卷七

欽定四庫全書 詩本義卷七　　　　　　宋　歐陽修　撰斯幹 論曰毛于斯幹诂訓而已然與他詩多不同鄭箋不詳詩之首卒随文為解至有一章之内每句别為一説是以文意散離前後錯亂而失詩之防歸矣又複差其章句章句之學儒家小之然若乖其本防害于大義則不可以不正也鄭謂秩秩斯幹者喻宣王之德流出無極已也幽幽南山者喻國富饒民取足如取于山如竹苞矣者喻時人民之殷衆如松茂矣者喻民佼好又以兄及弟矣已下三句謂時人骨肉相愛好無相诟病斷此為一章且詩之比興必須上下成文以相發明乃可推據今若獨用一句而不以上下文理推之何以見詩人之意且如鄭説則一章都無考室之義且宣王方戒其臣民兄弟無相诟病下章承之遽言我似續姜嫄先祖初無義理且詩止雲似續妣祖鄭便謂是成廟不知何以知之其次句則已别言築寝矣又隔二章後謂如跂斯翼一章為成廟其下一章又複言寝都無倫次此所謂文意散離前後錯亂者也且約之閣閣一章與如跂一章皆是述造屋之事而鄭辄别如跂一章為廟者止用君子攸跻一句謂升而祭祀爾至如七月雲跻彼公堂又可為祭祀乎以此知其謬也自下莞上簟而下四章直述占夢生子等事毛鄭訓釋皆是矣然不言其防歸則何闗考室之義也毛訓秩秩于此為流行于假樂則為有常鄭于他詩又别訓為清莫知孰是今以斯幹義考之有常近是矣毛訓猶為道鄭于他詩皆訓為圖為謀又或為尚惟為圖謀近是謀者事疑未決心有所慮而言也蓋言兄弟相親好無相疑慮而謀爾鄭又改猶為瘉改芋為幠改字先儒已知其非矣毛訓芋為大于義是也毛鄭于他詩皆訓?為急而毛于此詩為棱亷意頗近而簡難曉鄭訓為防謂如挾弓矢防其肘迂矣義當為急矢行緩則枉急則直謂亷隅繩直如矢行也鄭又謂如鳥斯革雲夏暑希革張其翼者迂之甚也革變也謂如鳥驚變而竦顧也且毛鄭所以不得詩之本義者由不以詩為考室之辭也古人成室而落之必有稱頌禱祝之言如歌于斯哭于斯聚國族于斯謂之善頌善禱者是矣若知斯幹為考室之辭則一篇之義簡易而通明矣且序但言考室而詩本無廟事鄭雲宮廟亦衍説也本義曰宣王既成宮寝詩人作為考室之辭其首章曰秩秩斯幹幽幽南山如竹苞矣如松茂矣雲者澗也山也有常處而不遷壞者也竹也松也生于其間四時常茂盛不雕落草木之壽者也詩人以成室不遷壞如山澗而人居此室常安榮而壽考如松竹之在山澗也此所謂頌禱之辭也其二章曰兄及弟矣式相好矣無相猶矣似續妣祖築室百堵西南其戶爰居爰處爰笑爰語雲者謂宣王與宗族兄弟相親好無疑間以共承祖先之世不隕墜得保有此宮寝以與族親居處笑語于其中亦聚國族于斯之?也笑語非一人之所獨為必有共之者謂上所言兄及弟也其三章乃言工人約之椓之施功力以成此室以蔽風雨而去鳥鼠然由君子増大而新之也其四章又言宮寝之制度其嚴正如人跂而翼翼敬也其四隅如矢行而直也其竦起如鳥驚而革也其軒翔如翚之飛也謂此室之美如此宜君子升而居之也其五章又言其庭平直其楹植立晝夜寛明宜君子居之而安甯也其六章已下至于卒章盛陳占夢生子之事者謂安此寝而生男女男則世為王女則宜人之家室而不贻父母之憂亦禱頌之詞也 無羊 論曰無羊之義簡而易明然毛不解以雌以雄使學者何所從鄭以爾為斥宣王又謂衆維魚矣實維豐年為人衆相與捕魚是歲熟庶人相供養之祥室家溱溱為人之子孫衆多既不闗考牧事因謂占夢之官獻夢于王皆失之矣且一篇之中所爾者皆是牧人豈特于無羊無牛為爾宣王鄭亦何從而知此爾宣王而彼爾牧人邪以雌以雄鄭謂牧人搏禽獸迂矣據詩衆維魚矣但言魚多爾何有捕魚之文及人之子孫衆多皆不闗牧事詩人本為考牧不應泛言獻夢而為鄭學者遂附益之以為庶人無故不殺雞豚惟捕魚以為養此為缪説不待論而可知鸱鸮曰予未有室家則鳥獸以所居為室家矣牛羊牢闌亦其室家也 本義曰宣王既修厲王之廢百職皆舉而牧人所掌牛羊蕃息詩人因美其事呼牧人而告之曰誰謂爾無牛羊乎其數若此之多也其曰以薪以蒸以雌以雄者謂牛羊在野牧人有餘力于薪蒸而牛羊以時合其牝牡所以雲此者見人畜各遂其樂也魚之為物生子最多故夢魚者占為豐年歲無水旱則野草茂而畜牧肥此牧人之樂也室家溱溱謂牛羊蕃息衆多也 節南山 論曰作詩序