卷二十

天子之所執也【曺氏曰玉藻雲笏天子以球玉美玉也○周禮典瑞曰王搢大圭執鎮圭注鎮圭尺二寸以四鎮之山為瑑飾所以鎮安四方大圭三尺抒上終葵首明無所屈也】下國諸侯也綴猶結也旒旗之垂者也【孔氏曰大行人及考工記説旌旗之事皆雲九旒七旒是旌旗垂者名為旒也】言為天子而為諸侯所系屬【音燭】如旗之縿【音衫】為旒所綴着【長入聲】也【華谷嚴氏曰詩考雲旗所垂為旒衆旒所着為縿】何荷競強絿緩也優優寛裕之意遒聚也【慶源輔氏曰言湯能為天子受大國小國所執之玉則為諸侯所附屬如旂旒之與縿然此皆上帝休美之命使然也然湯之負荷天休者非有他也本其聖敬隻中道上行更無徧倚故其為政不強不弱不剛不柔優遊寛裕此固百福之所聚也】 ○受小共【音恭葉居勇反】大共為下國駿【音峻】厖【莫邦反葉莫孔反】何天之龍【葉醜勇反】敷奏其勇不震不動【葉德總反】不戁【奴版反】不竦【小勇反】百祿是總【子孔反】 賦也小共大共駿厖之義未詳或曰小國大國所共之貢也鄭氏曰共【上聲】執也猶小球大球也【安成劉氏曰鄭意以小共為王所執鎮圭大共為王所執之大圭也】蘇氏曰共珙通合珙之玉也傳曰駿大也厖厚也【華谷嚴氏曰視受小國大國之共貢惟薄取之所以大厚天下也】董氏曰齊詩作駿駹謂馬也【新安胡氏曰駿駹是喻其有力量能負重緻逺之意下國皆于我乎負載也】龍寵也敷奏其勇猶言大進其武功也戁恐竦懼也【慶源輔氏曰駿厖作大厚無意味當從董氏説作駿厖謂馬也如此則與上章綴旒義相類皆是譬喻綴旒以喻為諸侯附着駿厖以喻能乗載諸侯也此維德厚者能之上章言政事此章言武功先能自治然後能進其武功也不震動不戁竦即周頌所謂無貳無虞之意臨大事固不可不懼然神武不殺者自能不震動不戁竦荷天之休則修政事荷天之寵則進武功亦其宜也】 ○武王載斾有處秉钺【音越】如火烈烈則莫我敢曷【漢書作遏阿葛反葉阿竭反】苞有三蘖【五葛反葉五竭反】莫遂莫逹【葉他悅反】九有有截韋顧既伐【葉房越反】昆吾夏桀 賦也武王湯也【曺氏曰湯以武定亂故号武王】防敬也言恭行天讨也【三山李氏曰顔師古雲湯雖秉钺以敬為先】曷遏通或曰曷誰何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本則夏桀蘖則韋也顧也昆吾也皆桀之黨也鄭氏曰韋彭姓顧昆吾已【紀?二音】姓【孔氏曰鄭語雲祝融其後八姓已姓昆吾顧溫彭姓豕韋則商滅之】○言湯既受命載斾秉钺以征不義桀與三蘖皆不能遂其惡而天下截然歸商矣【段氏曰截者定于一之謂也】初伐韋次伐顧次伐昆吾乃伐夏桀當時用師之序如此【慶源輔氏曰載斾秉钺不敢不防即所謂臨事而懼也此與不震動不戁竦立行而不相悖如火烈烈言其氣勢之盛也則莫我敢遏言舉天下莫能當也如此則有首出庶物之勢矣湯之興是甚麽氣勢天下安敢不截然齊整以歸商桀與三蘗安得不自然以次而消靡乎】 ○昔在中葉有震且業允也天子【葉奨裡反】降于卿士【鉏裡反】實維阿衡【葉戶郎反】實左【音佐】右【音又】商王 賦也葉世震懼業危也承上文而言昔在則前乎此矣豈謂湯之前世中衰時與允也天子指湯也降言天賜之也卿士則伊尹也言至于湯得伊尹而有天下也阿衡伊尹官号也【慶源輔氏曰昔在中葉冇震且業分明是指桐土之後成湯以前中衰之時言也允也天子言湯之為天子當乎人心降于卿士言伊尹不徒出乃天為湯而钖之也左右商玉謂輔佐成湯以成王道也○孔氏曰言卿士者三公兼卿士也阿依衡平伊尹湯所依倚而取平故以為官名○九峯蔡氏曰言天下之所倚平也或曰伊尹之号○豐城朱氏曰前章言湯降不遲是湯之生不先不後而适當其期乃天實立之以為興王之君也此章言降于卿士是尹之生亦不先不後而适當乎夏商革命之際乃天實賜之以為興王之佐也使生湯而不生尹則是有君無臣而何以成興王之業惟有湯以為之君而又有尹以為之佐此天命之所以集而王業之所以成也已上四章皆頌成湯功烈至此乃以左右商王一語歸之阿衡則湯固為百世不遷之烈祖而商之子孫凡有大享于先王則伊尹以佐命元臣得與于享無疑矣】 長發七章一章八句四章章七句一章九句一章六句 序以此為大禘之詩蓋祭其祖之所出而以其祖配也【張子曰其祖之所自出則帝喾也】蘇氏曰大禘之祭所及者逺故其詩歴言商之先後又及其卿士伊尹蓋與祭于禘者也商書曰茲予大享于先王爾祖其從與享之是禮也豈其起于商之世欤今按大禘不及羣廟之主此宜為祫祭之詩【濮氏曰序以為大禘則禘不及羣廟之主無因言相士若以為祫祭則羣廟之主在焉而言湯事特詳末乃及伊尹相湯嘗意其為合祀宗廟而以阿衡配食之樂欤】然經無明文不可考也【定宇陳氏曰此詩頌湯之興而推本于契之始然湯武德之盛如此本其所以聖者不越乎敬而已是敬也即契率履不越之心也率履不越之心其即舜命之以敬敷五教之心欤】 撻【他逹反】彼殷武奮伐荊楚冞【面規反】入其阻裒【蒲侯反】荊之旅有截其所湯孫之緒【象呂反】 賦也撻疾貌【曺氏曰言其兵威神速】殷武殷王之武也冞冒裒聚湯孫謂高宗○舊説以此為祀高宗之樂蓋自盤庚沒而殷道衰楚人叛之高宗撻然用武以伐其國【三山李氏曰楚為夷狄之國世亂則先叛世治則後服商室中防往往為患高宗所以讨之○孔氏曰周始封熊繹為楚子于武丁之世不知楚君何人○豐氏曰楚蓋荊州之楚地故或謂之荊楚猶商稱殷商也○華谷嚴氏曰解頤新語雲或謂成王始封熊繹于荊至魯僖公元年始有楚号遂疑商時未有荊楚乃欲假此以實韓詩宋襄公時作商頌之説殊不思禹貢有荊州即荊楚也又有荊岐則雍州之荊詩人故以荊楚别荊岐耳孰謂周始有荊楚哉】入其險阻以緻其衆盡平其地使截然齊一皆高宗之功也【慶源輔氏曰撻彼殷武言高宗能疾于用武也奮伐荊楚知所怒也冞入其阻不憚勞也裒荊之旅不縦殺也有截其所使之截然齊一各居其所也此其所以為高宗之功緒也】易曰高宗伐鬼方三年克之蓋謂此欤【易既濟九三爻傳曰天下之事既濟而逺伐暴亂也三年而克之事之至難也○豐城朱氏曰自古中興之君未有不以武德勝者蓋繼衰亂之後内之則法度之既弛綱紀之既壊外之則諸侯之既叛四夷之既起自非以武德勝之則安能舉王綱之已墜合人心于既離撥亂而複反于正哉若殷之高宗是已信乎其無愧于為湯之孫矣】 ○維女【音汝】荊楚居國南鄉昔有成湯自彼氏【都啼反】羌莫敢不來享【葉虛良反】莫敢不來王曰商是常 賦也氐羌夷狄國在西方【曺氏曰漢志隴西郡有氐道縣羌即西羌婼羌之屬也婼音綽】享獻也世見曰王【孔氏曰逺夷一世而一見于工秋官大行人雲九州外謂之蕃國世一見謂其父死子繼及嗣王即位乃來朝謂之世見也】○蘇氏曰既克之則告之曰爾雖逺亦居吾國之南耳【曺氏曰商居河洛之間則荊椘在國南鄉】昔成湯之世雖氐羌之逺猶莫敢不來朝曰此商之常禮也況汝荊椘曷敢不至哉【孔氏曰首章言伐椘之功二章言責椘之義】 ○天命多辟【音壁】設都于禹之績歳事來辟勿予禍适【直革反】稼穑匪解【音懈葉訖力反】 賦也多辟諸侯也來辟來王也适谪通○言天命諸侯各建都邑于禹所治之地【曺氏曰説命雲明王奉若天道建邦設都則多辟雖受封于天子實天所命也益稷雲禹荒度王功弼成五服至于五千州十有二師外薄四海鹹建五長則諸侯設都之地皆禹之功也】而皆以嵗事來至于商以祈王之不譴曰我之稼穑不敢解也庶可以免咎矣言荊椘既平而諸侯畏服也【三山李氏曰言夷狄率服則天下無事所先者農事耳觀孟子載天子廵守惟以土地田野為慶讓之先誠以農事為重也○容齊項氏曰言以嵗事來享于君而兾以免于禍谪奉其稼穑而不敢解也○朱子曰頌中有全篇句句是韻如殷武之類無兩句不是韻到稼穑匪解自是欠了一句前軰分章全曉不得其細讀方知是欠了一句○豐城朱氏曰諸侯之立國其始雖本于天命而嵗事之共尤不可不奉乎王命焉觀勿予禍谪之辭乃其兢惕戒懼之誠所以奉王命保天命而君國子民之本也蓋君國子民之道莫先于稼穑農事之不修則國用之不給上無以供朝貢而盡臣職下無以供祭祀而盡孝道故田野不辟則天子廵守而責讓加焉稼穑匪懈則朝貢祭祀無不有以供嵗事之常其得免于罪愆宜矣】 ○天命降監【下與濫葉】下民有嚴【葉五剛反】不僭不濫不敢怠遑命于下國【葉越逼反】封建厥福【葉筆力反】 賦也監視嚴威也僭賞之差也濫刑之過也遑暇封大也○言天命降監不在乎他皆在民之視聼則下民亦有嚴矣惟賞不僭刑不濫而不敢怠遑則天命之以天下而大建其福此高宗所以受命而中興也【慶源輔氏曰此章則又言高宗所以緻中興之道曰天雖高而實下其監視甚可畏也民雖卑而天實以為視聼不可忽也惟高宗上畏天下敬民而見于刑賞者未嘗有僭濫之失存于中心者不敢有怠遑之意故天命之以天下而大建其福○豐城朱氏曰高宗之賞不僭于其建邦設都見之刑不濫于其伐鬼方見之不敢怠遑又于書之不敢荒寜見之】 ○商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈壽考且寜以保我後生【葉桑經反】 賦也商邑王都也翼翼整敕貌極表也【華谷嚴氏曰言政教取正于此也】赫赫顯盛也濯濯光明也言高宗中興之盛如此夀考且寜雲者蓋高宗之享國五十有九年【三山李氏曰書雲嘉靖殷邦至于小大無時或怨肆高宗之享國五十有九年非夀考且甯而何】我後生謂後嗣子孫也【慶源輔氏曰商之都亳固有自來矣然盤庚之後殷道既衰則人亦易而視之矣至于高宗中興王都始複翼翼然為四方之儀表是蓋有以使之然者矣不獨是也又有赫赫然風聲之盛濯濯然威靈之光此高宗所以享國長久而又有以保安其後嗣子孫也】 ○陟彼景山【葉所旃反】松栢丸丸【葉胡員反】是斷【音短】是遷方斲【陟角反】是防松桷【音角】有梴【五連反】旅楹有閑【葉胡田反】寝成孔安【葉于連反】 賦也景山名商所都也【朱子曰春秋傳雲商湯有景亳之命而此言陟彼景山蓋商所都之山名衛詩亦言景山乃商舊都也】丸丸直也遷徙方正也防亦截也梴長貌旅衆也閑閑然而大【一疊山謝氏曰登也彼景山而選材取松柏之易直者斷之遷之以繩墨取方正而斲削之以松為椽桷有梴然而長以松柏為衆楹有閑然而大】寝廟中之寝也安所以安高宗之神也此蓋特為百世不遷之廟不在三昭三穆之數既成始祔而祭之之詩也【慶源輔氏曰材植之美規模之宏此高宗之神之所安也言其有以當之矣其與阙宮之卒章文義略同者蓋俱為宗廟始成而祭之詩豈作閟宮者亦取法于是詩乎○安成劉氏曰商書曰七世之廟可以觀德蓋天子七廟三昭三穆與大祖之廟而七八世九世而後随其昭穆親盡逓遷其主而祧于太祖之廟其有功德之君則後世宗之雖親盡而不祧别立百世不遷之廟而特祔其主焉凡有功德者皆然初不可預限其數而商則止有三宗高宗即其一也然嘗疑高宗之廟未知立于何所三宗之後昭穆當祧者未知入于何廟竊意所立三宗中宗當穆高宗祖甲當昭各随昭穆之位特立其廟于太祖廟之兩傍三昭三穆之上如周文武世室之位也中宗之後則群穆繼之者皆祧于其廟高宗祖甲之後則羣昭繼之者皆祧于其廟如周自文王以後羣穆祧于文世室自武王以後羣昭祧于武世室也】然此章與閟宮之卒章文意略同未詳何謂殷武六章三章章六句二章章七句一章五句【安成劉氏曰篇内第三章為五句朱子疑其脫一句則此詩當作四章章六句二章章七句然此詩與閟宮全篇文意皆有相似者但閟宮為頌僖公修宗廟而作殷武為宗武丁特立廟而作故閟宮所以頌僖公服夷蠻享福夀者皆末然之期望而此詩所以頌武丁服夷夏享福夀者皆已然之實事卒章則皆述其作廟之事以結之】 商頌五篇十六章一百五十四句【張子曰商頌之詞粹○濮氏曰嘗謂魯頌之非頌孔氏已言之而商頌後三篇但稱述前王功德殊不及告祭之意亦自與前二篇異耳疊章非周頌也而其鋪叙事實全類大雅諸詩毎讀而疑因志于此○通典曰殷周之雅頌上本有娀姜嫄契稷相土公劉古公大伯王季姜女大任大姒之德乃及成湯文武受命武丁成康宣王中興下及輔佐阿衡周召太公申伯召虎仲山甫之屬君臣男女有功德者靡不褒楊于聲樂之間也】 詩傳大全卷二十