卷六

無朋矣椒聊且遠條且歎其枝遠而實益蕃也【永嘉陳氏曰是椒也其條遠矣言其益盛也】此不知其所指序亦以爲沃也 ○椒聊之實蕃衍盈匊【九六反】彼其之子碩大且笃椒聊且遠條且 興而比也兩手曰匊【三山李氏曰陸農師雲兩手爲匊兩匊爲升先曰升後曰匊互相備而已】笃厚也 椒聊二章章六句【華谷嚴氏曰此詩言桓叔之強而不及昭公其意則憂昭公之弱言在此而意在彼也○慶源輔氏曰揚之水椒聊二詩述當時民情棄舊君而樂桓叔也如此則其俗之薄甚矣聖人曷取焉夫民罔常懐懷于有仁民之去就系上之人如何耳上之無道而貴民之我棄不可也是以古之聖人臨乎民上懔乎若朽索之馭六馬焉凡有不得者皆反求諸已而已故聖人錄此二詩以見民無常懷而在上者不可不強于自治也】 綢【直留反】缪【芒侯反】束薪三星在天【葉鐵因反】今夕何夕見此良人子兮子兮如此良人何 興也綢缪猶纒綿也【孔氏曰綢缪是束薪之狀故雲猶纒綿也】三星心也【廬陸羅氏曰心東方蒼龍七宿之第五星】在天昏始見于東方建辰之月也【鄭氏曰昏而不見則嫁之候今見在天則三月末是不得其時○安成劉氏曰心宿之象三星鼎立故因謂之三星然凡三星者非止心之一宿而知此詩爲指心宿者蓋春秋之初辰月末日在畢昏時日淪地之酉位而心宿始見于地之東方此詩男女既過仲春之月而得成婚故适見心宿也】良人夫稱也○國亂民貧男女有失其時而後得遂其婚姻之禮者詩人叙其婦語夫之詞曰方綢缪以束薪也而仰見三星之在天今夕不知其何夕也而忽見良人之在此既又自謂曰子兮子兮其将奈此良人何哉喜之甚而自慶之詞也【慶源輔氏曰婚姻禮之常也及其時行其禮雖曰可嘉然亦常事耳何至喜之甚而自慶如此也惟其失時之久而一旦得遂其禮故喜幸之詞至于不能自勝也誦綢缪之詩則足以知民之情而爲人上者其可不使之得其常哉】 ○綢缪束刍【葉側九反】三星在隅【葉語口反】今夕何夕見此邂【戸解反】逅【胡豆反葉狠口反】子兮子兮如此邂逅何 興也隅東南隅也昏見之星至此則夜久矣邂逅相遇之意此爲夫婦相語之詞也 ○綢缪束楚三星在戶【侯古反】今夕何夕見此粲【采旦反】者【葉章與反】子兮子兮如此粲者何 興也戸室戸也戸必南出昏見之星至此則夜分矣粲美也此爲夫語婦之詞也或曰女三爲粲一妻二妾也【三山李氏曰國語雖曰三女爲粲而又曰粲美物是言美女也】 綢缪三章章六句【三山李氏曰淫泆之禍生于奢侈唐之風俗尚儉防姻雖不得其時猶未至于淫奔也】 有杕之杜其葉湑湑【私叙反】獨行踽踽【俱禹反】豈無他人不如我同父【扶雨反】嗟行之人胡不比【毗志反】焉人無兄弟胡不佽【七利反】焉 興也杕特也杜赤棠也【孔氏曰陸玑雲赤棠與白棠同耳但子有赤白美惡赤棠子澀而酢無味】湑湑盛貌踽踽無所親之貌同父兄弟也比輔佽助也○此無兄弟者自傷其孤特而求助于人之詞言杕然之杜其葉猶湑湑然人無兄弟則獨行踽踽曾杜之不如矣然豈無他人之可與同行也哉特以其不如我兄弟是以不免于踽踽耳于是嗟歎行路之人何不闵我之獨行而見親憐我之無兄弟而見助乎 ○有杕之杜其葉菁菁【子零反】獨行睘睘【求螢反】豈無他人不如我同姓【葉桑經反】嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉 興也菁菁亦盛貌睘睘無所依貌【華谷嚴氏曰同姓亦謂兄弟變文成章耳】 杕杜二章章九句 羔裘豹袪【起居起據二反】自我人居居【斤于斤禦二反】豈無他人維子之故【攻乎古慕二反】 賦也羔裘君純羔大夫以豹飾袪袂也【孔氏曰袂是袖之大名袪是袖頭之小稱】居居未詳 ○羔裘豹褎【徐救反】自我人究究豈無他人維予之好【呼報反葉呼候反】 賦也褎猶袪也究究亦未詳 羔裘二章章四句 此詩不知所謂不敢強解 肅肅鸨羽集于苞栩【況禹反】王事靡盬【音古】不能蓺稷黍父母何怙【侯古反】悠悠蒼天曷其有所 比也肅肅羽聲鸨鳥名似鴈而大無後趾集止也苞叢生也栩柞栎也其子爲皂鬥殻可以染皂者是也【本草注曰栎木三四月開黃花八九月結實其實爲皂鬥槲栎皆有鬥○爾雅曰栎其實梂釋曰梂盛實之房也其實橡也有捄彚自裹柞栎也杼也栩也皆栎之通名橡鬥子煑食可止饑殻堪染皂】盬不攻緻【音稚】也【孔氏曰盬與蠱字異義同左傳于文皿蟲爲蠱谷之飛亦爲蠱然則蟲害器敗谷者皆謂之蠱是盬不攻牢不堅緻之意也○三山李氏曰王事靡盬謂勤于王事而無不攻緻也】蓺樹怙恃也○民從征役而不得養其父母故作此詩言鸨之性不樹止而今乃飛集于苞栩之上如民之性本不便于勞苦今乃久從征役而不得耕田以供子職也悠悠蒼天何時使我得其所乎【孔氏曰鸨連蹄樹止則爲苦喻今從征役亦甚危苦此王家之事無不攻緻故盡力爲之不能複種黍稷父母當何所怙乎人窮則反本困則告天故訴天而告怨也○慶源輔氏曰王事靡盬者或勤王之事或敵王之忾皆不可知天子不恤侯國侯國不恤其民使民久從征役不得耕耨父母饑餓無所恃賴則其窮亦甚矣然但呼天而告之猶冀有時而得所也雖唐風之厚然其情之危亦岌岌然矣惟君子爲能通天下之志故王道必使斯民養生送死仰事俯育之無憾不然則亦何所不至哉】 ○肅肅鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有極 比也極已也 ○肅肅鸨行【戸郎反】集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱父母何嘗悠悠蒼天曷其有常 比也行列也稻即今南方所食稻米水生而色白者也【本草曰稻米有粳米即人常所食但有白赤大小四五種】粱粟類也有數色【本草注曰凡雲粱米皆是粟類青粱殻穗有毛粒青米亦微青而細于黃白粱黃粱穗大毛長谷米俱麄于白粱】嘗食也常複其常也【華陽範氏曰思得休息以反其常厭亂之甚也】鸨羽三章章七句【永嘉陳氏曰春秋之時諸侯猶以王命征役故曰王事靡盬但調發未必均故君子苦之○安成劉氏曰變風多作于春秋時斯時也天下不知有王之時也而北門雲王事适我伯兮雲爲王前驅此詩亦雲王事而且以靡盬爲言雖皆怨者之詞猶幸王命之行于列國亦可以見君臣之義根于人心也亦可以見文武成康之遺澤也】 豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮 賦也侯伯七命其車旗衣服皆以七爲節【臨川王氏曰周禮司服所謂侯伯之服自鷩冕而下如公之服即典命所謂侯伯七命衣服以七爲節也○東萊呂氏曰周禮注鷩冕七章衣三章一曰華蟲畫以雉即鷩也二曰火三曰宗彜皆畫爲缋裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四曰黻皆以爲繡鷩音鼈】子天子也○史記曲沃桓叔之孫武公【三山李氏曰桓叔生莊伯觯觯生武公稱】伐晉滅之盡以其寶器賂周厘【與僖同】王王以武公爲晉君列于諸侯此詩蓋述其請命之意言我非無是七章之衣也而必請命者蓋以不如天子之命服之爲安且吉也【慶源輔氏曰安謂不?杌吉謂無後患此特以利害言耳非誠知義命之所在也】蓋當是時周室雖衰典刑猶在武公既負弑君篡國之罪則人得讨之而無以自立于天地之間故賂王請命而爲説如此然其倨慢無禮亦已甚矣【慶源輔氏曰請命于天子而敢自謂豈曰無衣不如子之所命則其辭之悖慢無禮亦甚矣大率意得志滿者其辭多如此○華谷嚴氏曰武公有無王之心而後動于惡篡弑大惡也王法之所不容誅也彼其請命于天子之使豈真知有王哉正以人心所不與非假王靈則終不能定晉也此正與唐蕃鎭戕其主帥而代之以坐邀旌節者無以異】厘王貪其寶玩而不思天理民彜之不可廢是以誅讨不加而爵命行焉則王綱于是乎不振而人紀或幾乎絶矣嗚呼痛哉 ○豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠【于六反】兮 賦也天子之卿六命變七言六者謙也不敢以當侯伯之命得受六命之服比于天子之卿亦幸矣【臨川王氏曰六者子男之服也子男之服以五爲節而曰六者天子之卿六命與子男同服故也】燠暖也言其可以久也【藍田呂氏曰義理有所未安雖食不飽雖衣不暖】 無衣二章章三句【華谷嚴氏曰武公之事國人所不與也以晉世家考之初潘父弑昭侯而迎桓叔欲入晉晉人發兵攻桓叔桓叔敗還歸曲沃晉人共立昭侯子平是爲孝侯此桓叔初舉而國人不與也其後曲沃莊伯弑孝侯于翼晉人又攻莊伯莊伯複入曲沃晉人複立孝侯子郄是爲鄂侯此莊伯再舉國人又不與也及鄂侯卒莊伯伐晉晉人立鄂侯子光是爲哀侯此莊伯三舉而國人又不與也及武公誘小子侯殺之晉複立哀侯弟缗此武公四舉而國人終不與也最後武公伐晉侯缗滅之盡以其寶器賂周厘王王命武公爲諸侯然後晉人不得已而從之耳然聖人緻嚴于名分之際陳成子之事至沐浴而請讨蓋以人倫之大變天理所不容人人得而讨之無衣之詩不剛者所以着世變之窮傷周之衰也○東萊呂氏曰以史記左傳考之平王二十六年晉昭侯封成師于曲沃專封而王不問一失也平王三十二年潘父弑昭侯欲納成師而王又不問二失也四十七年曲沃莊伯弑晉孝侯而王又不問三失也桓王二年曲沃莊伯攻晉王非特不讨反使尹氏武氏助之四失也至是武公篡晉僖王反受賂命爲諸侯五失也以此五失觀之則禮樂征伐移于諸侯降于大夫竊于陪臣其所由來者漸矣○安成劉氏曰春秋之始魯惠公以其妾仲子爲妻及仲子沒平王則使宰咺來歸赗魯桓公以弟弑兄及沒莊王則使榮叔來錫命周之典禮皆周之自壞也嵗改月化下愈陵上愈替于是武公篡晉僖王命爲侯三晉又滅武公之祀亦得以威烈王之命爲侯嗚呼司馬公之通鑒固不得不後春秋而作也然以僖王武公之事觀之則朱子所謂迷先幾者信矣】 有杕之杜生于道左彼君子兮噬【韓詩作逝】肯适我中心好【呼報反】之曷飲【于鸩反】食【音嗣】之 比也左東也噬發語詞曷何也○此人好賢而恐