卷十九

茹未有所言也至嗟嗟保介則進其從者而與之言亦惟闵其農事而已能知民事艱難而問之曰如何新如何畬其下則又述其相與贊喜勞勸之意焉】 噫嘻成王既昭假【音格】爾率時農夫播厥百谷駿發爾私終三十裡亦服爾耕十千維耦【葉音拟】 賦也噫嘻亦歎詞也昭明假格也爾田官也時是駿大發耕也私私田也三十裡萬夫之地四旁有川内方三十三裡有奇言三十裡舉成數也【周禮遂人夫間有遂萬夫有川○孔氏曰一夫百畝方百歩積萬夫方之是廣長各百夫以百乘百是萬也夫有百歩三夫為一裡則百夫為三十三裡餘百歩即三分裡之一為小半裡也】耦二人竝耕也○此連上篇亦戒農官之詞昭假爾猶言格汝衆庶蓋成王始置田官而嘗戒命之也爾當率是農夫播其百谷使之大發其私田皆服其耕事萬人為耦而竝耕也蓋耕本以二人為耦今合一川之衆為言故雲萬人畢出并力齊心如合一耦也【新安胡氏曰十千維耦者蓋萬夫合耦而耕實五千耦耳五千耦而并力齊心如一耦也】此必鄉遂之官司稼之屬其職以萬夫為界昔溝洫用貢法無公田故皆謂之私【北溪陳氏曰周制國中鄉遂之地用貢法田不井授但為溝洫一夫受田百畝與同溝之人通力合作計畝均収大率十而賦其一○格庵趙氏曰陳器之雲鄉遂用貢法周禮遂人是也按遂人雲百夫有洫十夫有溝竊意鄉遂之地在近郊逺郊之間六軍之所從出必是平原廣野可盡為萬夫之田有溝有洫又有途路也】蘇氏曰民曰雨我公田遂及我私而君曰駿發爾私終三十裡其上下之間交相忠愛如此【豐城朱氏曰此詩舉成王之諡則成王以後之詩也成王既置田官而戒命之後王複遵其法而重戒之率時農夫農官之職也播厥百谷農夫之事也終三十裡欲其地之無遺利也十千維耦欲其人之無遺力也地無遺利人無遺力此豐穰之所以可必也】 噫嘻一章八句【慶源輔氏曰臣工是成王戒農官之辭噫嘻疑是康王戒農官之辭既昭假爾言昔時成王嘗進爾農官而戒命之矣三爾字皆指農官而言其職既以萬夫為界則萬夫之發私田服耕事皆農官之已事也】 振鹭于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容 賦也振羣飛貌鹭白鳥雝澤也【王氏曰辟雝有水鹭所集也在西郊故曰西雝】客謂二王之後夏之後杞商之後宋于周為客天子有事膰焉有喪拜焉者也【孔氏曰客者敵主之言先代之後時王偏所尊敬特謂之客也又曰史記杞世家雲武王求禹後得東樓公封于杞其殷後則初封武庚後以叛而誅之又封防子于宋○三山李氏曰我客雲者不純臣待之如所謂虞賔在位作賔王家也】○此二王之後來助祭之詩言鹭飛于西雝之水而我客來助祭者其容貌脩整亦如鹭之潔白也【華谷嚴氏曰振振然羣飛之鹭集于西郊辟雝之澤其羽毛潔白容止舒閑可觀也杞宋之君皆來助祭于此亦有此容也】或曰興也 在彼無惡【烏路反】在此無斁【葉丁故反】庶幾夙夜【葉羊茹反】以永終譽 彼其國也在國無惡之者在此無厭之者如是則庶幾其能夙夜以永終此譽矣【三山李氏曰庶幾終譽此所謂愛人以德也成王告防子曰與國鹹休永世無窮又曰俾我有周無斁皆此意也】陳氏曰在彼不以我革其命而有惡于我知天命無常惟德是與其心服也在我不以彼墜其命而有厭于彼崇德象賢統承先王忠厚之至也【慶源輔氏曰在彼無惡其心公也在此無斁其心厚也公則順天厚則盡道必如是然後可以夙夜以永終此譽也尊之曰客又以鹭比所謂譽也庶幾不敢必之辭也夙夜無或息之意也永長也終竟也○安成劉氏曰所引陳説在彼無惡之意與上文傳意防異故朱子初觧舊夲于此説之下有亦通二字】 振鹭一章八句【三山李氏曰杞宋天子後也其禮加于諸侯故特為此詩也○問振鹭詩不是正祭之樂歌乃獻助祭之臣未審如何朱子曰看此文意都無告神之語恐是獻助祭之臣古者祭毎一受胙主與賔屍皆有獻助之禮既畢然後亞獻至獻畢複受胙如此禮意甚好有接續意思到唐時尚然今并受胙于諸獻既畢之後主與賔意思皆隔了古者一祭之中所以多事○曹氏曰必存二代之後者所以尊其先世受命之君俾承祀而不廢且示天下公器又使時君常以覆車為鍳耳】 豐年多黍多稌【音杜】亦有高廪【力錦反】萬億及秭【咨履反】為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆【葉舉裡反】 賦也稌稻也黍宜高燥而寒稌宜下濕而暑黍稌皆熟則百谷無不熟矣【三山李氏曰稌粳也職方氏謂雍冀高燥其谷宜黍荊揚下濕其谷宜稻是黍利高燥稌利下泾也豐年之時或高或下無所不熟】亦助語辭數【色主反下同】萬至萬曰億數億至億曰秭烝進畀予洽備皆徧也○此秋冬報賽田事之樂歌蓋祀田祖先農方社之屬也【新安胡氏曰按濮氏謂此年谷始登而薦宗廟之樂歌豈非以其有烝畀祖妣之辭欤○安成劉氏曰序以噫嘻為春夏祈此詩為秋冬報載芟為春祈良耜為秋報朱子初解皆用其説今此集傳乃其改夲于彼三詩傳文及序説既皆不取小序獨此篇于序説亦謂其誤而傳猶用序意者豈後來所改有未盡欤然得濮氏胡氏之説亦足以補之矣】言其収入之多至于可以供祭祀備百禮而神降之福将甚徧也【豐城朱氏曰此詩朱子謂報賽田事之樂歌集傳神字正指田祖先農方社而言蓋言収入之多而得以供祭祀備百禮者皆豐年之所緻而田祖先農方社之所賜也故報賽之際以降福孔皆歸功于其神焉○廬陵曹氏曰以洽百禮非特言祭祀而已而養耆老享賔客皆在其中矣】 豐年一章七句 有瞽有瞽在周之庭 賦也瞽樂官無目者也【鄭氏曰瞽蒙也目無所見于音聲審也周禮上瞽四十八中瞽百人下瞽百六十人眡了者相之眡了音視了】○序以此為始作樂而合乎祖之詩【濮氏曰王者功成作樂而始合奏于祖廟此工歌也○朱子曰祖通言先祖】兩句總序其事也【慶源輔氏曰瞽言作樂之人也庭言作樂之處也兩句總序其事是也○豐城朱氏曰重言有瞽見其非一人而皆在于周之庭矣】 設業設虞【音巨】崇牙樹羽應田縣鼓鞉【音桃】磬柷【尺叔反】圉【焦女反】既備乃奏【葉音祖】箫管備舉【以上葉瞽字】 業虡崇牙見靈防篇樹羽置五采之羽于崇牙之上也【孔氏曰植者為虡橫者為枸大闆為之業所以餙此栒而為崇牙刻之如鋸齒防業然故曰業其形卷然可以縣鼓磬樹五采之羽以為文畫繪為翣載以璧樹翣于栒之上明堂位所謂周之璧翣】應小鞞田大鼓也【孔氏曰釋樂雲小鼓謂之應大射禮雲應鞞在建鼓東自為一器故知應小鞞也應既是小田宜為大】鄭氏曰田當作?【音?】小鼓也【孔氏曰以經傳皆無田鼔之名而太師職雲奏鼔?注雲為大鼓先引故知田當作?】縣鼓周制也夏後氏足鼓殷楹鼓周縣鼓【禮記明堂位注曰足謂四足楹謂之柱貫中上出也縣縣之簨簴也○曹氏曰足鼔則以趺承之楹鼔則以柱貫之周鼔始垂于簨簴故謂之縣鼔也】鞉如鼓而小有柄兩耳持其柄而搖之則旁耳還自擊磬石磬也柷狀如漆桶以木為之中有椎連底挏【杜孔反動也】之令左右擊以起樂者也圉亦作敔狀如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木長尺栎【歴略二音】之以止樂者也【孔氏曰釋樂雲所以鼔柷謂之止所以鼔敔謂之籈郭璞雲柷方二尺四寸深一尺八寸中有枘椎連底挏之止其椎名也敔以木長尺栎之籈其名也籈音真挏音同○考索曰柷方二尺四寸隂也敔二十七鉏铻陽也樂作陽也以隂數成之樂止隂也以陽數成之固天地自然之理也】箫編小竹管為之管如篴【音笛】并兩而吹之者也【臨川王氏曰箫大者編二十三管長尺四寸小者十六管長尺二寸參差象鳯翼○孔氏曰小師注雲管如笛形小蓋并吹兩管也】 喤喤【音橫】厥聲肅雝和鳴先祖是聽我客戾止永觀厥成【以上葉庭字】 我客二王後也觀視也成樂阕也如箫韶九成之成【朱子曰成樂之一終也○九峯蔡氏曰樂者象成者也故曰成○曹氏曰永觀厥成觀之無厭斁也】獨言二王後者猶言虞賔在位我有嘉客蓋尤以是為盛耳【疊山謝氏曰舜作樂而曰虞賔在位祖考來格成王合樂而曰先祖是聽我客戾止以先代之後與先祖并言尊之至也書曰崇德尚賢統承先王修其禮物非尊其後尊聖帝明王也○安成劉氏曰虞賔在位則舜之作樂以此為盛我有嘉客則商人作樂以此為盛我客戾止則周人作樂以此為盛也○豐城朱氏曰樂聲喤喤而和鳴故先祖是聽幽有以感乎人也我客戾止永觀厥成明有以感乎人也】有瞽一章十三句【濮氏曰始言樂官中言樂器終言樂聲之美】 猗【于宜反】與【音餘】漆沮【七餘反】潛有多魚有鳣【張連反】有鲔【葉于軌反】鲦【音條】鲿【音常】鰋【音偃】鯉以享以祀【葉逸織反】以介景福【葉筆力反】賦也猗與歎詞潛槮【音滲】也【爾雅曰魚之所息謂之橬音谌橬槮也字林作罧音心去聲】蓋積柴養魚使得隠藏避寒因以薄圍取之也或曰藏之深也【華谷嚴氏曰王氏以為潛藏之潛言取之深也觧頥新語雲魚喜潛】鲦白鲦也【陸氏曰鲦形狹　而長若條然　月】令季冬命漁師始漁天子親徃乃嘗魚先薦寝廟【鄭氏曰天子必親徃視漁明漁非常事重之也此時魚潔美】季春薦鲔于寝廟【鄭氏曰進時美物】此其樂歌也【廬陵彭氏曰子孫之祭其先祖九州之美味莫不畢備然其樂歌必言其所興之地取其所産之物而薦之者以示不忘夲之義抑亦思其所嗜之意】 潛一章六句【慶源輔氏曰魚乃澤物之美者故薦之宗廟以緻其孝心焉今月今但有季冬至寝廟之文而已季春薦鲔乃序説也】 有來雝雝【與公葉篇内同】至止肅肅相【息亮反】維辟【音璧】公天子穆穆 賦也雝雝和也肅肅敬也相助祭也辟公諸侯也穆穆天子之容也【朱子曰其助祭者公侯其主祭者天子也】○此武王祭文王之詩言諸侯之來皆和且敬【安成劉氏曰諸侯之來者非一故以雝雝言其和其至止于廟中也故以肅肅言其敬○慶源輔氏曰來而不和則有勉強不得已之心至而不敬則有怠緩不敏事之意】以助我之祭事而天子有穆穆之容也 于【音烏】薦廣牡相【同上】予肆祀【葉養裡反】假【古雅反】哉皇考【葉音口】綏予孝子【葉奨裡反】 于歎詞廣牡大牲也【臨川王氏曰碩大肥腯之謂也】肆陳假大也皇考文王也綏安也孝子武王自稱也○言此和敬之諸侯薦大牲以助我之祭事【華谷嚴氏曰言得天下之歡心以奉其先王也】而大哉之文王庶其享之以安我孝子之心也 宣哲維人文武維後燕及皇天【葉鐡因反】克昌厥後 宣通哲知燕安也○此美文王之德宣哲則盡人之道文武則備君之德故能安人以及于天【曹氏曰安及皇天則隂陽和而風雨時日月光而星辰靜無錯行妄動之變】而克昌其後嗣也【慶源輔氏曰言文王之安于人而格于天所以能昌盛我後嗣之人也人為萬物之靈維通與知所以盡人之道文武之德所該者甚衆故曰備君之德堯之德廣運亦曰乃武乃文而已人道立故天道成是以能安人者則能燕及于天也天之佑君者莫大于予以賢子孫是以能燕及于天則能昌我後嗣也】蘇氏曰周人以諱事神文王名昌而此詩曰克昌厥後何也曰周之所謂諱不以其名号之故而遂廢其文也諱其名而廢其文者周禮之末失也【三山李氏曰周人以諱事神者如稱文王則不敢斥之曰文王昌書稱惟爾元孫某史官不敢斥其名故也如穆王名滿當時亦有王孫滿襄王名鄭當時亦有衛侯鄭魯武公名敖而後世之臣有公孫敖觀此則知此詩克昌厥後噫嘻言駿發爾私皆未嘗諱也孔子作春秋如匡王名班而書曹伯班簡王名夷而書晉侯夷吾皆未嘗諱】 綏我眉夀【葉殖酉反】介以繁祉既右【音又】烈考【葉音口】亦右文母【葉滿彼反】 右尊也周禮所謂享右祭祀是也【周禮春官大祝掌辨九?以享右祭祀?音拜】烈考猶皇考也文母太姒也【新安胡氏曰以文母證之則烈考為文王無疑此詩為武王祭文王之詩無疑】○言文王昌厥後而安之以眉夀助之以多福使我得以右于烈考文母也【慶源輔氏曰綏我眉夀下四句則承上文而言所以綏我之實如此故我所以得享右乎烈考與文母也○安成劉氏曰先儒于介字皆訓助朱傳于此章亦然而于他詩皆訓大其義可互見也○豐城朱氏曰莫強于人而文王之宣哲有以盡人之道莫顯于德而文王之文武有以備君之德其道德之效下有以安乎人上有以及乎天逺有以昌厥後則文王之所被者廣矣故能安我以眉夀介我以繁祉使我得以享右乎烈考文母愈久而不替即綏予孝子克昌厥後之實也】 雝一章十六句 周禮樂師及徹帥學士而歌徹説者以為即此詩【鄭氏曰學士國子也徹者歌舞】論語亦曰以雍徹【宋子曰徹祭畢而収其俎也天子宗廟之祭則歌雍以徹】然則此蓋徹祭所歌而亦名為徹也 載見【防遍反下同】辟【音璧】王曰求厥章龍旂陽陽和鈴央央【于良反】鞗【音條】革有鸧【七羊反】休有烈光 賦也載則也發語辭也章法度也交龍曰旂陽明也轼前曰和旂上曰鈴【孔氏曰和亦鈴也○爾雅曰有鈴曰旂郭璞雲縣鈴于竿畫交龍于旂】央央有鸧皆聲和也休美也○此諸侯助祭于武王廟之詩先言其來朝禀受法度【曹氏曰操慶賞刑威以制萬國者辟王也故諸侯來朝就求典章焉】其車服之盛如此 率見昭考以孝以享【葉虛良反】 昭考武王也廟制太祖居中左昭右穆周廟文王當穆武王當昭故書稱穆考文王而此詩及訪落皆謂武王為昭考【朱子曰太祖廟在北昭穆各以次而南廟皆南向羣廟之列左為昭而右為穆也若武玉謂文王為穆考成王稱武王為昭考則自其始祔而然蓋但以左右為昭穆而不以昭穆為尊卑也○安成劉氏曰後稷為始封之君其廟居中自二世為昭三世為穆逓數至十五世而文王廟次當穆十六世而武王廟次當昭也】此乃言王率諸侯以祭武王廟也【豐城朱氏曰諸侯之來朝将以禀受法度也而我乃率之以祀武王何也蓋先王者法度之所從出而宗廟者又禮法之所由施也】 以介眉夀永言保之思皇多祜【後五反】烈文辟公綏以多福俾緝熙于純嘏【葉音古】 思語辭皇大也美也○又言孝享以介眉夀而受多福是皆諸侯助祭有以緻之使我得繼而明之以至于純嘏也蓋歸德于諸侯之詞猶烈文之意也【慶源輔氏曰我當長言保之以有此既大且多之福然凡若此者皆是有德之諸侯助祭以緻之安我以是多福而使我繼續以明之至于純嘏純嘏則又全備于多福也】 載見一章十四句【廬陵彭氏曰諸侯來朝意氣懽悅車服鮮明所謂休有烈光也率之以見于昭考之廟以緻孝享之禮以助眉夀之福凡今所以永保多祜皆爾羣公有以