乃粒萬?作乂此實禹治水本末先後之序也洪水滔天浩浩懷山襄陵于是天下之民皆昬墊溺困于水災也四載說者不同孔氏曰水乗舟陸乗車泥乗輴山乗樏而史記及屍子慎子漢書溝洫志與此所載大同而小異水乗舟陸乗車諸說皆同泥乗輴史記作橇屍子作蕝愼子及溝洫志作毳山乗樏史記作檋溝洫志作梮然而名雖不同其實一也輴與橇蕝毳一物也樏與檋梮一物也輴以版為之其狀如箕用以擿行泥上樏以鐵為之其形似錐長半寸施之履下以上山不蹉跌也此數物者蓋治洪水之時以此乗之以為跋履山川踐行險阻之具也雖其制度不同不詳見于經然自漢以來其說如此必有所傳聞也或者以謂鲧九載績用弗成兖州之功十有三載乃同則以為禹治水實四年而成功故謂之四載世多喜此說蓋其文緻附防亦似有可信者然而四載指治水而言謂之四載可也何以謂之乗四載乎又其年數反覆龃龉而不合蘇氏論之詳矣随山刋木者蓋禹之治水自通障蔽始于禹貢之書先言禹敷土随山刋木後言奠高山大川孟子曰當堯之時天下猶未平洪水橫流泛濫于天下草木暢茂禽獸繁殖五谷不登禽獸逼人獸蹄鳥迹之道交于中國堯獨憂之舉舜而敷治焉舜使益掌火益烈山澤而焚之禽獸逃匿蓋禹治水之初必先烈山澤驅禽獸以通障塞障塞旣通然後土功可得而施之曁益奏庶鮮食益是佐禹治水禹當夫水土未平民未粒食于是暨益敎民以食魚鼈鳥獸之肉而充飽也奏進也奏庶鮮食進于民也鳥獸新殺曰鮮故曰鮮食 予決九川距四海濬畎浍距川曁稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無化居烝民乃粒萬?作乂 障塞旣通矣然後可以施其治水之功使川澤之水各有所歸也史記以導弱水以下為九川蓋弱水也黒水也河也漢也江也沇也淮也渭也洛也通有九川然亦不必如此之泥要之謂九川者但謂九州之内凡有川澤皆疏導之使之各有所歸也距四海史記旣以導弱水以下為九川故說者遂以導弱水入于流沙為西海黒水終入為南海後至于大陸以北播為九河入于海者為北海其餘六水所入為東海然海之量合受衆流若如此說則是西海所受者惟一弱水南海所受者惟一黒水無此理也若以決九川為九州之川澤無所不決而距四海為江水皆歸于海則無所不包矣濬畎浍距川謂川澤之水旣有所歸于是疆理其地則為溝洫以宣洩平地之水使皆歸于川澤亦以為耕稼之漸也考工記曰匠人為溝洫耜廣五寸二耜為耦一耦之伐廣尺深尺謂之畎田首倍之廣二尺深二尺謂之遂九夫為井井間廣四尺深四尺謂之溝方十裡為成成間廣八尺深八尺謂之洫方百裡為同同間廣二防深二仞謂之浍自畎而之遂自遂而之溝自溝而之洫自洫而之浍自浍而之川自川而之海不言遂溝洫而曰畎浍者蓋舉小大以包其餘也決九川距四海濬畎浍距川則比其功役又倍于随山刋木矣故所借以為衆庶之食又非鮮食而足也故于鮮食之外又加艱食焉者薛氏謂草木之實凡施力艱難而得之者也古者兇年饑嵗五谷不熟民無所得食于是有拾橡栗仰食桑椹取給蒲蠃以充饑者所得艱食即此?之謂也謂使民食鳥獸之肉又加之以草木根實之?以足之也艱食鮮食者則民無阻饑矣于是又勉之以阜通貨賄以給其資生之具懋遷有無遷有以之無也如魚鹽徙山林材木徙川澤是也化居者化易其所居積王肅雲易居者不得空去使滿而去使滿而來其說是也旣懋有無則民之所以資生之具無所不備然後可以興農事而使民享其粒食之利粒食者五谷之食也民旣粒食則饑馑墊溺之患皆可以免矣舜使禹陳其盛德之言禹謙自牧不敢以陳谟自居雖不以陳谟自居惟述其治水之時本末先後之詳而警戒之意實存于其間蓋洪水之初浩浩懷襄下民昬墊而其終也烝民乃粒萬邦作乂其間險阻艱難備甞之矣予之所以思日孜孜者蓋欲君臣之間相成警戒其兢兢業業常如洪水未平之時如此則國家之福永永無窮矣鮑叔牙謂齊威公曰願君無忘在莒時管仲無忘束縛于魯時寗戚無忘飯牛車下時大禹之思日孜孜其意如此 皐陶曰俞師汝昌言禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟幾惟康其弼直惟動丕應徯志以昭受上帝天其申命用休帝曰籲臣哉鄰哉鄰哉臣哉 舜命禹以陳其盛德之言禹謙遜不敢自居惟述其治水之時本末先後之序以緻其日孜孜之意而皐陶猶以為未也于是然其思日孜孜之言而皐陶謂之曰汝之昌言可師法所當為帝陳谟禹既不獲遜矣扵是又陳谟以戒扵舜曰都帝慎乃在位此雖勉徇皐陶之意而陳其實亦所以申結上文之義也蓋洪水之初懷山襄陵下民昬墊其終也至于烝民乃粒萬?作乂則其間險阻艱難備嘗之矣今也治定功成法度彰禮樂着垂拱而視天民之阜曽無可憂者然聖人不畏多難而畏無難洪水之時天下可謂多難矣而君臣相與焦心勞思以拯生民之饑溺旣克有濟然人之常情安于無難必将忘其所可戒則驕奢淫泆之所自萌而危敗禍亂自此分矣故禹之陳谟蔽以一言曰帝慎乃在位蓋謂欲守此盈成之業緜緜社稷無疆之休者惟在慎之而已董仲舒曰堯舜以天下為憂而不以位為樂蓋為人君者苟以位為樂則将窮天下之欲以供耳目之娛故不能保厥位至于颠覆喪亡而不悟苟其居是位也兢兢業業如臨深淵如履薄氷以緻其畏慎之意則其位之安如太山而四維尚誰得而奪之邪禹之言簡而盡若此可謂一言而興邦矣帝曰俞者然禹之言深喻其儆戒之意孔子語顔回以克己複禮之目則告之曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動蓋謂欲克己複禮者當如此也禹之陳谟盡于慎乃在位之一言帝既虛心而聽之君臣之間不待問而辨也故又推明其義為帝盡言之蓋謂欲慎乃在位者其後先之序當如此也安汝止者言汝之所止不可以不安大學曰知止而後有定又曰詩雲緜蠻黃鳥止于邱隅子曰于止知其所止可以人而不如鳥乎詩雲穆穆文王于緝熙敬止為人君止于仁為人臣止于敬為人子止于孝為人父止于慈與國人交止于信蓋人之所止而不能安則将泛然而無所歸宿外物得以移之矣苟能安其所止則意誠心正舉天下之外物曽不足以動其心如是則寂然不動感而遂通天下之故矣此實慎乃在位之本也惟幾惟康其弼直言能安止矣又能盡此三者然後有以盡夫慎乃在位之道也惟幾者謂人君當戒愼萬事之微而不敢忽也惟康者言當安靜天下之民而不擾之也其弼直者謂輔弼之臣當得切直之臣而用之也自古太平無事之世上恬下熙四方無虞若可以無慮矣及其禍亂一起卒至陵夷敗壞而不可複収者其