卷十二

欽定四庫全書 欽定詩經傳說彚纂卷十二 祈父之什二之四 祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【葉五胡反】胡轉予于恤靡所止居集傳賦也祈父【孔氏穎達曰古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚書作圻】司馬也職掌封坼之兵甲故以為号酒诰曰圻父薄違是也【蔡氏沈曰圻父廹逐違命者】予六軍之士也或曰司右虎贲之屬也【周禮司右徒八十人虎贲氏虎士八百人○鄭氏康成曰右謂有勇力之士充王車右虎士徒之選有勇力者】爪牙鳥獸所用以為威者也【孔氏穎達曰鳥用爪獸用牙以防衛已身此人自謂王之爪牙以鳥獸為喻也】恤憂也○軍士怨於久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何轉我於憂恤之地使我無所止居乎 集說【朱子語類天子六卿故有六軍諸侯三卿故有三軍所謂五家為比比即伍也五比為闾闾即兩也四闾為族族即卒也則是夫人為兵矣至於九夫為井四升為邑四邑為邱四邱為甸甸出兵車一乘且以九夫言之中為公田隻是八夫甸則五百一十二夫何其少於鄉遂也便自難曉以某觀之鄉遂之民以衛王畿凡有征讨止用邱甸之民】 附録【鄭氏康成曰司馬掌祿士故司士屬焉又有司右主勇力之士此勇力之士責司馬之辭也我乃王之爪牙爪牙之士當爲王閑守之衛女何移我於憂使我無所止居乎六軍之士出自六鄉法不取於王之爪牙之士○孔氏穎達曰爪牙之士所職有常不應遷易由宣王使人不稱故陳之以刺王○有勇力而不當轉於憂惟守衛者耳司右止言勇力屬焉不言使之守衛夏官虎贲氏其屬者虎士八百人其職雲掌先後王而趨以卒伍軍旅會同亦如之舍則守王閑王在國則守王宮注雲舍王出所止宿處閑梐枑也然則爲王閑守乃是虎贲之屬周禮司右虎贲連官虎贲之徒既爲宿衛則司右之徒亦爲宿衛矣○小司徒職曰乃會萬民之卒伍而用之五人爲伍五伍爲兩四兩爲卒五卒爲旅五旅爲師五師爲軍以起軍旅又曰凡起徒役無過家一人是出自六鄉也○張子曰禁衛天子之爪牙而使之遠戍是詩所謂轉予于恤也○許氏謙曰或曰一說於爪牙二字爲切而得詩意】 【案成周兵制籍鄉遂之衆以作六軍而邱甸之民亦出車乘甲士步卒然其為數少故統言之則六軍之士出自六鄉也至虎贲司右簡勇士屬焉以左右王鄭康成所謂征行之事例不取王之爪牙之士也朱子集傳以為予者六軍自謂則當征行者又屬何人因揆之曰鄉遂之民以衛王畿凡有征讨止用邱甸之民此出朱子獨見考之周禮竝無明文可證章俊卿謂司馬法王有四方之事則冢宰命師於諸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋發之畿兵不出也援是說以解是詩則予指六軍之士容或可通然與朱子征讨止用邱甸民之說亦不符也合而觀之當以箋疏之解為長矣故自漢唐北宋諸儒以及朱子以後若嚴粲許謙輩皆從之即朱子亦附其說以俟後世論定也】 ○祈父予王之爪士【鉏裡反】胡轉予于恤靡所底【之履反】止集傳賦也爪士爪牙之士也底至也 集說【嚴氏粲曰靡所底止謂遠戍而行役未已】 ○祈父亶不聰胡轉予于恤有母之屍饔 集傳賦也亶誠屍主也饔熟食也言不得奉養而使母反主勞苦之事也○東萊呂氏曰越勾踐【梁氏益曰勾踐越王名】伐吳有父母耆老而無昆弟者皆遣歸【朱氏公遷曰見國語吳語】魏公子無忌【梁氏益曰号信陵君】救趙亦今獨子無兄弟者歸養【朱氏公遷曰見史記本傳】則古者有親老而無兄弟其當免征役必有成法故責司馬之不聰其意謂此法人皆聞之汝獨不聞乎乃驅吾從戎使吾親不免薪水之勞也責司馬者不敢斥王也【劉氏瑾曰不斥王而責司馬此詩人之忠厚也亦若北山所謂大夫不均之意】 集說【黃氏佐曰此亦重久役上謂祈父信乎不聰明胡乎轉我於憂恤之地而乃使母之屍饔乎使其聰焉則必有以體悉我而不至久役之如是矣】 總論【輔氏廣曰上兩章言自戕其上之衛末章言不體其下之情其言之序亦先公而後私也不戕其上之衛則上得以安必體夫下之情則下不忘其死○鄒氏泉曰禁衛之兵本以藩衛王室也使之遠戍則轉之憂恤之地矣末章亦隻是此意但以不聰屍饔觀之則見得本為天子爪牙亦國之獨子故以不知法言也】 祈父三章章四句 集傳序以為刺宣王之詩說者又以為宣王三十九年戰于千畝【杜氏預曰西河介休縣南有地名千畝】王師敗績于姜氏之戎【韋氏昭曰西戎之别種四嶽之後也】故軍士怨而作此詩東萊呂氏曰太子晉谏靈王之詞曰自我先王厲宣幽平而貪天禍至於今未弭宣王中興之主也至與幽厲竝數之其詞雖過觀是詩所刺則子晉之言豈無所自欤但今考之詩文未有以見其必為宣王耳下篇放此 集說【鄭氏康成曰刺其用祈父不得其人也官非其人則職廢○朱氏善曰先王之制諸侯有故則方伯連帥以諸侯之師讨之王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之司馬所掌封圻之兵甲不過衛王室而已使王而自棄其爪牙則謂之不智使司馬而棄王之爪牙則謂之不忠至於使孤子之無以為養則又謂之不仁一事而三失具焉其取敗也宜哉】 皎皎【古了反】白駒食我場苖絷【陟立反】之維之以永今朝所謂伊人於焉逍遙 集傳賦也皎皎潔白也【張子曰言白者以表賢者潔白之意】駒馬之未壯者謂賢者所乘也場圃也【孔氏穎逹曰言食苖藿則夏時矣七月注雲春夏為圃秋冬為場此宜雲圃而言場者以場圃同地耳○嚴氏粲曰谷之始生曰苖草之類始生亦曰苖言圃中之苖則菜茹之嫩者猶今言菜秧非禾苖也下雲場藿藿豆葉也亦菜茹之類】絷絆【音半】其足維系其靷也永久也伊人指賢者也逍遙遊息也【呂氏大臨曰徘徊少留之貌】○為此詩者以賢者之去而不可留也故托以其所乘之駒食我場苖而絷維之庶幾以永今朝使其人得以於此逍遙而不去若後人留客而投其轄於井中也【劉氏瑾曰前漢書陳遵每大飲辄閉門取客車轄投井中雖有急終不得去】 集說【蘇氏轍曰賢者有不得志而去者君子思之故於其去也猶欲其於是逍遙逍遙不事事也雖逍遙猶愈於去耳○鄒氏泉曰一朝不可以言永但於欲去之時留得一朝亦若永矣】 ○皎皎白駒食我場藿【火郭反】絷之維之以永今夕【葉祥龠反】所謂伊人於焉嘉客【葉克各反】 集傳賦也藿猶苖也【何氏楷曰藿本作藿說文雲菽之少也或以為豆葉】夕猶朝也嘉客猶逍遙也【蘇氏轍曰客亦非執事者也○呂氏大臨曰嘉客者暫客於斯亦将去也】 集說【謝氏枋得曰賢者高蹈遠引吾知其不可留矣猶欲絷維其白駒以強留之雖一朝一夕亦滿吾志好德之彞性尊賢之良心在人自不能泯沒也○黃氏佐曰藿非苖也注言猶苖者同為己之物也嘉客非逍遙也注言猶逍遙者同為我留之意也】 ○皎皎白駒贲【彼義反又音奔】然來【葉雲俱反】思爾公爾侯【葉洪孤反】逸豫無期愼爾優遊【葉汪胡反】勉爾遁思【葉新齎反】 集傳賦也贲然光采之貌也【謝氏枋得曰贲者華采也賢人所過之地山川草木皆有精采蓬戶荜門皆有輝華也】或以為來之疾也【朱子曰王氏讀為奔字言其來之速也】思語詞也爾指乘駒之賢人也愼勿過也勉毋決也遁思【陸氏德明曰遁字又作遯○嚴氏粲曰易遯卦遯奉身退隐之謂也】猶言去意也○言此乘白駒者若其肯來則以爾為公以爾為侯而逸樂無期矣猶言橫來大者王小者侯也【許氏謙曰史記田橫故齊王族自立為齊王戰敗入海居島中高帝使使召之曰田橫來大者王小者乃侯耳】豈可以過於優遊決於遁思而終不我顧哉蓋愛之切而不知好爵之不足縻【王氏逢曰縻系也易中孚曰我有好爵我與爾縻之】留之苦而不恤其志之不得遂也【劉氏瑾曰上四句見其愛之切末二句見其留之苦】 集說【輔氏廣曰此又原賢者欲去之意而反其說以留之謂賢者之所以欲去不過欲優遊自适而已若一旦肯贲然而來則當以爾為公為侯而逸樂無有期限也何必過為優遊決其去意而不肯留哉】 ○皎皎白駒在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉爾音而有遐心 集傳賦也賢者必去而不可留矣於是歎其乘白駒入空谷束生刍以秣之【嚴氏粲曰生刍新刈之草所謂青刍也】而其人之德美如玉也【薛氏瑄曰君子之德必如玉斯無一毫之點污】蓋已邈乎其不可親矣然猶冀其相聞而無絶也故語之曰毋貴重爾之音聲而有遠我之心也 集說【嚴氏粲曰上三章猶望賢者來訪於已末章言賢者晦迹岩谷不可複望其來見止望其寄聲耳極稱其美而為拳拳思慕之辭所以見其人之賢而刺時之不能用也○朱氏公遷曰是詩至此方言其德夫以卷懷去亂如此非明智勇決不能信乎其美如玉矣】 總論【蔣氏悌生曰賢者之用世豈不欲得君以行其道哉蓋必義有不可留者是以見幾而作不俟終日而在朝同心同德之才惜其才而願其留故其辭如此非不知其志決而不可留也乃欲絷其馬以永朝夕非不知其潔已而輕富貴也乃欲其贲來而爵以公侯及其已去而不可即其缱绻之情瞻戀之意不能已已所留之賢者今不可考其才德聞望抑亦當時之俊又欤】 白駒四章章六句 集說【毛氏苌曰宣王之末不能用賢賢者有乘白駒而去者○朱子曰宣王始也任賢使能如申伯山甫韓侯或為将或為相或為諸侯如方叔召虎或征蠻荊或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏既不行則小人乘閑而用事矣故觀祈父之詩則司馬非其人矣小人在位則賢者必不得志矣故白駒之詩留賢者而不肯留也】 黃鳥黃鳥無集于榖無啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言歸複我邦族 集傳比也榖木名【嚴氏粲曰解見鶴鳴】谷善【鄒氏泉曰善即處患難相賙相恤之道也】旋回複反也○民适異國不得其所故作此詩托為呼其黃鳥而告之曰爾無集于榖而啄我之粟【朱氏公遷曰以黃鳥之啄粟比人之害已】苟此邦之人不以善道相與則我亦不久於此而将歸矣 集說【範氏祖禹曰民之去其土離其親者不得已也人不相恤是以懷其邦族而複之也○曹氏粹中曰易曰傷於外者必反其家迫窮禍患害惟天屬之至親乃肯相收○輔氏廣曰始言不以善道相與則其望之猶厚也】 ○黃鳥黃鳥無集于桑無啄我粱此邦之人不可與明【葉谟郎反】言旋言歸複我諸兄【葉虛王反】 集傳比也 集說【呂氏祖謙曰人之所以相依者以其明足以知其緩急休戚故也不可與明則不可與處矣○嚴氏粲曰言以橫逆加已不可與之求明白也】 ○黃鳥黃鳥無集于栩【況甫反】無啄我黍此邦之人不可與處言旋言歸複我諸父【扶雨反】 集傳比也 集說【馮氏複京曰諸訓衆則諸父諸兄當合三族而言○鄒氏泉曰不可與處強陵弱衆?寡之意】總論【範氏處義曰适異國之民而所至之邦人不能與之相善不能與之相知不能與之相安於是思歸故國複依族人與諸兄諸父也國風曰豈無他人不如我同姓此之謂也○輔氏廣曰首言複我邦族而已中言複我諸兄末言複我諸父人情困苦之極則愈益思其親者焉】 黃鳥三章章七句 集傳東萊呂氏曰宣王之末民有失所者意他國之可居也及其至彼則又不若故鄉焉故思而欲歸使民如此亦異於還定安集之時矣今案詩文未見其為宣王之世下篇亦然 集說【範氏處義曰黃鳥我行其野二詩之序皆不明言所刺然黃鳥言此邦之人不我肯谷故說者以為适異國而失其所者我行其野言昏姻之故言就爾居故說者以為從異國之昏姻而不見恤者詩辭亦可見也】 我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【勅雩反】昏姻之故言就爾居爾不我畜複我邦家【葉古胡反】 集傳賦也樗惡木也【李氏樗曰樗不材之木莊子曰大枝擁腫不中繩墨小枝卷曲不中規矩】壻之父婦之父相謂曰昏姻畜養也○民适異國依其昏姻而不見收恤故作此詩言我行於野中依惡木以自蔽於是思昏姻之故而就爾居而爾不我畜也則将複我之邦家矣 集說【嚴氏粲曰我從本國而來經行於野見有惡木之樗野中自生非藉人力種植而其枝葉蔽芾然茂盛我猶得休息於其下我以爾是昏姻親戚之故素有恩義交結非野樗之比也今來就爾居爾乃不我養是無恩之甚惡木之不如也我當複反我之邦家矣與之訣也】 ○我行其野言采其蓫【勅六反】昏姻之故言就爾宿爾不我畜言歸思複 集傳賦也蓫牛蘈【音頹】惡菜也今人謂之羊蹄菜【陸氐玑曰似蘆菔而莖赤可瀹為茹滑而美也】 集說【範氏處義曰我行於野見采蓫者雖為惡卉猶可以療疾我以昏姻之故謂可就爾止宿矣爾既不能養我故言欲自反是蓫之不如也○段氏昌武曰首章言居欲為久居也次章言宿則暫寓矣人情於其相待之薄者則望之也愈輕於其相待之厚者則望之之意日進矣】 ○我行其野言采其葍【音福葉筆力反】不思舊姻求爾新特成【論語作誠】不以富亦隻【音支】以異【葉逸織反】 集傳賦也葍?【音富】惡菜也【陸氏玑曰幽州人謂之燕?其根正白可着熱灰中溫噉之饑荒之歲可烝以禦饑】特匹也○言爾之不思舊姻而求新匹也雖實不以彼之富而厭我之貧亦隻以其新而異於故耳此詩人責人忠厚之意 集說【王氏安石曰葍野菜之惡者也然尚可采以禦饑昏姻之相與固為其窮則相收困則相恤也今不思舊姻而求爾新特則又葍之不如也○鄒氏泉曰趨富厭貧風之薄也其失大厭故喜新情之常也其失小故不責彼而責此然傳所謂責人忠厚者則以其實以貧賤之故而棄之耳】 總論【輔氏廣曰常人之情有不得已來依親舊而不見收恤則怨怒形於色辭苛責痛诋無所不至而此詩但言爾不我畜則複我邦家而已至其末章則又原其情實而歸之忠厚焉此情性之正而詩之所謂可以怨者於此可見矣○朱氏公遷曰依惡木采惡菜困窮如比而昏姻不見收恤薄已甚矣雖不怨焉而不免有棄絶之意也○一章二章自決以義而其意确三章責人以恕而其意微】 我行其野三章章六句 集傳王氏曰先王躬行仁義以道民厚矣猶以為未也又建官置師以孝友睦婣任恤六行敎民為其有父母也故敎以孝為其有兄弟也故敎以友為其有同姓也故敎以睦為其有異姓也故敎以婣為鄰裡鄉黨相保相受也故教以任相賙相救也故敎以恤以為徒敎之或不率也故使官師以時書其德行而勸之【王氏逢曰族師書其孝弟睦婣者闾胥書其任恤者】以為徒勸之或不率也於是乎有不孝不睦不婣不弟不任不恤之刑焉【何氏士信曰鄭氏雲制刑之意終不為卑者而罪其長故六行則教兄以友而制刑則謂之不弟使少者不敢陵長也賈氏雲此不弟即六行之友上文言友在睦婣之上專施於兄弟此變言弟退在睦婣之下兼施於師長】方是時也安有如此詩所刺之民乎 集說【嚴氏粲曰周之盛時以睦婣任恤敎