卷六

欽定四庫全書 詩傳大全卷六　　　　　明　胡廣等　撰 唐一之十 唐國名本帝堯舊都在禹貢冀州之域太行恒山之西大原大嶽之野【鄭氏曰今大原晉陽是堯始居地後乃遷河東平陽】周成王以封弟叔虞爲唐侯【孔氏曰晉世家雲成王與叔虞戲削桐葉爲珪曰以此封若于是封叔虞于唐地名晉陽是也】南有晉水至子燮乃改國号曰晉後徙曲沃又徙居绛【孔氏曰唐叔生晉侯燮燮生武侯甯族族生成侯服人成侯徙曲沃穆侯徙绛昭侯以下又徙翼及武公并晉又都绛也】其地土瘠民貧勤儉質樸憂深思逺有堯之遺風焉【前漢志曰河東本唐堯所居有先王遺教君子深思小人儉啬○南軒張氏曰堯之遺風隻是儉而用禮一事亦不必事事稱有遺風也】其詩不謂之晉而謂之唐蓋仍其始封之舊号耳【安成劉氏曰叔虞封唐燮侯号晉十七傳至晉侯缗爲曲沃武公所并然武公能滅晉之宗而不能滅唐之号能冒晉之号而不能繼唐之統君子欲絶武公于晉而不可故總名其詩爲唐以寓意焉然則晉詩稱唐見曲沃武公滅宗國之罪而魏風首晉又以見曲沃獻公滅同姓之惡世變如此春秋欲不作不可也】唐叔所都在今大原府曲沃及绛皆在今绛州【太原府即今太原府曲沃及绛今平陽府屬縣并隸山西】 蟋蟀在堂嵗聿【允橘反】其莫【音慕】今我不樂【音洛下同】日月其除【直慮反】無已大【音泰】康職思其居【葉音據】好【呼報反】樂無荒良士瞿瞿【俱具反】 賦也蟋蟀蟲名似蝗而小正黑有光澤如漆有角翅或謂之促織【陸氏曰一名蜻蛚裡語雲促織鳴嬾婦驚】九月在堂聿遂莫晚【孔氏曰七月説蟋蟀雲九月在戸此言在堂謂在室戸之外與戸相近是九月可知過此月後則嵗遂将暮矣】除去也大康過于樂也職主也瞿瞿卻顧之貌○唐俗勤儉故其民間終嵗勞苦不敢少休及其嵗晚務閑之時乃敢相與燕飲爲樂而言今蟋蟀在堂而嵗忽已晚矣當此之時而不爲樂則日月将舍我而去矣然其憂深而思逺也故方燕樂而又遽相戒曰今雖不可以不爲樂然不已過于樂乎盍亦顧念其職之所居者使其雖好樂而無荒若彼良士之長慮而卻顧焉則可以不至于危亾也【廣源輔氏曰今我不樂日月其除張而不弛文武不能也無已大康職思其居防而不張文武不爲也好樂無荒良士瞿瞿一張一防文武之道也○華谷嚴氏曰職思其居啓其憂也好樂無荒作其勤也良士瞿瞿警其懼也三言而君國之道盡矣】蓋其民俗之厚而前聖遺風之逺如此【安成劉氏曰自堯而至于周蓋千餘年矣而其風化流傳固結于唐人之心故其民間質實勤儉之習親愛和樂之恩警戒忠告之情備見于詩此其俗之所以爲厚也】 ○蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不樂日月其邁【葉力制反】無已大康職思其外【葉五墜反】好樂無荒良士蹶蹶【俱衞反】 賦也逝邁皆去也外餘也其所治之事固當思之而所治之餘亦不敢忽蓋其事變或出于平常思慮之所不及故當過而備之也【廬陵歐陽氏曰職思其外者廣周慮也】蹶蹶動而敏于事也【慶源輔氏曰人無逺慮必有近憂故當思慮在事外也思之雖周而爲之不敏則亦無益矣】 ○蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆【吐刀反葉佗侯反】無已大康職思其憂好樂無荒良士休休 賦也庶人乘役車嵗晚則百工皆休矣【孔氏曰春官巾車注雲役車方箱則載任器以供役收納禾稼亦用此車故役車休息是農工畢也】慆過也休休安閑之貌樂而有節不至于淫所以安也【慶源輔氏曰庶人之役車猶休矣則君子可無一日之樂乎職思其居謂所居之職也職思其外謂所職之外也職思其憂謂思之極而至于憂也瞿瞿顧慮周旋之貌未見于爲也蹶蹶則見于爲矣蹶蹶動而敏于事之貌未見其安也安則瞿瞿蹶蹶之效也始則瞿瞿然而思中則蹶蹶然而爲終則休休然而安必如是始可以樂而謂之良士爾其意皆自近而逺自淺而深是則所謂憂深而思逺者也】 蟋蟀三章章八句【定宇陳氏曰始思其居則所居處之中次思其外則又出于所居之外終思其憂則思之逺而憂之深可見矣○龜山楊氏曰此詩欲及時自樂也而卒曰好樂無荒可謂有禮矣當是時風雖變而堯之遺風未亡也○朱子曰唐風自是尚有勤儉之意作是詩是一個不敢放懷底人説今我不樂便又説無已太康○安成劉氏曰此詩必曰蟋蟀在堂而後曰今我不樂則能不遊于逸矣既曰今我不樂又曰無已太康則能不淫于樂矣曰職思其外則儆戒無虞也曰好樂無荒則無怠無荒也以詩人之克勤克儉所憂所思雖無唐虞君臣之德業而其發于詩者與伯益告戒之辭同條共貫信乎前聖遺風之逺也○豐城朱氏曰勤者生财之道儉者用财之節聖人教人不越乎勤儉而已夫勞苦者人情之所畏然而不可以不勉逸樂者人情之所喜然而不可以太過必也緻其勤于三時之久而享其樂于一時之暫則其生财不匮而用财有節矣猶恐其或過也又戒之以思其職之所居夫斯民之職不在乎他男子之所當務者稼穑狩獵而已矣女子之所當務者桑麻紡績而已矣誠使男女各盡其職之所當爲則廪有餘粟機有餘布老者衣帛食肉少者不饑不寒而于仰事俯育之間可以沛然有餘雖良士之長慮卻顧亦不過如此而已豈不可以爲美俗哉】 山有樞【烏侯昌朱二反】隰有榆【夷周以朱二反】子有衣裳弗曵弗婁【方侯力俱二反】子有車馬弗馳弗驅【祛尤虧于二反】宛【于阮反】其死矣他人是愉【他侯以朱二反】 興也樞荎【音垤】也今刺【去聲】榆也榆白枌也【東萊呂氏曰陸玑雲樞其針刺如柘其葉如榆爲茹美滑于白榆也榆之皮色白者名枌郭璞雲枌榆先生葉卻着莢皮色白】婁亦曵也【孔氏曰曵者衣裳在身行必曵之廣韻注曰曵牽也又引也】馳走驅防也【孔氏曰走馬曰馳防馬曰驅】宛坐見貌愉樂也○此詩蓋亦荅前篇之意而解其憂故言山則有樞矣隰則有榆矣【朱子曰詩所以能興起人處全在興如山有樞隰有榆别無意義隻是興起下面子有車馬子有衣棠耳】子有衣裳車馬而不服不乘則一旦宛然以死而他人取之以爲已樂矣蓋言不可不及時爲樂然其憂愈深而意愈蹙矣【安成劉氏曰宛其死矣而衣裳車馬徒爲他人之樂是其憂逺及于身後其意欲盡樂于生時則雖解前篇深逺之憂而憂反愈深雖答前篇爲樂之意而意則愈蹙矣】 ○山有栲【音考葉去九反】隰有杻【女九反】子有廷内弗灑弗埽【葉蘇後反】子有鐘鼓弗鼓弗考【葉去九反】宛其死矣他人是保【葉補苟反】興也栲山樗【敕居反】也似樗色小白葉差狹【孔氏曰栲亦類漆樹俗語曰櫄樗栲漆相似如一】杻檍【音億】也葉似杏而尖白色皮正赤其理多曲少直材可爲弓弩幹者也【陸氏曰杻二月中開花如練而細蘽正白蓋樹今官園種之正名曰萬嵗】考擊也保居有也 ○山有漆【音七】隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂【音洛】且以永日宛其死矣他人入室 興也君子無故琴瑟不離于側永長也人多憂則覺日短飲食作樂可以永長此日也【孔氏曰曲禮下雲士無故不徹琴瑟注雲故謂災患喪病言永口者人而無事則日長難度若飲食作樂則忘憂愁可以永長此日】山有樞三章章八句【疊山謝氏曰始言他人是愉中言他人是保末言他人入室一節悲一節此亦憂深思逺也○東萊呂氏曰前漢地志雲蟋蟀山有樞皆思奢儉之中念死生之慮】 揚之水白石鑿鑿【子洛反】素衣朱襮【音博】從子于沃【葉鬰防反】既見君子雲何不樂【音洛】 比也鑿鑿巉岩貌襮領也諸侯之服繡黼領而丹朱純【音凖】也【孔氏曰此諸侯朝服祭服之裡衣也以素爲衣丹爲緣繡黼爲領刺黼以爲衣領名爲襮○華谷嚴氏曰冕服絲衣也中衣用素素絲也皮弁服朝服?端麻衣也中衣用布凡服先以明衣親身次加中衣冬則次加裘裘上加裼衣衣上加朝服此以素爲衣是以絲爲之謂冕及爵弁之中衣也】子指桓叔也沃曲沃也○晉昭侯封其叔父成師于曲沃是爲桓叔【安成劉氏曰按左傳史記晉穆侯太子曰仇其弟曰成師穆侯薨仇立是爲文侯文侯薨昭侯立封成師于曲沃師服谏曰吾聞國家之立也本大而末小是以能固故天子建國諸侯立家今晉甸侯也而建國本既弱矣其能久乎成師卒谥曰桓叔】其後沃盛強而晉微弱國人将叛而歸之故作此詩言水緩弱而石巉岩以比晉衰而沃盛故欲以諸侯之服從桓叔于曲沃且自喜其見君子而無不樂也【廬陵歐陽氏曰揚之水其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之強于晉國如白石鑿鑿然見于水中爾其民從而樂之○慶源輔氏曰晉昭侯非有大無道之事以自絶于民也特以其微弱不振日就萎薾故國人以爲不足恃賴而相與離叛惟沃之強是歸焉以是知君人者蓋不必淫刑酷罰厚賦重斂爲足以失民心而威靈氣焰又有以興起人氣天下之大人心之衆固非奄奄欲盡之氣所能統屬也】 ○揚之水白石皓皓【胡老反葉胡暴反】素衣朱繡【葉先妙反】從子于鹄【葉居号反】既見君子雲何其憂【葉一笑反】 比也朱繡即朱襮也鹄曲沃邑也 ○揚之水白石??【利新反】我聞有命【葉彌并反】不敢以告人比也??水清石見之貌聞其命而不敢以吿人者爲之隐也桓叔将以傾晉而民爲之隐蓋欲其成矣【慶源輔氏曰民爲桓叔隐而欲其事之成此可見其情之大可畏也大禹之訓曰子臨兆民懔乎若朽索之馭六馬爲人上者奈何弗敬其防深哉】○李氏曰古者不軌之臣欲行其志必先施小惠以收衆情然後民翕然從之田氏之于齊亦猶是也故其召公子陽生于魯國人皆知其已至而不言所謂我聞有命不敢以吿人也【華谷嚴氏曰命謂桓叔命其徒以舉事禍将作矣我聞其事不敢以吿人也言不敢告人乃所以深告昭公】揚之水三章二章章六句一章四句 椒聊之實蕃衍盈升彼其【音記】之子碩大無朋椒聊且【子餘反】遠條且 興而比也椒樹似茱萸有針刺其實味辛而香烈聊語助也朋比也【釋文曰比必履反謂無比例也一音毗至反】且歎詞逺條長枝也○椒之蕃盛則采之盈升矣彼其之子則碩大而