政術
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親履艱難者知下情,備經險易者達物僞。
[張衡] 用不節财何以豐,民不蘇國何以安。
[林和靖] 邪正者治亂之本,賞罰者治亂之具。
舉正錯邪,賞善罰惡,未有不治者。
邪正相雜,賞罰不當,求治難矣。
[林和靖] 論學便要明理,論治便須識體。
[程明道] 有天德便可語王道,其要隻在慎獨。
[程明道] 治天下以正風俗、得賢才為本。
[程明道] 必有關睢麟趾之意,然後可以行周官之法度。
[程明道] 欲當大事,須是笃實。
[程明道] 學者不可不通世務。
[程伊川] 風俗天下之大事,廉恥士人之美節,為政者當以扶綱常、正名分、重道義為第一。
[司馬溫公] 放億萬之羽毛,未若消兵以全赤子;飯無數之缁褐,不如散廪以活饑民。
周宣歌澤雁,孟子諷野殍,言窮民之當恤也。
[蘇東坡] 夫宰相者,持心如水,以義理為權衡而已,無與。
[劉伯溫] 處有事當如無事,處大事當如小事。
[夏忠靖] 言忠信、行笃敬,天德也。
不傷财、不害民,王道也。
[梁石門] 三綱五常,禮樂之本,萬世之原。
[薛文清] 自古有天下者,觀其所用之人,則政事可知矣。
[薛文清] 為政以愛人為本。
[薛文清] 聖人治天下,公而已。
[薛文清] 法者,禮樂刑政是也。
[薛文清] 天人一理,故緻乖
[張衡] 用不節财何以豐,民不蘇國何以安。
[林和靖] 邪正者治亂之本,賞罰者治亂之具。
舉正錯邪,賞善罰惡,未有不治者。
邪正相雜,賞罰不當,求治難矣。
[林和靖] 論學便要明理,論治便須識體。
[程明道] 有天德便可語王道,其要隻在慎獨。
[程明道] 治天下以正風俗、得賢才為本。
[程明道] 必有關睢麟趾之意,然後可以行周官之法度。
[程明道] 欲當大事,須是笃實。
[程明道] 學者不可不通世務。
[程伊川] 風俗天下之大事,廉恥士人之美節,為政者當以扶綱常、正名分、重道義為第一。
[司馬溫公] 放億萬之羽毛,未若消兵以全赤子;飯無數之缁褐,不如散廪以活饑民。
周宣歌澤雁,孟子諷野殍,言窮民之當恤也。
[蘇東坡] 夫宰相者,持心如水,以義理為權衡而已,無與。
[劉伯溫] 處有事當如無事,處大事當如小事。
[夏忠靖] 言忠信、行笃敬,天德也。
不傷财、不害民,王道也。
[梁石門] 三綱五常,禮樂之本,萬世之原。
[薛文清] 自古有天下者,觀其所用之人,則政事可知矣。
[薛文清] 為政以愛人為本。
[薛文清] 聖人治天下,公而已。
[薛文清] 法者,禮樂刑政是也。
[薛文清] 天人一理,故緻乖