卷一

山謝氏曰心不甯也】止語辭觏遇降下也【疊山謝氏曰猶今人雲放下心也】○南國被文王之化諸侯大夫行役在外其妻獨居感時物之變而思其君子如此【三山李氏曰出車亦是行役之詩故五章述其妻憂思亦如此】亦若周南之卷耳也 ○陟彼南山言采其蕨未見君子憂心惙惙【張劣反】亦既見止亦既觏止我心則説【音悅】 賦也登山葢托以望君子蕨鼈也初生無葉時可食【釋文曰周秦曰蕨齊魯曰鼈初生似鼈腳故名】亦感時物之變也【黃氏曰随其所感動其所思時物之變屢至大夫之役未還憂念之情其可已乎】惙憂貌【慶源輔氏曰草蟲之鳴阜螽之躍蕨薇之生皆時物之變也南國諸侯大夫行役于外而其妻在家感時物之變如此而思念其君子且曰使我得見君子則其心乃自降下矣此可見其情性之正是皆文王風化之所及也】 ○陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦既見止亦既觏止我心則夷 賦也薇似蕨而差【汪氏音初邁反較也】大有芒而味苦山間人食之謂之迷蕨【慶源輔氏曰蕨薇皆是山之所有登山采薇亦皆托言也凡詩中所言采掇之事多是托言】胡氏曰疑即莊子所謂迷陽者【緻堂胡氏曰荊椘之間有草叢生脩條四時發頴春夏之交花亦繁麗條之腴者大如巨擘剝而食之甘美野人呼為迷陽疑莊子所謂迷陽迷陽無傷吾行即此蕨也○山隂陸氏曰薇亦山菜莖葉皆似小豆蔓生其味亦似小豆今官園種之以供宗廟祭祀○容齋項氏曰薇今之野豌豆蜀人謂之巢菜豌音剜】夷平也草蟲三章章七句【疊山謝氏曰惙惙憂之湥不止于忡忡矣傷則側然而痛悲則無聲之哀不止于惙惙矣此未見之憂一節緊一節也降則心稍放下悅則喜動于中夷則心氣和平此既見之喜一莭湥一莭也此詩每有三節蟲鳴螽躍采蕨采薇之時是一般意思忡忡惙惙傷悲之時是一般意思則降則悅則夷之時是一般意思○豐城朱氏曰卷耳後妃之思其君子也草蟲大夫妻之思其君子也曰汝墳曰殷其雷又行役者之妻之思其君子也尊卑之分雖殊而室家之情則一然以行役之久雖有别離之思而無怨恨之情所以為風之正也】 于以采蘋南澗之濵于以采藻于彼行潦【音老】 賦也蘋水上浮萍也江東人謂之防【華谷嚴氏曰本草水萍有三種大者曰蘋葉圓闊寸許季春始生可糁蒸為茹中者曰荇菜小者水上浮萍毛氏以蘋為大萍是也郭璞以蘋為水上浮萍是以小萍為大萍誤矣蘋可茹而萍不可茹豈有不可茹之草而乃用以供祭祀乎】濵厓也藻聚藻也生水厎莖如钗股葉如蓬蒿【陸氏曰藻生水厎有二種一葉似雞蘇莖大如筯長四五尺一莖如钗股葉似蓬蒿謂之聚藻二者皆可食熟煮挼去腥氣米面糁蒸為茹佳美饑荒可充食】行潦流潦也○南國被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也【王氏曰采蘩必于南澗采藻必于行潦言其所薦有常物所采有常處也○慶源輔氏曰此詩與采蘩正相類但采蘩是美諸侯夫人此詩是美大夫妻以言奠于宗室而知之也】 ○于以盛【音成】之維筐及筥【居呂反】于以湘之維锜【宜绮反】及釡【符甫反】 賦也方曰筐圓曰筥【曹氏曰皆竹器】湘烹也葢粗熟而淹以為葅也【慶源輔氏曰知粗熟而淹以為葅者祭祀之禮主婦主薦豆而實以葅醢故也】锜釡屬有足曰锜無足曰釡【釋文曰锜三足釡也】○此足以見其循序有常嚴敬整饬之意【臨川王氏曰所用有常器也○長樂劉氏曰誠敬之至事事必躬也○慶源輔氏曰所用有常器每事必躬親先後冇次序皆嚴敬者之所為也嚴敬則自然整饬如此○安成劉氏曰必采而後盛以筐筥必盛而後烹以锜釡則非循序有常者不能也曰采曰盛曰湘無一不親曰筐曰筥曰锜曰釡無一不具則非嚴敬整饬者不能也】 ○于以奠之宗室牖下【葉後五反】誰其屍之有齊【側皆反】季女賦也奠置也宗室大宗之廟也大夫士祭于宗室【安成劉氏曰諸侯之庶子為别子别子之嫡子為大宗即大夫之始祖也故祭于其廟】牖下室西南隅所謂奧也【朱子曰古人廟堂南向室在其北東戸西牖皆南向室西南隅為奧尊者居之故神主在焉所謂牖下者也凡廟皆南向而主皆東向○廬陵李氏曰堂屋五架中脊之架曰棟次棟之架曰楣後楣之下以南為堂以北為室與房大夫房東室西相連為之室又戶東而牖西戶不當中而近東則西南隅最為湥隠故謂之奧而祭祀及尊者常處焉牖穿壁為交牕以取明也】屍主也齊敬季少也祭祀之禮主婦主薦豆實以葅醢【儀禮少牢曰饋食主婦薦韭菹醠醢奠于筵前葵菹蠃醢陪設于東○建安熊氏曰菹菜茹醢肉汁周禮有七菹七醢或曰醢肉醬也又曰無骨為醢】少而能敬尤見其質之美而化之所從來者逺矣【華谷嚴氏曰自後妃及夫人及大夫妻皆文王齊家之化也】采蘋三章章四句【東萊呂氏曰采之盛之湘之奠之所為者非一端所歴者非一所矣煩而不厭久而不懈循其序而有常積其誠而益厚然後祭祀成焉季女之少若未足以勝此而實屍此者以其冇齊敬之心也○慶源輔氏曰首章言未祭之前采蘋藻之事次章言既得蘋藻而治以為菹之事三章言祭時獻豆菹之事如東萊所言亦説得好但此詩意尤在有齊季女一句上惟敬故無間斷少而能敬非質之美而教之豫者不能非文王之化所從來者逺曷能如此哉采蘩見其始終之敬采蘋見其少而能敬左傳曰苟有明信澗溪沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜筐筥锜釡之器潢污行潦之水可祭于鬼神可羞于王公風有采蘩采蘋雅有行葦泂酌昭忠信也】 蔽芾【非貴反】甘棠勿翦勿伐召伯所茇【蒲曷反】 賦也蔽芾盛貌甘棠杜棃也白者為棠赤者為杜【陸氏曰棠今棠棃也○山隂陸氏曰其子有赤白美惡白色為甘棠赤色澀而酢俗語澀如杜是也】翦翦其枝葉也伐伐其條榦也伯方伯也【廬陵羅氏曰伯長也為諸侯之長也】茇草舍也【廬陵羅氏曰止于其下以自蔽猶草舍耳非謂作舍也】○召伯循行南國以布文王之政或舍甘棠之下【長樂王氏曰召伯觀風省俗或茇甘棠之下以受民訟○元城劉氏曰憩息甘棠之下耳説者乃謂召公不重煩勞百姓止舍棠下是為墨子之道也】其後人思其德故愛其樹而不忍傷也【元城劉氏曰覩其物思其人思其人則愛其樹得人心之至也】 ○蔽芾甘棠勿翦勿敗【葉蒲寐反】召伯所憩【起例反】 賦也敗【廬陵羅氏曰必邁反凡物自毀則如字毀之必邁反】折憩息也勿敗則非特勿伐而已愛之愈久而愈湥也下章放此【慶源輔氏曰始則不忍翦伐之既則不忍敗折之既則又不忍抑屈之愛之愈久而愈湥也思其人而愛其樹則其愛之之意廣矣又至于愈久而愈深則其愛之之意逺矣召公之德其浃洽于人心者如此而文王之化從可知矣】 ○蔽芾甘棠勿翦勿拜【葉變制反】召伯所説【始鋭反】 賦也拜屈【董氏曰如人之拜小低屈也】説舍也勿拜則非特勿敗而已 甘棠三章章三句【史記燕世家曰召公甚得兆民和廵行鄉邑有棠樹決政事其下人思召公懐棠樹不敢伐歌詠之○孔氏曰括地志雲召伯廟在洛州壽安縣西北人懐其德因立廟○三山李氏曰樂記論武樂曰五成而分周公左召公右則召公為伯在武王時而此詩稱治者亦後人追稱之耳○考索曰周南天子所都周公不得專有其美召公專主諸侯則南國之敎得以稱召伯也在易二與四同功而異位二多譽逺也四多懼近也周公近召公逺有詩無詩此其異欤○慶源輔氏曰蘇氏謂周公在内近于文王雖有德而不見故其詩不作召公在外逺于文王功業明着則詩作于下此理之最明者此其説似可采而詩傳不取者葢二南皆周公所集其實皆所以明文王之德化也】 厭【于葉反】浥【于及反】行露豈不夙夜【葉羊茹反】謂行多露 賦也厭浥濕意行道夙早也○南國之人遵召伯之教服文王之化有以革其前日淫亂之俗故女子有能以禮自守而不為強暴所汚者自述已志作此詩以絶其人言道間之露方濕我豈不欲早夜而行乎畏多露之沾濡而不敢爾蓋以女子早夜獨行或有強暴侵陵之患故托以行多露而畏其沾濡也 ○誰謂雀無角【中盧谷反】何以穿我屋誰謂女【音汝】無家【葉音谷】何以速我獄雖速我獄室家不足 興也家謂以媒聘求為室家之禮也速召緻也○貞女之自守如此然猶或見訟而召緻于獄因自訴而言人皆謂雀有角故能穿我屋以興人皆謂汝于我嘗有求為室家之禮故能緻我于獄然不知汝雖能緻我于獄而求為室家之禮初未嘗備如雀雖能穿屋而實未嘗有角也【華谷嚴氏曰男侵陵女女不從遂誣女以有室家之約而召伯聼其訟此詩述女子自訴之辭如此葢雀之穿屋實以咮不以角也男子之速我獄乃是侵陵實無室家之禮也味音晝】 ○誰謂防無牙【葉五紅反】何以穿我墉誰謂女無家【葉各空反】何以速我訟【葉祥容反】雖速我訟亦不女從 興也牙牡齒也【山楊氏曰防無牡齒○山隂陸氏曰防冇齒而無牙】墉牆也○言汝雖能緻我于訟然其求為室家之禮有所不足則我亦終不汝從矣【朱子曰使貞女之志得以自伸者召伯聼訟之明○慶源輔氏曰前章室家不足責之以禮也此章亦不女從斷之以義也貞女之志守禮執義如此則被化而成德者湥矣牡齒謂齒之大者】 行露三章一章三句二章章六句【朱子曰召南非一國其被化必有淺湥此詩之作其被化之未純者欤故未免有強暴侵陵之患必待聼之明而後察若周南則固無是詩然驺虞純被之後召南亦不宜有是詩矣○安成劉氏曰此詩貞女乃訟之初六強暴之男則訟之九四也初六隂湥不永于訟而九四以剛不中正應之貞女自守非所以召訟而男子以強暴陵之然曰室家不足則初六之辯明矣曰亦不女從則九四不克訟矣所以能然者以有召伯為九五之大人也然以此詩之貞女猶周南漢廣之貞女也而彼之出遊人自不犯此雖早夜自守而猶有強暴之訟是又被化有逺近作詩有先後未可遽分優劣也○豐城朱氏曰行露之女子貞信而男強暴豈文王召伯之教化能行之女而不能行之男耶蓋當是時南國之人染商之惡湥被周之政淺則或變或不變固不可以一律齊也漢廣之遊女歎其終不可求此被化而先變者也行露之貞女見訟而緻于獄此被化而未純者也文王之化譬之太陽雖無私而其照隂崖也獨後陽春雖無私而其至隂谷獨遟其勢則然也】 羔羊之皮【葉蒲何反】素絲五紽【徒何反】退食自公委【于危反】蛇【音移葉唐何反】委蛇 賦也小曰羔大曰羊皮所以為裘大夫燕居之服素白也紽未詳葢以絲飾裘之名也【錢氏曰兩皮之縫不易合故織白絲為紃施之縫中連屬兩皮因以為飾紃音馴○曹氏曰裘必合衆皮而成故以縫殺不一】退食退朝而食于家也自公從公門而出也委蛇自得之貌○南國化文王之政在位皆節儉正直故詩人美其衣服有常而從容自得如此也【朱子曰衣裳有常制進止有常所其節儉正直亦可見矣○慶源輔氏曰羊裘素飾可見其節儉退公委蛇可見其正直○疊山謝氏曰召南大夫有潔白之操稱潔白之服中心無愧怍故外貌有威儀德行可法故容止可觀進退可度委蛇委蛇此泰然自得之貌也使胸中微有愧怍其走趨非躁則急不遲則速安能委委蛇蛇哉○南軒張氏曰重言委蛇舒泰而有餘裕也獨賦其退食之際葢于此時而然則其在公之正直可知矣不然有愧于中則其退也亦且促迫悤遽之不暇甯有委蛇氣象哉】 ○羔羊之革【葉訖力反】素絲五緎【音域】委蛇委蛇自公退食賦也革猶皮也【孔氏曰皮去毛曰革對文則異防文則通】緎裘之縫界也【新安胡氏曰紽緎總竊意名義微異縫之突兀謂之紽有界限謂之緎合二為一謂之總】 ○羔羊之縫【符龍反】素絲五總【子公反】委蛇委蛇退食自公賦也縫縫皮合【音閤】之以為裘也總亦未詳 羔羊三章章四句【安成劉氏曰此詩之言賢才猶周南之有兔罝也葢文王作人之效如春風和氣所在生輝故人才之所成就驗諸在野則赳赳之武夫公侯腹心觀諸在朝則委蛇之大夫節儉正直此文王之化不可以淺湥逺近論者也】 殷【音隠】其靁在南山之陽何斯違斯莫敢或遑振振【音真】君子歸哉歸哉 興也殷靁聲也山南曰陽何斯斯此人也違斯斯此所也遑暇也振振信厚也○南國被文王之化婦人以其君子從役在外而思念之故作此詩言殷殷然靁聲則在南山之陽矣何此君子獨去此而不敢少暇乎【張子曰如鹳鳴婦歎之義将風雨則思念行者○廬陵彭氏曰或雲行者遇雨則思居者之安居者遇雨則思行者之勞也】于是又美其德且冀其早畢事而還歸也【須溪劉氏曰再言歸哉者不敢必其即歸也○慶源輔氏曰此詩明白隻涵泳便自見念其勞美其德冀其早畢事以還歸無棘欲無怨辭可謂得其情性之止矣婦人而能如此文王之化湥矣○豐城朱氏曰何斯違斯念其久也莫敢或遑闵其勞也振振君子美其德也歸哉歸哉望其至也往役者君子事上之義思念者婦人愛夫之情二者固竝行而不相悖也】 ○殷其靁在南山之側【葉莊力反】何斯違斯莫敢遑息振振君子歸哉歸哉 興也【黃氏曰南山之陽之側之下但便韻葉聲耳不必求異義也】 ○殷其靁在南山之下【葉後五反】何斯違斯莫或遑處【尺煑反】振振君子歸哉歸哉 興也【疊山謝氏曰始不敢暇中不敢止終不暇居處一節一節此詩人法度也】 殷其靁三章章六句【問此詩比君子于役之類莫是寛緩和平故入正風朱子曰固然但正變風亦是後人如此分别當時亦隻是大約取之聖人之言在春秋易書無一字虛至于詩則發乎情不同○安成劉氏曰此詩之念行役猶周南之有汝墳也然視汝墳獨無尊君親上之意者葢彼詩作于既見君子之時故得慰其勞而勉以正此詩作于君子未歸之日故但念其行役之勞然而無怨咎之辭則其婦人之賢文王之化亦皆可見矣○豐城朱氏曰二南言振振者凡三螽斯之振振以衆盛言也麟趾之振振以仁厚言也殷其靁之振振以信厚言也自子孫之衆多而言故取其盛自聖化之漸濡而言故取其仁自室家之别離而言故取其信言固各有所指也】 摽【婢小反】有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮 賦也摽落也梅木名華白實似杏而酢庶衆迨及也吉吉日也○南國被文王之化女子知以貞信自守懼其嫁不及時而有強暴之辱也故言梅落而在樹者少以見時過而太晚矣【安成劉氏曰周禮仲春令防男女梅落之時則四月矣故曰時過而太晚】求我之衆士其必有及此吉日而來者乎【慶源輔氏曰先生之説當矣此乃女子自言其心事之實而已無隐情無慝志非文王之化其能臻此哉】 ○摽有梅其實三【葉疏簪反】兮求我庶士迨其今兮 賦也梅在樹者三則落者又多矣今今日也葢不待吉矣【臨川王氏曰不暇吉日之擇迨今可以成昏矣】 ○摽有梅頃【音傾】筐塈【許器反】之求我庶士迨其謂之賦也塈取也頃筐取之則落之盡矣謂之則但相告語而約可定矣【廬陵歐陽氏曰謂相語也遣媒妁相語以求之也○黃氏曰迨其謂之以為男女固欲及時而亦必以正必待父母之命媒妁之言也○慶源輔氏曰其辭雖若汲汲然必待夫士之求也懼時之過者情也待士之求者禮也發乎情止乎禮義葢不獨變風為然矣】 摽有梅三章章四句【或問若以此詩為女子自作恐不足以為風之正經朱子曰以為女子自作亦不害葢裡巷之詩但如此己為不失正矣○問此詩何以入正風曰當文王與纣之世方變惡入善未可全責備問此詩固出于正隻是如此急迫何耶曰此亦是人之情嘗見晉宋間有怨父母之詩讀詩者于此亦欲達男女之情向見東萊麗澤詩有唐人女言兄嫂不以嫁之詩亦是鄙俚可惡後來思之亦自是人之情處為父母者能于是而察之則必使之及時矣此所謂詩可以觀女子之情欲昏姻之及時視桃夭則少貶矣行露死麕于漢廣亦然○東萊呂氏曰是詩也其詞汲汲如将失之豈習亂而喜始治者耶○安成劉氏曰此詩懼婚姻之過時固不若桃夭之樂得及時矣然召南之有此詩則猶周南之有桃夭也】 嘒