卷十二

<經部,詩類,詩傳大全 欽定四庫全書 詩傳大全卷十二　　　明　胡廣等　撰 小旻之什二之五 旻天疾威敷于下土謀猶回遹【音聿】何日斯沮【任呂反】謀臧不從不臧覆用【葉于封反】我視謀猶亦孔之卭【其兇反】 賦也旻幽逺之意敷布猶謀囘邪遹僻沮止臧善覆反卭病也○大夫以王惑于邪謀不能斷以從善而作此詩言旻天之疾威布于下土使王之謀猶邪辟無日而止【安成劉氏曰此章稱天之意亦可見君臣隐諱之義天人合一之理】謀之善者則不從而其不善者反用之故我視其謀猶亦甚病也【慶源輔氏曰昏亂之世庸暗之君謀猶邪辟無日而沮止者故無所歸咎而歸之天也夫為國者固不可以無謀猶也然觀其于謀之善者則不從其不善若則反用之則我已甚病矣不待其謀之敗而禍之來也○豐城朱氏曰謀臧不從所謂惡人之所好也不臧覆用所謂好人之所惡也此之謂拂人之性菑必逮夫身故我視其謀猶亦甚病也】 ○潝潝【許急反】訿訿【音紫】亦孔之哀【葉于希反】謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底【之履反葉都黎反】賦也潝潝相和也訿訿相诋也具俱底至也○言小人同而不和其慮深矣【前漢劉向曰言衆小在位而從邪議歙歙相是而背君子】然于謀之善者則違之其不善者則從之亦何能有所定乎【豐城朱氏曰謀之其臧則具是違即所謂謀臧不從也謀之不臧則具是依即所謂不臧覆用也但上章指王而言此章指小人而言】 ○我旣厭不我告猶【葉于救反】謀夫孔多是用不集【韓詩作就葉疾救反】發言盈庭誰敢執其咎【葉臣又反】如匪行邁謀是用不得于道【葉徒候反】 賦也集成也○蔔筮數【音朔】則渎而厭之故不複告其所圖之吉兇謀夫衆則是非相奪而莫适【音嫡】所從故所謀終亦不成葢發言盈庭各是其是無肻任其責而決之者【慶源輔氏曰洪範雲謀及蔔筮夫謀貴乎博故謀及卿士謀及庶民今乃以謀夫孔多是用不集者葢彼之所以謀不過盡衆人之情而主之者則一人而已而此之所謂謀夫則是各主其謀故是非相奪莫知适從所以其謀終亦無所成就也發言盈庭誰敢執其咎此亂世為謀之常熊上無聽言之明則人人得以肆其説而已亦終莫能決其是非故無肻任其成敗之責者】猶不行不邁而坐謀所适謀之雖審而亦何得于道路哉【孔氏曰謀而不行則于道不進言而無決則于事不成】 ○哀哉爲猶匪先民是程匪大猶是經維迩言是聽【葉平聲】維迩言是争【葉側陉反】如彼築室于道謀是用不潰于成賦也先民古之聖賢也程法猶道【安成劉氏曰詩中猷猶字通用故前章猶訓謀此訓道而徽猷與秩秩大猷又皆作猷亦訓道】經常潰遂也○言哀哉今之爲謀不以先民爲法不以大道爲常其所聽而争者皆淺末之言以是相持如将築室而與行道之人謀之人人得爲異論其能有成也哉古語雲作舎道邊三年不成葢出于此 ○國雖靡止或聖或否【方九反葉補美反】民雖靡膴【火吳反】或哲或謀【葉莫徒反】或肅或艾【音乂】如彼流泉無淪胥以敗【葉蒲寐反】賦也止定也聖通明也膴大也多也艾與又同治也淪陷胥相也○言國論雖不定然有聖者焉有否者焉民雖不多然有哲者焉有謀者焉有肅者焉有艾者焉但王不用善則雖有善者不能自存将如泉流之不反而淪胥以至于敗矣聖哲謀肅艾即洪範五事之德豈作此詩者亦傳箕子之學也與【慶源輔氏曰子曰十室之邑必有忠信天下豈有無才之世哉故告之以國論雖未定而人民之中有聖與否者焉人民雖不多而有哲謀肅艾者焉但患王不能用之耳王不能用則雖有五者之才皆将如泉流之不反而相與淪陷于敗故以是戒王庶其能愛防而扶持之無使至于此極也由是觀之則作是詩之大夫其心量之廣大志慮之深長學問之博洽皆可見矣觀此章及第三章則其有得于箕子之學葢深矣○安成劉氏曰箕子陳洪範九疇其二為貌言視聽思之五事貌之德恭而作肅言之德從而作又視之德明而作哲聽之德聰而作謀思之德睿而作聖其次序與此不同者彼以人事發見先後為序此則便文以葉韻耳】 ○不敢暴虎不敢馮【皮氷反】河人知其一莫知其他【湯河反】戰戰兢兢如臨深淵【葉一均反】如履薄冰 賦也徒抟曰暴徒涉曰馮如馮幾然也戰戰恐也兢兢戒也如臨深淵恐墜也如履薄冰恐陷也○衆人之慮不能及逺暴虎馮河之患近而易見則知避之喪國亡家之禍隐于無形則不知以爲憂也故曰戰戰兢兢如臨湥淵如履薄冰懼及其禍之詞也小旻六章三章章八句三章章七句 蘇氏曰小旻小宛小弁小明四詩皆以小名篇所以别其爲小雅也其在小雅者謂之小故其在大雅者謂之召旻大明獨宛弁阙焉意者孔子删之矣雖去其大而其小者猶謂之小葢即用其舊也 宛【于阮反】彼鳴鸠翰【胡旦反】飛戾天【葉鐵因反】我心憂傷念昔先人明發不寐有懷二人 興也宛小貌鳴鸠斑鸠也【陸氏曰似鹁鸠項有繡文】翰羽戾至也明發謂将旦而光明開發也二人父母也○此大夫遭時之亂而兄弟相戒以免禍之詩故言彼宛然之小鳥亦翰飛而至于天矣則我心之憂傷豈能不念昔之先人哉是以明發不寐而有懷乎父母也言此以爲相戒之端【慶源輔氏曰兄弟相戒以免禍則發言而首及于父母者宐也】 ○人之齊聖飲酒溫克彼昏不知壹醉日富【葉筆力反】各敬爾儀天命不又【葉夷益反】 賦也齊肅也聖通明也克勝也富猶甚也又複也○言齊聖之人雖醉猶溫恭自持以勝所謂不爲酒困也彼昏然而不知者則一于醉而日甚矣于是言各敬謹爾之威儀天命已去将不複來不可以不恐懼也時王以酒敗德臣下化之故此兄弟相戒首以爲説【慶源輔氏曰時人方化上所為昏亂于酒則此兄弟相戒而首及于此者亦宐也昏亂于酒則必自防其威儀故相戒各自敬謹我身之威儀天命不又葢言不可恃天之常如此防有禍亂生也人能敬我身之威儀則能敬天矣天豈在外哉此義精矣○豐城朱氏曰齊則整肅聖則通明整肅者必不以酒而防儀通明者必不以酒而敗德此所以能溫恭自持以勝也彼昏不知者反是吾兄弟安可以不敬乎敬則天命為可保不敬則天命為難恃其戒深逺矣】 ○中原有菽【音叔】庶民采【葉此禮反】之螟【音冥】蛉【音零】有子蜾【音果】蠃【力果反】負【葉蒲美反】之敎誨爾子式谷似【葉養裡反】之 興也中原原中也菽大豆也螟蛉桑上小靑蟲也似步屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑蟲負之于木空【上聲】中七日而化爲其子【釋文曰蜾蠃即細腰蜂○本草注曰雖名土蜂不就土中爲窟謂梿土作房耳細腰物無雌皆取青蟲教祝變成己子嘗拆窠而視之亦生子如半粟米大所負蟲卻在子下梿音琏祝音呪】式用谷善也○中原有菽則庶民采之矣以興善道人皆可行也螟蛉有子則蜾蠃負之以興不似者可敎而似也敎誨爾子則用善而似之可也善也似也終上文兩句所興而言也戒之以不惟獨善其身又當敎其子使爲善也【慶源輔氏曰善道人皆可行不似者可教而似同一秉彜故也兄弟相戒以免禍而上念其父母下慮及其子則其意可謂懇至矣】 ○題【大計反】彼脊令【音零】載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生【葉桑經反】 興也題視也脊令飛則鳴行則搖載則而汝忝辱也○視彼脊令則且飛而且鳴矣我旣日斯邁則汝亦月斯征矣言當各務努力不可暇逸取禍恐不及相救恤也夙興夜寐各求無辱于父母而已【慶源輔氏曰以脊令之載飛載鳴興兄弟之各有所進之道雖或不同然俱求無忝辱于父母可也先生嘗因人讀詩而務快不子細戒之曰今人看文字敏底一揭開版便曉但于意味卻不曽得而今便隻管看時也隻是恁地但百遍自是強五十遍時二百遍自是強一百遍時題彼脊令載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生這個看時也隻是恁地但裡面意思卻有説不得底解不得底意思卻在説不得底意思裡面】 ○交交桑扈【音戶】率場啄粟哀我塡【都田反】寡宐岸宐獄握粟出蔔自何能谷 興也交交往來之貌桑扈竊脂也俗呼靑胔肉食不食粟【孔氏曰俗呼靑雀喜盜脂膏食之因以名雲○埤雅曰桑扈有二種青質者觜曲食肉好盜脂膏素質者其翅與領皆有文章所謂率場啄粟有莺其羽者也○東萊呂氏曰淮南子雲馬不食脂桑扈不食粟】塡與瘨同病也岸亦獄也韓詩作犴鄉亭之系曰犴【安成劉氏曰字書雲犴一作豻豻胡地犬也野犬所以守故以獄為犴】朝廷曰獄○扈不食粟而今則率場啄粟矣病寡不宐岸獄今則宐岸宐獄矣言王不卹鳏寡喜陷之于刑辟也然不可不求所以自善之道故握持其粟出而蔔之曰何自而能善乎言握粟以見其貧窭之甚【慶源輔氏曰貧窭如是而猶不忘所以自善之道然後為君子也】 ○溫溫恭人如集于木惴惴【之瑞反】小心如臨于谷戰戰兢兢如履薄冰 賦也溫溫和柔貌如集于木恐隊【音墜】也如臨于谷恐隕也【鄭氏曰衰亂之世賢人君子雖無罪猶恐懼○慶源輔氏曰溫溫恭人惴惴小心皆指他人言也戰戰兢兢則自謂也言今處亂世溫柔恭敬之人則如集于木而恐墜也惴惴小心之人則如臨于谷而恐隕也我其可不戰戰兢兢如履薄氷哉】 小宛六章章六句 此詩之詞最爲明白而意極懇至説者必欲爲刺王之言故其説穿鑿破碎無理尤甚今悉改定讀者詳之【慶源輔氏曰一章言思念父母以發相戒之端二章言時俗所習以緻相戒之意三章則相戒相勉以教其子四章則欲各自努力以無遺父母之羞其意可謂懇至矣五章則又言王不恤貧困鳏寡如我之病困孤獨當今之世或不免于羅織之禍故握粟出蔔以求自善之道六章又言當世賢者尚且兢畏如此況我則又當如何哉○濮氏曰此詩兄弟相戒之辭或是其人嘗有酒德之敗序謂刺王非矣感念存沒意極懇至每誦之令人凄怆】 弁【薄幹反】彼鸒【音豫】斯【葉先赍反】歸飛提提【是移反】民莫不谷我獨于罹何辜于天我罪伊何心之憂矣雲如之何 興也