序

欽定四庫全書 尚書全解序 理義者人心之所同然也聖人之于經所以關百聖而不慙蔽天地而無恥者葢出于人心之所同然而已苟不出于人心之所同然則異論曲說非吾聖人之所謂道也孔子曰君子之于天下也無适也無莫也義之與比竊謂學者之于經苟不知義之與比先立适莫于胷中或以甲之說為可從以乙之說為不可從以乙之說為可從以甲之說為不可從如此則私議鋒起好惡閧然将不勝其惑矣安能合人心之所同然哉苟欲合人心之所同然以義為主無适無莫平心定氣博采諸儒之說而去取之苟合于義雖近世學者之說亦在所取苟不合于義雖先儒之說亦所不取如此則将卓然不牽于好惡而聖人之經防将煥然而明矣書孔子之所定凡百篇孔子之前書之多寡不可得而見書緯雲孔子得黃帝元孫帝魁凡三千二百四十篇為尚書斷近取逺定其可為世法者百二十篇為簡書此說不然古書簡質必不如是之多也班孟堅藝文志于古今書外又有周書七十一篇劉向雲周時号今葢孔子所論百篇之餘于周時所删去者才七十一篇自周以前疑愈少矣謂有三千餘篇非也孔子百篇遭秦火無存至漢時伏生口授得二十八篇後又得僞泰誓一篇為二十九篇孔壁之書既出孔安國定其可數者二十五篇又别出舜典益稷盤庚康王之诰共為五十八篇其文以書存古文故謂之古文尚書此書之成遭巫蠱而不出漢儒聞孔氏之書有五十八篇遂以張霸之徒造僞書二十四篇為古文尚書兩漢儒者之所傳大抵霸僞本也其實未嘗見真古文尚書也故杜預注左氏傳韋昭注國語趙岐注孟子凡所舉書出于二十五篇之中皆指為逸書其實未嘗逸也劉歆當西漢之末欲立古文書學官移書責諸博士甚力然歆之所見皆霸僞本亦非真古文書也以至賈馬鄭服之輩亦皆不見古文書至于晉齊之間然後其書漸出及開皇二年求遺書得舜典然後其書大備嗚呼聖人之經可謂多厄矣遭秦火失其半其半存者又隐而不出自漢武帝巫蠱事起至隋開皇二年凡六百七十餘年然後五十八篇得傳于學者而大備是可歎也孔氏書始出皆用隷書至唐天寶間诏衛衡改古文從今文書今之所傳乃唐天寶所定之本也此葢書之始末也學必欲知書之木未者葢有伏生之書有孔壁續出之書夫五十八篇皆帝王所定之書有坦然明白而易曉者有艱深聱牙而難曉者如湯誓湯诰均成湯時诰令如說命高宗肜日均高宗時語言如蔡仲之命防子之命康诰皆周公诰命然而艱易顯晦回然不同者葢有伏生之書有孔壁續出之書其文易曉不煩訓诂可通者如大禹谟?征五子之歌仲虺之诰湯诰伊訓太甲三篇鹹有一德說命三篇泰誓三篇武成旅獒防子之命蔡仲之命周官君陳畢命君牙冏命此二十五篇皆孔壁續出其文易曉餘乃伏生之書多艱深聱牙不可易通伏生之書所以艱深不可通者伏生齊人也齊人之語多艱深難曉如公羊亦齊人也故傳春秋語亦艱深如昉于此乎登來之也何休注曰齊人語以是知齊人語多難曉者伏生編此書往往雜齊人語于其中故有難曉者衛宏序古文尚書言伏生老不能正言使其女傳言敎晁錯齊人語多與颍川異晁錯所不知者二三僅以其意屬讀而已觀此可見以是知凡書之所難曉者未必帝王之書本如是傳者汨之矣 畊自兒時侍先君旴江官舎郡齋修刋禮樂書先君實董其事與益國周公誠齋楊先生書問往來訂正訛舛甚悉暇日因與言曰吾家先拙齋書解今傳于世者自洛诰以後皆訛葢是書初成門人東萊呂祖謙伯防取其全本以歸諸生傳録十無二三書坊急于锓梓不複參訂訛以傳訛非一日矣先君猶記鄉曲故家及嘗從先拙齋遊者録得全文及歸方尋訪未?不幸此志莫償畊早?稍知讀書則日夕在念慮間汨汨科舉業由鄉選入太學跋渉困苦如是者三十餘年淳祐辛醜僥幸末第閑居需次得理故書日與抑齋今觀文陳公虛齋今文昌趙公參考講求摳趨請益抑齋出示北山先生手迹具言居官婺女日