卷十

薄姑謂祿父曰周公見疑矣請舉事】則蹢躅之變勢所必至故周公汲汲為王言之為鳥言以自喻或以喻先王也曰鸱鸮鸱鸮既取我子謂其已誘管蔡母毀我室謂勿更搖動我周家恩斯勤斯鬻子之闵斯傷管蔡也二章言先王創業之備固也今此下民或敢侮予微管蔡之内叛武庚之外連則固未易侮也三章言先王之勤勞也四章言王室之孤危外患之必至其辭不得不急也既而成王悟周公歸而管蔡武庚卒叛葢其參謀造禍非一日矣管蔡之惑滋甚至是而複畏罪則挾武庚以叛武庚之謀既深至是而複乗機則挾管蔡以叛也○按防鸮四章葢極道武庚之情武庚之情既明則成王之疑自釋大诰曰殷小腆誕敢紀其緒曰予複反鄙我周邦此武庚之情而此詩所謂毀我室與侮予者皆謂此也武庚雖包藏此心而王室未有釁則亦安從而發哉不幸而三監者入其機械之中為所扇惑詩之所謂既取我子者指此也三監為武庚所取欲動搖周室而不間周公則不可動于是流言曰公将不利于孺子此其謀欲使周室先自生釁而後起而圖之也而成王果不能無疑周公于是而不退去以待王心之察不惟非大臣自處之義其不反實奸人之口乎于是告二公以當去之義而避位以去之周公自處之義則項氏所謂既不居中則不利之謗自息者最為得之乃若國事之重則有二公在焉固不嫌于無所托而輕委之以去也既去而周公亦不汲汲于自明及居東二年而罪人之主名王自得之蓋奸人雖能為幻于一時而徐之未有不情見計露者也周公于是究其本謀之所自而直以武庚之情陳之于王王可悟矣然而武庚之叛未形也故未能決然遂以公為是而亦未敢诮公為非周公陳武庚之情而一己之心迹不足複言乃若武庚之志欲紀亡殷之緒複其舊物而覆我周室其禍不在周公之身而已也王雖或已知周公之無他而或未足以及此故周公曰予羽谯谯予尾翛翛予室翹翹風雨所漂搖予維音哓哓言憂在王室而已之鳴不得不急也武庚若起王室安危有未可知者此感喻王之深也○鸱鸮詩今在東山之前是贻詩在前而東征在後又其明證也雖朱子之解亦未得詩意葢縁尚仍孔氏說未及追改亦以為武庚管蔡既誅之後之詩也使武庚管蔡既誅之後成王尚未知周公之意則王心之蔽深矣豈區區之詩所能回豈自述其勤勞所能感動哉周公之東征也邦君禦事有艱大之疑周公尚且諄諄化誘使其心了然無疑而後誕以爾東征況于流言之初讨罪大事不出王意而遽可動乎以大诰攷之東征出于王命也明甚東征出于王命則在迎歸之後豈不又明甚哉此與微子抱祭器歸周等事皆闗聖賢大節而傳記異辭不無害敎故悉辯之 秋大熟未獲至嵗則大熟蔡氏曰秋大熟系于二年之後則成王迎周公歸葢二年秋也東山之詩言自我不見于今三年則居東之非東征明矣朱子曰東征三年非二年也○蔡氏曰王與大夫盡弁以發金縢之書将蔔天變而偶得周公冊祝請命之説孔氏謂二公倡王啓之者非是周公蔔武王之疾二公未必不知之周公冊祝之文二公葢不知也史及百執事即前日蔔武王疾之人也二公及王問之皆謂信有是事已而歎息言此實公命而我勿敢言爾孔氏謂周公使之勿言者非是○王執書以泣曰其勿穆蔔孔氏曰本欲敬蔔吉兇今天意可知故止之按成王于是大發悟雖因得書而其機又在鸱鸮之詩史氏記贻詩于先葢見此也○蔡氏曰按鄭氏詩傳成王既得金縢之書親迎周公鄭氏學出于伏生而此篇伏生所傳當以親為正親誤作新正猶大學新誤作親也國外曰郊王出郊者自往迎公即上文所謂親迎者也天乃反風感應如此之速洪範庶征孰謂其不可信哉又按武王疾瘳四年而崩羣叔流言周公居東二年罪人既得成王迎周公以歸凡六年事也編書者附于金縢之末以見請命事之首末金縢書之顯晦也○前雲天大雷電以風禾盡偃後雲天乃雨反風禾則盡起葢為風所偃者既反風則禾盡起其為大木所偃者不能自起故命邦人盡起而築之起而築之以禾言而木在其中 按金縢一篇周公之事首尾明着凡居攝踐阼及誅管蔡之譌傳皆可以不辯而明以旦代某之身一為周家大業一亦為成王之防也至誠感天王翼日疾瘳又四年而崩成王才年十三爾武庚三監猶且有變使武王遂喪于克商二年之後則意外之變何如哉故周公與太公召公同心一德保傳成王輔翼王室以身任天下之重而不知其他而豈知管蔡之不平于旁武庚之伺釁于下雖然以順讨逆在王室自有大義存焉在周公則身被流言有引避而已引避不待周公而能然不可謂周公無事乎此也周公之處此上為王室之慮下明臣子之節其道皆前定而其意深矣或以成王終不悟為疑葢未足以知聖人之事也假如天無風雷之變成王未迎周公之前武庚若叛周室大臣必奉王命以誅之矣不待周公也天理人事不間毫發周公之事人事已無不盡王心己必回矣而天動威以彰周公之德又适相參合孰非周公至誠之效哉在周公之所可自盡者不過如此至于緻辟之事則大法在王室大義在天下非周公之事也凡過為周公疑又欲為周公避而惜其不幸者皆未足以知聖人之事者也 大诰 成王既迎周公歸三監武庚遂叛成王命周公讨之大诰天下○呂氏曰叛者三監武庚爾何必大诰多方葢天下初定人情未安三監煽亂恐牽引不止于此故大诰谕之人心有定則變無由生也○真氏曰聖賢舉事必先谕告多方者所以昭大公而一衆志非但防亂而已也○金氏曰三監武庚之叛同于叛而不同于情武庚之叛意在于複商三監之叛意在于得周也至于奄之叛意不過于助商而淮夷之叛則外乗應商之聲内撼周公之子其意又在于得魯是以相挻而起以秦漢之勢言之殆所謂山東大抵皆反者也故邦君禦事以事勢之艱大欲違蔔自守大诰一篇不及其他惟釋其艱大之疑與其違蔔之說自肆予沖人以下釋其艱大也予惟小子以下釋其違蔔也爾惟舊人以下釋其艱大也予曷其極蔔以下釋其違蔔也若夫事理則不在言矣抑篇中曰殷小腆曰殷逋播臣于三監則略而不詳何也不忍言也不忍言則親親也其卒誅之何也親親恩也誅之天下之大義也象之欲殺舜止于亂家故舜得以全之管叔之間周公欲以亂國故成王不得不誅之使管叔而可以無誅則天下後世之為王懿親者皆可以亂天下而無死也故黜殷天下之公義誅管蔡亦天下之公義也苟天下之公義聖人不得而私亦不得而避也籲是亦成王周公之不幸而已矣 王若曰猷大诰爾多邦至矧曰其有能格知天命王若曰者成王之言作書者述其大意凡成王之命而周公傳之則稱周公曰王若曰其止稱王若曰者或史臣之辭或當時诰命如後世制诏之類也猷發語辭孔氏以為順大道以诰天下則後篇猷殷王元子為告何道邪吊恤也猶詩弗吊昊天之例厯厯數也服五服也言我不為天所恤降害于我周家武王遂喪而不少延也大思我防沖之人嗣承大業使懵于事理弗能造哲以導民于安康是人事且有所未至況言其能至知天命乎格知天命謂承天眷而延厯服于無窮也造哲廸民康謂眼前事理之當盡者暗指讨叛而言成王意謂讨叛安民目前事理明甚于此尚昧而不能決則何以仰承天眷而嗣守基業于無窮乎此數言大意已盡下複反覆以谕之○古人所謂哲者明于事理之所當然而已矣率甯人有指疆土即造哲廸民康者也至于爽邦由哲亦惟十人廸知上帝命越天棐忱則不止為造哲廸民康而格知天命于人事之中為哲之至者矣 已予惟小子若渉淵水至不敢閉于天降盛用已語終而未終之辭今秦