卷九

當時人習其義是以因其事而識其聲知其義也然則亾其辭者乃本亾之非失亾也○湏溪劉氏曰雅詩之入歌者今皆在入笙者獨不存疑南陔六詩當時元隻有聲如今之琴譜本無其詞也吾甚笑束晳補亾之無謂】所以知其篇第在此者意古經篇題之下必有譜焉如投壺魯鼓薛鼓之節而亾之耳【安成劉氏曰魯鼓薛鼓之節其譜見禮記役壺篇末蓋魯薛二國投壺燕射擊鼓之節也其圓者擊鼙其方者擊鼓其節不同亦皆有聲而無詞也】 魚麗【力馳反】于罶【音栁與酒葉】鲿【音嘗】鲨【音沙葉蘇何反】君子有酒防且多 興也麗歴也罶以曲薄為笱而承梁之空【音孔】者也鲿揚也今黃頰魚是也似燕頭魚身形厚而長大頰骨正黃魚之大而有力解飛者【埤雅曰今黃鱗魚也性浮而善飛躍故一曰揚也燕頭魚身頰骨正黃一名黃揚】鲨鮀【徒何反】也魚狹而小常張口吹沙故又名吹沙【濮氏曰鲨魚多種有極大者其皮如沙今人以為刀劔鞘吹沙小魚耳○埤雅曰鲨大如指狹圓而長有黒點】君子指主人防且多防而又多也○此燕飨通用之樂歌即燕飨所薦之羞而極道其羙且多見主人禮意之勤以優賔也【濮氏曰言酒則殽随之言物則所該者廣○安成劉氏曰此詩後三章所指物之多矣旨矣有矣即前之所言酒之且多且旨且有者也乃樂工極道主人所薦之物如此以見優賔之意】或曰賦也下二章放此【朱子曰古人以魚為重故魚麗南有嘉魚皆特舉以歌之○安成劉氏曰若作賦體則詩中所言魚亦是當時所薦之羞也】 ○魚麗于罶鲂鳢【音禮】君子有酒多且旨 興也鳢鲖【同重二音】也又曰鲩【音晥】也【新安胡氏曰嚴氏雲毛郭皆以鳢為鲖本草雲今黑鯉魚道家以為厭者也○埤雅曰今?鳢也諸魚中唯此魚膽甘可食其首戴星夜則北向此詩鲿鲨之羙不若鲂鳢鲂鳢之羙不若鰋鯉故其序如此】 魚麗于罶鰋【音偃】鯉君子有酒旨且有【葉羽已反】 興也鰋鮎【念平聲】也【本草注曰大首方口背青黒無鱗多涎即鳀魚也鳀音題○華谷嚴氏曰毛以鮎釋鰋郭璞雲各自一魚鰋今鰋額白魚也隻當言似鮎耳○埤雅曰鲿魚黃鲂魚青鳢魚?鰋魚白鯉魚赤則五色之魚皆備】有猶多也 ○物其多矣維其嘉【葉居何反】矣 賦也 ○物其旨矣維其偕【葉舉裡反】矣 賦也 ○物其有【葉羽已反】矣維其時【葉上紙反】矣 賦也蘇氏曰多則患其不嘉旨則患其不齊有則患其不時今多而能嘉旨而能齊有而能時言曲全也【慶源輔氏曰後三章乃重歎前三章多旨有三字耳○定宇陳氏曰王應之雲後三章衍前三章之辭前三章多旨有皆以酒言而衍之之辭皆曰物以見物之與酒稱也】 魚麗六章三章章四句三章章二句 按儀禮鄉飲酒及燕禮前樂既畢皆間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有台笙由儀間代也言一歌一吹也然則此六者蓋一時之詩而皆為燕飨賔客上下通用之樂【朱子曰魚麗諸篇皆君臣燕飲之詩道主人意以譽賔如今宴飲緻語之類亦有間叙賔客辭者漢書載客歌骊駒主人歌客無庸歸亦此意】毛公分魚麗以足前什而説者不察遂分魚麗以上為文武詩嘉魚以下為成王詩其失甚矣 由庚 此亦笙詩説見魚麗 南有嘉魚烝【之承反】然罩罩【張敎竹卓二反】君子有酒嘉賔式燕以樂【五敎歴各二反】 興也南謂江漢之間嘉魚鯉質鳟【才損反】鲫肌出于沔南之丙穴【山隂陸氏曰嘉魚鯉質鳟鱗肌肉羙食乳泉出于丙穴先儒謂穴在漢中沔南縣北穴口向丙故曰丙也】烝然發語聲也罩篧【助角反】也【廬陵羅氏曰爾雅疏今楚篧也罩以竹為之或以荊故謂之楚篧】編細竹以罩魚者也重言罩罩非一之詞也○此亦燕飨通用之樂故其詞曰南有嘉魚則必烝然而罩罩之矣君子有酒則必與嘉賔共之而式燕以樂矣此亦因所薦之物而道達主人樂賔之意也【安成劉氏曰詩言燕樂衎綏既燕而義燕故知為道逹主人樂賔之意】 ○南有嘉魚烝然汕汕【所谏反】君子有酒嘉賔式燕以衎【苦旦反】 興也汕樔【爾雅作罺竝側交反】也以薄汕魚也【鄭氏曰樔今之撩罟也撩療僚澇三音】衎樂也 ○南有樛【居虬反】木甘瓠【音防】累【力追反】之君子有酒嘉賔式燕綏之 興也○東萊呂氏曰瓠有甘有苦甘瓠則可食者也樛木下垂而美實累之固結而不可解也愚謂此興之取義者似比而實興也 ○翩翩者鵻【之誰反】烝然來【葉六直陵之二反】思君子有酒嘉賔式燕又【葉夷昔反或如字】思 興也此興之全不取義者也【慶源輔氏曰詩中興體固有此兩様但此二章相比故于比發之也】思語辭也又既燕而又燕以見其至誠有加而無已也【孔氏曰思皆為語辭嘉賔既來用此酒與之燕又燕也頻與之燕言親之甚也】或曰又思言其又思念而不忘也【朱子曰來思之思語辭義思既燕而又思之以見其至誠有加而無已也凡思字為語助者上字協韻為思慮之思者本字協韻此章則來字與末句思字協韻也】 南有嘉魚四章章四句 説見魚麗 崇丘 説見魚麗 南山有台【葉田饴反】北山有萊【葉陵之反】樂【音洛】隻【音紙】君子邦家之基樂隻君子萬夀無期 興也台夫【音符】須即莎草也【本草曰其實名香附子】萊草名葉香可食者也【陸氏曰兖州人烝以為茹謂之萊烝】君子指賔客也○此亦燕飨通用之樂故其辭曰南山則有台矣北山則有萊矣樂隻君子則邦家之基矣樂隻君子則萬夀無期矣所以道達主人尊賔之意羙其德而祝其夀也【安成劉氏曰詩中所謂德音所謂氏之父母邦家之基與光皆所以美其德也所謂夀耉者皆所以祝其夀也通前魚麗嘉魚兩篇皆一時樂工所歌彼為優賔樂賔則此詩所以美之祝之者為尊賔也或疑賔客不足以當萬夀之語愚謂此詩上下通用之樂當時賔客容有爵齒俱尊足當之者蓋古人簡質如士冠禮祝辭亦雲眉夀萬年又況古器物銘所謂用蕲萬年用蕲眉夀萬年無疆仰其眉夀萬年無疆之類皆為自祝之辭則此詩以萬夀祝賔庸何傷乎】 ○南山有桑北山有楊樂隻君子邦家之光樂隻君子萬夀無疆 興也【慶源輔氏曰首章邦家之基羙其可以為邦家之基本所謂治生乎君子賢者為國之桢榦也次章言邦家之光羙其可以為邦家之顯榮所謂儒者在朝則羙政在位則羙俗也既足以為邦家之基本與顯榮故因祝其夀之無期限而無疆界者也○安成劉氏曰此章亦羙其德而祝其夀也】 ○南山有杞北山有李樂隻君子民之父母【葉蒲彼反】樂隻君子德音不已 興也?樹如樗一名狗骨【陸氏曰杞山木而滑其子為木蝱入藥○安成劉氏曰此章則専美其德也】 ○南山有栲【音考葉音口】北山有杻【女九反】樂隻君子遐不眉夀【葉直酉反】樂隻君子德音是茂【葉莫口反】 興也栲山樗杻檍【音億】也遐何通眉夀秀眉也【安成劉氏曰醫書以眉毛過垂眼下者為夀長古人稱高夀者曰眉夀其以此欤此章又所以祝其夀而羙其德也】 ○南山有枸【俱甫反】北山有楰【音庾】樂隻君子遐不黃耉【音苟葉古五反】樂隻君子保艾【五蓋反】爾後【葉下五反】 興也枸枳枸樹高大似白楊有子着【直略反】枝端大如指長數寸噉【音防】之甘羙如饴八月熟亦名木蜜【本草曰木蜜生南方枝葉皆可噉亦可煎食如饴其子一名枳柤味如蜜以木作屋屋中酒則味薄祖音矩○問枸朱子曰防拘子建陽謂之枅栱子俗謂之癞漢指頭吾鄉呼為兼勾味甘而解酒毒人家左右前後有此木則醖酒不成】楰防椁樹葉木理如楸亦名苦楸黃老人髪複黃也耉老人面凍梨色如浮垢也【孔氏曰髪白而複黃面如凍梨之色】保安艾養也【安成劉氏曰此章又専祝其夀也】 南山有台五章章六句【慶源輔氏曰後二章言遐不眉夀遐不黃耉與甘章次章末句相應萬夀無期萬夀無疆者願之之辭也遐不眉夀遐不黃耉者必之之辭也德音是茂言不但不已而已而義愈益茂盛也保艾爾後則不但為今日計而又願其安養其後世之子孫也人君得賢則基圖鞏固故曰邦家之基有光華故曰邦家之光愛利及民故曰民之父母燕及後世故曰保艾爾後】 説見魚麗 由儀 説見魚麗 蓼【音六】彼蕭斯零露湑【息呂反】兮既見君子我心寫【葉想羽反】兮燕笑語兮是以有譽處兮 興也蓼長大貌蕭蒿也【華谷嚴氏曰蕭香蒿也荻也牛尾蒿也】湑湑然蕭上露貌君子指諸侯也寫輸寫也燕謂燕飲譽善聲也處安樂也蘇氏曰譽豫通凡詩之譽皆言樂也亦通○諸侯朝于天子天子與之燕以示慈恵【安成劉氏曰左傳晉卻至曰宴以示慈恵蓋謂升殽于爼相與共食所以示慈愛恩恵也】故歌此詩言蓼彼蕭斯則零露湑然矣既見君子則我心輸寫而無留恨矣是以燕笑語而有譽處也其曰既見蓋于其初燕而歌之也【慶源輔氏曰諸侯來朝天子天子見之而得以輸寫其心而無所留隠相與燕飲語笑和悅則上下皆可以保有其聲譽與和樂也苟上之于下也有所疑而不敢盡其情下之于上也有所畏而不敢申其意則是上下不交否之時也禍端亂萌皆由于此尚何能保有其安樂于長久乎】 ○蓼彼蕭斯零露瀼瀼【如羊反】既見君子為龍為光其德不爽【葉師莊反】夀考不忘 興也瀼瀼露蕃貌龍寵也為龍為光喜其德之詞也爽差也其德不爽則夀考不忘矣褒羙而祝頌之又因以勸戒之也【慶源輔氏曰使天子以得見諸侯為寵光則諸侯之德之羙可知矣故因以戒之曰其德不爽夀考不忘言使其德常如此而不至于冇差爽焉則當享夀考而永不忘矣○安成劉氏曰既褒羙其德之光寵而祝頌其夀考安甯又于褒羙之中寓其勸之戒之之意若曰德之不爽然後夀而不忘德之虧者夀之虧也】 ○蓼彼蕭斯零露泥泥【乃禮反】既見君子孔燕豈弟冝兄冝弟【待禮反】令德夀豈【開改反葉去禮反】 興也泥泥露濡貌孔甚豈樂弟易也冝兄冝弟猶曰宜其家人蓋諸侯繼世而立多疑忌其兄弟如晉詛無畜【音勗養也】羣公子秦鍼【音鉗】懼選之類【左傳宣公二年曰初晉骊姬之亂詛無畜羣公子自是晉無公族杜氏注雲詛盟誓無公子故廢公族之官又昭公元年曰秦後子有寵于桓如二君于景其母曰弗去懼選癸夘鍼适晉注雲後子秦桓公子景公母弟鍼也選數也恐景公數其罪而加戮也】故以冝兄冝弟羙之亦所以警戒之也夀豈夀而且樂也【慶源輔氏曰言既且君子相與厚為燕飲以嘉其樂易之德則又推言能以是樂易之德而冝其兄弟焉則其令德将既夀而且樂矣○濮氏曰甚燕而情樂易則知其冝兄弟而德可久也○安成劉氏曰令德夀豈即上章末二句之意而冝兄冝弟者又即不爽其德之本而所以為敎國人者也】 ○蓼彼蕭斯零露濃濃【奴同反】既見君子鞗【徒雕反】革沖沖【敕弓反】和鸾雝雝萬福攸同 興也濃濃厚貌鞗辔也革辔首也馬辔所把之外有餘而垂者也【孔氏曰鞗革皮為之故曰鞗革】沖沖垂貌和鸾皆鈴也在轼曰和在镳曰鸾皆諸侯車馬之飾也【建安何氏曰京山程氏曰和金口木舌鸾金口金舌鸾在衡上近于馬和在轼上衡是車前橫木駕馬者即軏也轼是車上橫闆手所憑伏以緻敬者升車則馬動馬動則鸾鳴鸾鳴則和應自然有個節奏若車行速則不相應行遲則不響若雜然都響皆不合節奏○埤雅曰鸾雌曰和雄曰鸾○安成劉氏曰集傳于四鐵以為乗車之鸾在衡則此傳镳字恐當作衡字】庭燎亦以君子目諸侯而稱其鸾旂之羙正此類也【安成劉氏曰采菽二章文意亦然】攸所同聚也蓼蕭四章章六句【慶源輔氏曰一章燕笑語兮是以有譽處兮通上下而言之天子與諸侯皆然也下三章則専羙諸侯二章三章則又因以勸戒而警敎之也】 湛湛【直鹹反】露斯匪陽不晞【音希】厭厭【于鹽反】夜飲不醉無歸興也湛湛露盛貌陽日晞幹也厭厭安也亦久也足也【慶源輔氏曰厭厭二字具安久足三義安故久久故足】夜飲私宴也燕禮宵則兩階及庭門皆設大燭焉【廬陵歐陽氏曰燕當以畫而言夜飲者燕禮有宵則設燭之禮是古雖以禮飲酒有至夜者以申私燕之恩盡殷勤之意○儀禮燕禮曰宵則庶子執燭于阼階上司宮執燭于西階上甸人執大燭于庭阍人為大燭于門外燕禮輕無庭燎設大燭而已】此亦天子燕諸侯之詩言湛湛露斯非日則不晞以興厭厭夜飲不醉則不歸蓋于其夜飲之終而歌之也【燕禮君曰無不醉賔及卿大夫皆對曰諾敢不醉】 ○湛堪露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考 興也豐茂也夜飲必于宗室蓋路寝之屬也【丘氏曰言在所尊者之室○華谷嚴氏曰燕禮雲膳宰具官馔于寝東注雲寝路寝也】考成也【慶源輔氏曰燕于路寝之中所以示親親之意載考謂成其禮既雲成其禮則必無過當之事矣○安成劉氏曰在宗室而成燕禮也】 ○湛湛露斯在彼??顯允君子莫不令德 興也顯明允信也【疊山謝氏曰顯者其心明白涸逹允者其心忠信誠慤無一毫可疑也】君子指諸侯為賔者也令善也令德謂其飲多而不亂德足以将之也【車萊呂氏曰以德将之不至于亂中無所主則為麴糵所迷矣○慶源輔氏曰莫不令德言與燕之諸侯無不冇是德也】 ○其桐其椅【于冝反】其實離離豈弟君子莫不令儀興也離離垂也令儀言醉而不喪其威儀也【慶源輔氏曰莫不令儀言與燕之諸侯無不有是儀也】 湛露四章章四句 春秋傳甯武子曰諸侯朝正于王【杜氏曰朝而受正教也】王宴樂之于是賦湛露曾氏曰前兩章言厭厭夜飲後兩章言令德令儀雖過三爵亦可謂不繼以淫矣【問蓼蕭湛露二詩朱子曰文義也隻如此卻要諷詠實見他至誠和樂之意方好○慶源輔氏曰顯允明信也豈弟樂意也明信者固冝其有德矣樂易者則恐其或略于威儀也樂易君子而威儀無不令焉此其所以為成德也既醉則情或佚焉在宗則儀可略矣然莫不令儀此其所以為成禮也不醉無歸見其情之厚也在宗載考見其情之親也莫不令德見其德之存乎中者善也莫不令儀見其儀之見于外者善也厚而不親則上之待下者猶未至也德雖令而儀有阙焉則臣之持身猶不足也○豐城朱氏曰此詩前兩章言厭厭夜飲所以道其情之相親也後兩章言令德令儀又羙其德将而無醉也然則是詩也其亦褒羙之中而寓規戒之意也欤】 白華之什十篇五篇無辭凡二十三章一百四句 詩傳大全卷九