詩序

化之基也】歐陽公曰賈誼新書曰驺者文王之囿名虞者囿之司獸也【廬陵歐陽氏曰漢世詩説四家毛菆後當毛詩未出之前説者不以驺虞為獸也文帝時賈誼新書以驺為文王囿名亦不經見】陳氏曰禮記射義雲天子以驺虞為節樂官備也則其為虞官明矣獵以虞為主其實歎文王之仁而不斥言也【詩考曰驺虞天子掌鳥獸官名○廬陵歐陽氏曰書言驺虞者多矣如七驺六驺葢馬禦澤虞山虞則山澤之官月令季秋教田獵命仆及七驺鹹駕周官山澤虞皆當田獵則緻禽獸易亦有即鹿無虞之説而射義言天子以驺虞為節樂官備也則驺虞二官田獵之時乃其職事當以多殺為心今也五豕而一取故詩人曰籲嗟乎而能如是乎又曰詩首句言田獵之得時次言君仁不盡殺卒歎虞人之得禮】此與舊説不同今存于此 邶 柏舟言仁而不遇也衞頃公之時仁人不遇小人在側 詩之文意事類可以思而得其時世名氏則不可以強而推故凡小序唯詩文明白直指其事如甘棠定中南山株林之屬若證騐的切見于書史如載馳碩人清人黃鳥之類決為可無疑者其次則詞防大槩可知必為某事而不可知其的為某時某人者尚多有之若為小序者姑以其意推尋探索依約而言則雖有所不知亦不害其為不自欺雖有未當人亦當恕其所不及今乃不然不知其時者必強以為某王某公之時不知其人者必強以為某甲某乙之事于是傅防書史依托名諡鑿空妄語以诳後人其所以然者特以恥其有所不知而惟恐人之不見信而已且如柏舟不知其出于婦人而以為男子不知其不得于夫而以為不遇于君此則失矣然有所不及而不自欺則亦未至于大害理也今乃斷然以為衞頃公之時則其故為欺罔以誤後人之罪不可揜矣葢其偶見此詩冠于三衛變風之首是以求之春秋之前而史記所書荘桓以上衛之諸君事皆無可考者諡亦無甚惡者獨頃公有賂王請命之事其諡又為甄心動懼之名如漢諸矦王必其嘗以罪谪然後加以此諡以是意其必有棄賢用佞之失而遂以此詩予【音與】之【朱子曰諡法中如堕廢社稷曰頃便得柏舟一詩硬差排為衛頃公便雲仁人不遇小人在側鄭漁仲謂小序隻是後人将史傳去揀并防諡卻附防作小序美刺】若将以衒其多知而必于取信不知将有明者從旁觀之則适所以暴其真不知而啓其深不信也凡小序之失以此推之什得八九矣又其為説必使詩無一篇不為美刺時君國政而作固己不切于情性之自然而又拘于時世之先後其或詩傳所載當此之時偶無賢君美諡則雖有詞之美者亦例以為陳古而刺今是使讀者疑于當時之人絶無善則稱君過則稱己之意而一不得志則扼腕切齒嘻笑冷語以怼其上者所在而成群【朱子曰大率古人作詩與今人一般其間亦各有感物道情吟詠情性幾時盡是譏刺他人隻緣序者立例篇篇要作美刺説将詩人意思穿鑿壊了且如今人見人才做一事便作一詩歌詠之或譏刺之是甚麽道理如此一似裡巷無知之人胡亂稱頌谀説把持放雕何以為情性之正】是其輕躁險薄尤有害于溫柔敦厚之教故予不可以不辨【朱子口溫柔敦厚詩人之教也使篇篇是譏刺人安得溫柔敦厚】 ○綠衣衞莊姜傷己也妾上僭夫人失位而作是詩也 此詩下至終風四篇序皆以為莊姜之詩今姑從之然唯燕燕一篇詩文略可據耳 ○燕燕衞莊姜送歸妾也 遠送于南一句可為送戴妫之驗 ○日月衛莊姜傷己也遭州籲之難傷己不見答于先君以至困窮之詩也 此詩序以為荘姜之作今未有以見其不然但謂遭州籲之難而作則未然耳葢詩言甯不我顧猶有望之之意又言德音無良亦非所宜施于前人者明是荘公在時所作其篇次亦當在燕燕之前也 ○終風衛荘姜傷己也遭州籲之暴見侮慢而不能正也 詳味此詩有夫婦之情無母子之意若果荘姜之詩則亦當在荘公之世而列于燕燕之前序説誤矣【須溪劉氏曰州籲無戲笑之理分明是怨荘公也】 ○擊鼔怨州籲也衛州籲用兵暴亂使公孫文仲将而平陳與宋國人怨其勇而無禮也 春秋隐公四年宋衛陳蔡伐鄭正州籲自立之時也序葢據詩文平陳與宋而引此為説恐或然也【新安胡氏曰按四年三月川籲弑桓公自立夏将脩先君之怨于鄭使告宋曰君若伐鄭以除君害君為主敝邑以賦與陳蔡從宋詐之于是陳蔡方睦于衛遂從陳蔡伐鄭圍其東門五日而還九月如陳見殺】然傳記魯衆仲之言曰州籲阻兵而安忍阻兵無衆安忍無親衆叛親離難以濟矣夫兵猶火也弗戢将自焚也夫州籲弑其君而虐用其民于是乎不務令德而欲以亂成必不免矣按州籲篡弑之賊此序但譏其勇而無禮固為淺陋而衆仲之言亦止于此葢君臣之義不明于天下久矣春秋其得不作乎 ○凱風美孝子也衛之淫風流行雖有七子之母猶不能安其室故美七子能盡其孝道以慰其母心而 ●成其志爾 以孟子之説證之序説亦是但此乃七子自責之辭非美七子之作也 ○雄雉刺衛宣公也淫亂不恤國事軍旅數起大夫久役男女怨曠國人怨之而作是詩 序所謂大夫久役男女怨曠者得之但未有以見其為宣公之時與淫亂不恤國事之意耳兼此詩亦婦人作非國人之所為也 ○匏有苦葉刺衛宣公也公與夫人竝為淫亂未有以見其為刺宣公夫人之詩 ○谷風刺夫婦失道也衛人化其上淫于新昏而棄其舊室夫婦離絶國俗傷敗焉 亦未有以見化其上之意 ○式微黎矦寓于衛其臣勸以歸也 詩中無黎矦字未詳是否下篇同 ○旄丘責衛伯也狄人迫逐黎矦黎矦寓于衛衛不能脩方伯連率【音帥】之職黎之臣子以責于衛也序見詩有伯兮二字而以為責衛伯之詞誤矣○陳氏曰説者以此為宣公之詩然宣公之後百餘年衛穆公之時晉滅赤狄潞氏數之以其奪黎氏地然則此其穆公之詩乎不可得而知也【安成劉氏曰以此詩為作于衛宣公之時固無可考但上篇黎臣有勸歸之辭則此時黎之宗社疑未滅也豈其後黎矦複國至衛穆公時方為赤狄所滅故晉人數赤狄之罪立黎矦而還以此意之式微旄丘二詩雖未有以見其必作于衛宣之時恐亦未必作于衛穆時也】 ○簡兮刺不用賢也衛之賢者仕于伶官皆可以承事王者也 此序略得詩意而詞不足以達之 ○泉水衛女思歸也嫁于諸矦父母終思歸甯而不得故作是詩以自見也 ○北門刺士不得志也言衛之忠臣不得其志爾【安成劉氏曰朱子以此序稍平故不注然集傳以此詩為仕者自作則序意與詩亦微不合】 ○北風刺虐也衛國竝為威虐百姓不親莫不相攜持而去焉 衛以淫亂亡國未聞其有威虐之政如序所雲者此恐非是【程子曰序謂百姓不親相攜而去然考詩之辭乃君子見幾而作相招無及于禍患者也】 ○靜女刺時也衛君無道夫人無德 此序全然不似詩意【湏溪劉氏曰隻是男女相遺之詩】 ○新台刺衛宣公也納伋之妻作新台于河上而要之國人惡之而作是詩也 ○二子乘舟思伋壽也衛宣公之二子争相為死國人傷而思之作是詩也 二詩説己各見本篇 鄘 柏舟共姜自誓也衛世子共伯蚤死其妻守義父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之 此事無所見于他書序者或有所傳今姑從之 ○牆有茨衛人刺其上也公子頑通乎君母國人疾之而不可道也 ○君子偕老刺衞夫人也夫人淫亂失事君子之道故陳人君之德服餙之盛宜與君子偕老也 公子頑事見春秋傳但此詩所以作亦未可考鹑之奔奔放此 ○桑中刺奔也衞之公室淫亂男女相奔至于世族在位相竊妻妾期于幽遠政散民流而不可止此詩乃淫奔者所自作序之首句以為刺奔誤矣其下雲雲者乃複得之樂記之説己略見本篇矣而或者以為刺詩之體固有鋪陳其事不加一辭而闵惜懲創之意自見于言外者此類是也豈必谯讓質責然後為刺也哉此説不然夫詩之為刺固有不加一辭而意自見者清人猗嗟之屬是已然嘗試玩之則其賦之之人猶在所賦之外而詞意之間猶有賓主之分也豈有将欲刺人之惡乃反自為彼人之言以陷其身于所刺之中而不自知也哉其必不然也明矣又況此等之人安于為惡其于此等之詩計其平日固己自其口出而無慚矣又何待吾之鋪陳而後始知其所為之如此亦豈畏我之闵惜而遂幡然遽有懲創之心耶以是為刺不惟無益殆恐不免于鼓之舞之而反以勸其惡也或者又曰詩三百篇皆雅樂也祭祀朝聘之所用也桑間濮上之音鄭衛之樂也世俗之所用也雅鄭不同部其來尚矣且夫子答顔淵之問于鄭聲亟欲放而絶之豈其删詩乃錄淫奔者之詞而使之合奏于雅樂之中乎亦不然也雅者二雅是也鄭者缁衣以下二十一篇是也衛者邶鄘衛三十九篇是也桑間衛之一篇桑中之詩是也二南雅頌祭祀朝聘之所用也鄭衛桑濮裡巷狹邪之所歌也夫子之于鄭衛葢深絶其聲于樂以為法而嚴立其詞于詩以為戒如聖人固不語亂而春秋所記無非亂臣賦子之事葢不如是無以見當時風俗事變之實而垂鍳戒于後世固不得已而存之所謂道竝行而不相悖者也今不察此乃欲為之諱其鄭衛桑濮之實而文之以雅樂之名又欲從而奏之宗廟之中朝廷之上則未知其将以薦之何等之鬼神用之何等之賓客而于聖人為邦之法又豈不為陽守而隂叛之耶其亦誤矣曰然則大序所謂止乎禮義夫子所謂思無邪者又何謂邪曰大序指柏舟綠衣泉水竹竿之屬而言以為多出于此耳非謂篇篇皆然而桑中之類亦止乎禮義也夫子之言正為其有邪正美惡之雜故特言此以明其皆可以懲惡勸善而使人得其性情之正耳非以桑中之類亦以無邪之思作之也曰荀卿所謂詩者中聲之所止太史公亦謂三百篇者夫子皆弦歌之以求合于韶武之音何邪曰荀卿之言固為正經而發若史遷之説則恐亦未足為據也豈有哇淫之曲而可以強合于韶武之音也邪【朱子曰孔子之稱思無邪以為詩三百篇勸善懲惡雖其要歸皆出于正然未有若此言之約而盡者耳非以作詩之人所思皆無邪也今必曰彼以無邪之思鋪陳淫亂之事而闵惜懲創之意自見于言外則曷若曰彼雖以有邪之思作之而我以無邪之思讀之則彼之自伏其醜者若所以為戒謹恐懼懲創之資耶而其所為訓説而求其無邪于彼不若反而得之于心為易也巧為辨數而歸無邪于彼不若反而責于我之切也若夫雅也鄭也衛也求之諸篇固各有其自矣是則自衛反魯以來未之有改而風雅之篇説者又有正變之别焉至于桑中小序政散民流而不可止之文與樂記合則是詩之為桑間又不為無所據者今必曰三百篇皆雅而鄭風不為鄭邶鄘衛之風不為衛桑中不為桑間亡國之音則其篇帙幌亂邪正錯揉非複孔子之舊矣且于小序之無稽可笑者笃信之而于其有據者反不之信此又何耶夫二南正風房中之樂也鄉樂也二雅之正朝廷之樂也商周之頌宗廟之樂也是或見于序文或出于傳記皆有可考至于變雅則固已無施于事而變風乂特裡巷之歌其領在樂官者以為可以識時變觀土風而賢于四夷之樂耳葢古者天子廵守命大師陳詩以觀民風固不可問其美惡而悉存以訓也然其與先王雅頌之正篇帙不同施用亦異如前所陳則固不容于厖雜矣今于雅鄭之實察之既不詳于厖雜之名畏之又太甚顧乃引夫淫放之鄙辭而文以風刺之美説必欲強而置諸先王雅頌之列是乃反為厖雜之甚而不自知也夫以胡樂與鄭衛合奏猶曰不可而況強以桑中溱洧為雅樂又欲合于鹿鳴文王清廟之什而奏之宗廟之中朝廷之上乎其以二詩為猶止于中聲者太史公所謂孔子皆弦歌之以求合韶武之音其誤葢亦如此然古樂既亡無所考正則吾不敢必為之説獨以其理與其詞推之有以知其必不然耳又以為近于勸百諷一而止乎禮義則又信大序之過者夫有所謂諷者若漢廣知不可而不求大車有所畏而不敢則猶有所謂禮義之止也若桑中溱洧則吾不知其何詞之諷而何禮義之止乎哉若曰孔子嘗欲放鄭聲矣不當于此又收之以備六籍此則曾南豐于戰國防劉元城于三不足之論皆嘗言之又豈俟吾言而後白也哉大抵吾説之病不過得罪于桑間洧外之人而其力猶足完先王之樂彼説而善則二詩之幸而雅樂之不幸甚矣抑其于溱洧而取範氏之説則又似以鄭詩為鄭聲者豈理之自然固有不可奪者邪因讀桑中之説而惜前論之不及竟又痛伯恭父之不可作也因書其後以為使伯恭父而聞此雖未必遽以為然亦當為我逌然而一歎也嗚呼悲夫○安成劉氏曰上文朱子前後辨説皆為東萊而發觀其序讀詩記曰某少時淺陋之説伯恭父誤有取焉其後歴時既久自知未安如雅鄭邪正之雲者未免有所更定則伯恭父反不能不置疑于其間方将相與反複其説以成真是之歸而伯恭父已下世矣嗟乎東萊朱子一時同志皆大有功于詩經者也豈固欲相戹哉因附錄于此】 ○鹑之奔奔刺衛宣姜也衛人以為宣姜鹑鵲之不若也 見上 ○定之方中美衛文公也衛為狄所滅東徙渡河野處漕邑齊桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而營宮室得其時制百姓説之國家殷富焉○蝃蝀止奔也衛文公能以道化其民淫奔之恥國人不齒也【鄭氏曰不齒者不與相長稚○而軒張氏曰宣公無道國人化之讀桑中之詩無恥如此文公複國一以身率下于是無禮者見惡于相防淫奔者不齒于蝃蝀下所趨向系于上如此】 ○相防刺無禮也衛文公能正其羣臣而刺在位承先君之化無禮儀也 ○幹旄美好善也衛文公臣子多好善賢者樂告以善道也 定之方中一篇經文明白故序得以不誤蝃蝀以下亦因其在此而以為文公之詩耳他未有考也 ○載馳許穆夫人作也闵其宗國颠覆自傷不能救也衛懿公為狄人所滅國人分散露于漕邑許穆夫人闵衛之亡傷許之小力不能救思歸唁其兄又義不得故賦是詩也 此亦經明白而序不誤者又有春秋傳可證 衞 淇澳美武公之德也有文章又能聽其規谏以禮自防故能入相于周美而作是詩也 此序疑得之 ○考槃刺荘公也不能繼先公之業使賢者退而窮處 此為美賢者窮處而能安其樂之詩文意甚明然詩文未有見棄于君之意則亦不得為刺荘公矣序葢失之而未有害于義也至于鄭氏遂有誓不忘君之惡誓不過君之朝誓不告君以善之説則其害義又有甚焉于是程子易其訓诂以為陳其不能忘君之意陳其不得過君之朝陳其不得告君以善則其意忠厚而和平矣然未知鄭氏之失生于序文之誤若但直據詩詞則與其君初不相涉也 ○碩人闵荘姜也荘公惑于嬖妾使驕上僭荘姜賢而不答終以無子國人闵而憂之 此序據春秋傳得之 ○氓刺時也宣公之時禮義消亡淫風大行男女無别遂相奔誘華落色衰複相棄背或乃困而自悔喪其妃耦故序其事以風焉美反正刺淫泆也 此非刺詩宣公未有考故序其事以下亦非是其曰美反正者尤無理 ○竹竿衛女思歸也适異國而不見答思而能以禮者也 未見不見答之意 ○芄蘭刺惠公也驕而無禮大夫刺之 此詩不可考當阙 ○河廣宋襄公母歸于衛思而不止故作是詩也○伯兮刺時也言君子行役為王前驅過時而不反焉 舊説以詩有為王前驅之文遂以此為春秋所書從王伐鄭之事然詩又言自伯之東則鄭在衛西不得為此行矣序言為王前驅葢用詩文然似未識其文意也【東萊呂氏曰為王前驅特詩中之一語非大義也】 ○有狐刺時也衛之男女失時喪其妃耦焉古者國有兇荒則殺禮而多昏防男女之無夫家者所以育人民也 男女失時之句未安其曰殺禮多昏者周禮大司徒以荒政十有二聚萬民十曰多昏者是也序者之意葢曰衛于此時不能舉此之政耳然亦非詩之正意也長樂劉氏曰夫婦之禮雖不可不謹于其始然民有細微貧弱者或困于兇荒必待禮而後昏則男女之失時者多無室家之養聖人傷之甯邦典之或違而不忍失其昏嫁之時也故有荒政多昏之禮所以使之相依以為生而又以育人民也詩不雲乎恺悌君子民之父母苟無子育兆庶之心其能若此哉此則周禮之意也 ○木瓜美齊桓公也衛國有狄人之敗出處于漕齊桓公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作是詩也 説見本篇【安成劉氏曰桓公封衛以王法律之固為春秋之罪人自衛人視之則天地再造之恩也果如序説則桓公之德僅可比于草木之實而衛人之報者未見乃據自儗以重寶尚為知恩也哉序説非詩意矣集傳固不得從之也】 王 黍離闵宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宮室盡爲禾黍闵周室之顚覆彷徨不忍去而作是詩也 ○君子行役刺平王也君子行役無期度大夫思其危難以風焉 此國人行役而室家念之之辭序說誤矣其曰刺平王亦未有考 ○君子陽陽闵周也君子遭亂相招爲祿仕全身遠害而已 説同上篇【慶源輔氏曰此序得之葢古之樂官實掌教事如舜命夔典樂敎胄子周官大司樂掌敎國子可見故賢者多隐于樂工如簡兮詩之類至春秋時如魯大師摰諸人猶知逾河蹈海以去亂不賢者能如是乎使賢者隐于樂工而以全身遠害爲樂則時可知矣】 ○揚之水刺平王也不撫其民而遠屯戍于母家周人怨思焉 ○中谷有蓷闵周也夫婦日以衰薄兇年饑馑室家相棄爾 ○爰闵周也桓王失信諸矦背叛構怨連禍王師傷敗君子不樂其生焉 君子不樂其生一句得之餘皆衍說其指桓王葢據春秋傳鄭伯不朝玉以諸矦伐鄭鄭伯禦之王卒大敗祝聃射王中肩之事然未有以見此詩之爲是而