攝生
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水之有源,其流必遠。木之有根,其葉必茂。屋之有基,其柱必正。人之有精,其命必長。[抱樸子]
多言則背道,多欲則傷生。[林和靖]
聲色者,敗德之具。[林和靖]
寡言省謗,寡欲保身。[林和靖]
廣積聚者,遺子孫以禍害。多聲色者,殘性命以斧斤。[林和靖]
口腹不節,緻疾之因。念慮不正,殺身之本。[林和靖]
吾嘗夏葛而冬裘、饑食而渴飲,節嗜欲,定心氣,如斯而已矣。[程明道]
天下同知畏有形之寇,而不知畏無形之寇。欲之寇人,甚于兵革;禮之衛人,甚于城郭。[呂東萊]
精神不運則愚,氣血不運則病。[陸象山]
治身養性者,節寝處,适飲食,和喜怒,便動靜。在巳者得而邪氣無由入。[辛文子]
萬般補養皆虛僞,惟有操心是要規。[許魯齋]
人之将疾也,必先酒色之好。國之将亡也,必惡直谏之言。[辛文子]
耳目淫于聲色,五髒動搖而不定,血氣逸蕩而不休,精神馳騁而不守,禍之來如邱山,無由識之矣。[辛文子]
持守正念之法,如執玉,如捧盈,戰戰兢兢,惟恐失墜。[脈望]
人身未嘗有疾也,疾之生,必有緻之之由。誠能預謹于飲食嗜欲之際,而慎察于喜怒哀樂之間,以固其元氣,而調其榮衛,使寒暑燥濕之毒不能奸其中,雖微藥石,固不害其為壽。[方遜志]
形勞而不休則蔽,精用而不已則竭。[莊子]
攝生之道,大忌嗔怒。[百警世編]
勿以妄想戕真心,勿以客氣傷元氣。[康齋日記]
衰病多事,如着敝絮入荊棘中,觸處挂閡。簡豫習靜,如排沙尋金,往往見寶。[集語要]
常沈靜則含蓄,義理深而應事有力,故厚重靜定寬緩,乃進德之基,亦養壽之要。[薛文清]
隻寡欲便無事,無事心便澄然矣。[薛文清]
迷于利欲者如醉酒之人,人不堪其醜,而己不覺也。[薛文清]
生死路窄,隻在寡欲與否。[吳忠節公]
絕飲酒,薄滋味,則氣自清。寡思慮,屏嗜欲,則精自明。定心氣,少眠睡,則神自澄。[王陽明]
夫天有元氣焉,善養生者養此而已矣。善固國者,固此而已矣。元氣者何?仁也。[藤陰箚記]
安靜可以養福。[座右編]
人常想病時則塵心自滅,人常想死時則道念自生。風流得意之事一過,辄生悲涼;清真寂寞之境愈久,轉有滋味。[崇修指要]
人之精神有限,過用則竭。[座右編]
欲心一萌,當思禮義以勝之。[座右編]
地上有門曰禍門,而作惡者自投之。地下有門曰鬼門,而好色者自趨之。此二門者,皆一入而不出者也。[座右編]
服金石酷烈之藥,必緻損命。即坐功服氣,往往損人。人能清心寡欲,自然血氣和平,卻疾多壽。[申凫盟荊園小語]
福者備也,備者百順之名也。人惟起居飲食日順其常,福莫大焉。[樂善錄]
多言則背道,多欲則傷生。[林和靖]
聲色者,敗德之具。[林和靖]
寡言省謗,寡欲保身。[林和靖]
廣積聚者,遺子孫以禍害。多聲色者,殘性命以斧斤。[林和靖]
口腹不節,緻疾之因。念慮不正,殺身之本。[林和靖]
吾嘗夏葛而冬裘、饑食而渴飲,節嗜欲,定心氣,如斯而已矣。[程明道]
天下同知畏有形之寇,而不知畏無形之寇。欲之寇人,甚于兵革;禮之衛人,甚于城郭。[呂東萊]
精神不運則愚,氣血不運則病。[陸象山]
治身養性者,節寝處,适飲食,和喜怒,便動靜。在巳者得而邪氣無由入。[辛文子]
萬般補養皆虛僞,惟有操心是要規。[許魯齋]
人之将疾也,必先酒色之好。國之将亡也,必惡直谏之言。[辛文子]
耳目淫于聲色,五髒動搖而不定,血氣逸蕩而不休,精神馳騁而不守,禍之來如邱山,無由識之矣。[辛文子]
持守正念之法,如執玉,如捧盈,戰戰兢兢,惟恐失墜。[脈望]
人身未嘗有疾也,疾之生,必有緻之之由。誠能預謹于飲食嗜欲之際,而慎察于喜怒哀樂之間,以固其元氣,而調其榮衛,使寒暑燥濕之毒不能奸其中,雖微藥石,固不害其為壽。[方遜志]
形勞而不休則蔽,精用而不已則竭。[莊子]
攝生之道,大忌嗔怒。[百警世編]
勿以妄想戕真心,勿以客氣傷元氣。[康齋日記]
衰病多事,如着敝絮入荊棘中,觸處挂閡。簡豫習靜,如排沙尋金,往往見寶。[集語要]
常沈靜則含蓄,義理深而應事有力,故厚重靜定寬緩,乃進德之基,亦養壽之要。[薛文清]
隻寡欲便無事,無事心便澄然矣。[薛文清]
迷于利欲者如醉酒之人,人不堪其醜,而己不覺也。[薛文清]
生死路窄,隻在寡欲與否。[吳忠節公]
絕飲酒,薄滋味,則氣自清。寡思慮,屏嗜欲,則精自明。定心氣,少眠睡,則神自澄。[王陽明]
夫天有元氣焉,善養生者養此而已矣。善固國者,固此而已矣。元氣者何?仁也。[藤陰箚記]
安靜可以養福。[座右編]
人常想病時則塵心自滅,人常想死時則道念自生。風流得意之事一過,辄生悲涼;清真寂寞之境愈久,轉有滋味。[崇修指要]
人之精神有限,過用則竭。[座右編]
欲心一萌,當思禮義以勝之。[座右編]
地上有門曰禍門,而作惡者自投之。地下有門曰鬼門,而好色者自趨之。此二門者,皆一入而不出者也。[座右編]
服金石酷烈之藥,必緻損命。即坐功服氣,往往損人。人能清心寡欲,自然血氣和平,卻疾多壽。[申凫盟荊園小語]
福者備也,備者百順之名也。人惟起居飲食日順其常,福莫大焉。[樂善錄]