卷四十八【禮節圖四】

中西墉下南上内賓立于其北東面南上宗婦北堂東面北上注謂中房而北為北堂即所謂房中半以北也一南上一北上明不相統經言兩壺則内賓宗婦各一壺矣敖謂南上者以 其先酌在南者又疏謂内賓為姑姊妹宗婦為族人之婦則尊内賓而上之可知壺在西墉而内賓立于其北則尊于南壁為近與西北之洗篚相值主婦南面于北堂則注所謂宗婦統于主婦也　經第言主人獻内兄弟注以兄弟為内賓宗婦則當辯獻之酢則惟于長耳旅酬之節當自主婦始其儀與賓及兄弟等【敖説及案附經詳之】以經無文并阙之 嗣舉奠圖 案經先言嗣舉奠繼第言舉奠而不言嗣蓋即以舉奠名嗣也舊圗或言嗣或兼言嗣舉奠俱未協今并依經文改舉奠　嗣位無明文據上子姓位在主人後則阼階東南也　言進則離其北面拜位進筵前受之乃複位拜也曰坐飲卒觯此敖所謂亦異其室中之禮　經凡三複位其二則室中拜位其一則阼階東南立位也今分别載之主人尚室中西面者以獻内兄弟後已複位也 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 二人?圗 案舉奠立長兄弟之上敖據下舉奠入室而知是也兩?拜其面向無文據酢主人上?即位坐答拜 則亦席上各如其面也　主人受爵乃言上?即位注言授爵戶内則入戶即東面授主人西面拜後遂迓受也　将祝主人西面再拜則拜皆西面　注引舊説謂主人北面授下?爵則上?可知敖謂酳下?亦東面非也　祝釋辭準飨及祝例亦西面在主人之左 徹俎改設圖 案士虞禮徹祝與贊并為之此祝命徹即出立戶西惟佐食及宗婦徹之其禮之異者與　士虞禮祝薦席徹入于房此第言祝徹豆笾而不言席且主人阼席在室亦應與阼俎并徹也　主婦薦俎本在房經亦曰徹則不複置于席前其席亦應并徹舉奠?後其簋铏亦當于此徹之也以經無文并阙之　?時言分簋此又言敦蓋席前本有黍稷二敦上注既以所分者為黍敦則此為稷敦也尊本在室曰納者謂由東北而置之西北猶之納耳二尊一為酒一為?酒敖氏知此為酒尊者以?酒本不用也　堂下俎如賓衆賓兄弟有司羣執事皆是賓固歸俎衆亦自徹要知皆徹而出也今第依經載之不敢多贅　舊説以此為陽厭今依敖氏本改之 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 視殺視濯實鼎陳設之圖 案經第言主人即位于廟門外東方又言牲北首東上而未詳其所今牲在鼎南主人牲北南面者以特牲禮為準也特牲三鼎牲魚臘皆有爨其爨凡三此五鼎當有四爨四镬【豕膚同镬】而經乃第言羊镬豕镬者魚臘爨及镬統于羊言羊镬則羊北魚魚北臘可知五鼎之面各随其爨設之所謂羊镬以西者蓋以羊為節謂設三鼎自羊镬之西以次北陳其在魚臘爨之西者皆自羊镬始注所謂魚臘從羊也　經言摡匕俎注謂皆陳之而後告絜據士喪禮爨在門西俎匕在西塾西則爨北也此亦宜然故合甑甗匕敦各置之所摡爨之北雲　經先言馔豆笾篚于房中放于西方又雲改馔豆笾于房中南面如饋之設則其初本自東墉下向西陳之後言改馔南面而不言其所則亦東墉下南面放于西如饋之設則亦韭葅在南醓醢在北葵菹在北蠃醢在南也今以一豆概之其铏在豆西笾在铏南其設蓋亦如饋雲　經初言勺爵觚觯實于篚此東堂下所摡者也又言馔豆笾篚于房中後改馔房中不言篚惟洗東則有篚又據下主婦獻屍及祝佐食皆有司贊者取于下篚以授之又據獻祝主婦洗于房中獻佐食畢主婦受爵入于房注謂奠于内篚則有内篚亦有内洗改馔不言篚蓋省文耳但内篚無爵盛勺爵觚之篚則在南洗之西也又下士盥舉鼎敖氏謂士盥于外則門外又有洗矣又正祭時上佐食取羊铏下佐食取豕铏皆在房中則房中有铏準之特牲則铏次于正豆也今合洗篚及铏并補之　宗人告備經不言面以特牲告濯具準之彼在主人之西南故東北鄉主人此在主人之東南則當西北面告後言退則違其本位進而告之告畢乃複位也　特牲言宗人告絜而不言摡及陳此言摡不言陳及告絜蓋互文見義注所謂摡者陳之後告絜也今依注補入　大夫階五等考工記賈疏説也士冠禮詳之 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 即位筵幾實鼎之圖 案特牲有賓此主人即位不言賓據下宗人遣賓就主人則亦有賓經文省耳又特牲言士盥出則盥于門内之洗可知此言士盥舉鼎入則盥在門外故敖氏以為盥于外盥于外則門外亦有洗明矣今并補特牲主賓皆親舉鼎及匕此經言主人迎鼎則主 人不舉可知且據經鼎俎入設之後始言遣賓盥則賓亦不舉又可知但經言遣賓就主人皆盥長朼則似主人亦匕矣注乃第言賓次賓而不言主人者蓋據經言主人先入與特牲宗人執畢先入之義同彼入當阼階南面注謂執畢導之此注言主人親臨之則亦當阼階前南面以莅之而不朼如宗人其執畢與否則經無可考阙之　特牲宗人位在賓西北故遣士盥時東南面命之此宗人在主人東南據下有司徹主人南面三拜衆賓于門東則賓亦在衆賓中皆位于門東北面宗人當阼階前南面命之也　右匕西面左載北面其説士虞禮圖詳之至經言上利升羊載右胖下利升豕司士升魚臘膚敖以佐食為賓司士為私人是也今依經載之心舌二以并羊左而豕右亦敖氏説　經佐食遷肵俎餘不言遷則肵俎初當序後遷在阼階西也　注以兩端及上為載之體次疏謂肩臑在上端?胳在下端【敖氏所謂前後兩端也】脊脅肺在中蓋亦以體次言而不及腸胃敖氏謂肺下不言腸胃可知又以在上為在右是也又下經言臘亦進下又言膚亦橫載亦者亦羊豕骨體也敖氏以下為諸體之下謂橫載之以下鄉神蓋俎橫設于席前以右為上左為下則肩臂臑當橫設于右端?胳當橫設于左端其在中者則由脊而肺而腸胃而脅皆自右而左橫設之所謂體次也 設馔祝神圖 案楊圖以此為隂厭今據敖氏説易之【説詳士虞禮圖】疏雲韭菹在南醓醢在北次東葵菹菹在北蠃醢在南則四豆在席前形如四隅羊豕又在豆東羊南豕北魚臘又在羊豕東魚南臘北皆二以并膚則特于北也初二敦黍在羊南稷在魚南又二敦黍在稷南稷在黍南則四敦在俎南亦形如四隅二以并其西去席實空二铏之地與特牲禮同彼未迎屍先設兩铏于豆南在二敦之西祝奠于铏南則與敦不相當也此經設铏在迎屍之後則未迎屍之前铏尚未設故祝奠不言铏南則其奠北去韮菹亦空兩铏之地以待設铏也　俎皆橫設于席前上右謂前端在右也故圖之諸俎俱右首此俎亦橫設而骨體乃縮于席前且下鄉席者蓋凡骨體皆縮載于俎設之則橫此橫載于俎故設之獨直也下鄉屍者經所謂進下也魚進腴不進下故下不鄉席縮載不橫載故席前獨橫經雲敦皆南首蓋以龜首言圖不及繪龜原圖黍 稷字皆南首雖不甚确亦存其意而已從之 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十八禮節圖四 迎屍正祭及酳屍圖 案屍次説上特牲圖詳之此大夫禮門外亦應有次所謂祝就次屍出次則大夫士禮所并有也今補祝入門右據注以辟屍盥則必屍至于階乃從其後延之也　敖氏謂上雲屍入祝從則祝固己入矣此複雲祝先入者明其先于主人則所謂祝從及祝先入者蓋一事而兩言之以為主人從入之節今合三者一串載之庶防祝之從屍而先主人其義自明焉特牲屍坐乃答主人拜此既拜乃坐敖氏所謂變 于士也屍不言則亦不脫屦可知并載之　祝初從屍入不言面及主人入戶即位則曰祝在左西面拜妥之後又雲祝反南面則始從屍入南面及主人入将妥屍故轉而西面既妥複南面位故謂之反也凡擩必于醢肝則擩于鹽此席前止四豆菹醢各二屍取韭菹辯擩則不過兩醢豆而止經乃言擩于三豆姑依經存之　主人羞肵俎升自阼階置于膚北則是親取之阼階西而進之無贊以申其敬也敖氏雲肵俎亦橫設之蓋凡俎皆橫此加俎嫌其或變也故以明之　四瓦豆胾醢各二注謂羊胾在南豕胾在北敖氏謂羊在西列之南豕在東列之北則西第一列胾南醢北第二列醢南胾北鄭注所謂防也屍受魚振祭加于肵橫之蓋魚本縮載于俎設之則橫所謂進腴也肵俎橫載設之則縮恐魚亦縮置也故特明之　特牲卒食佐食盛肵俎釋三個又反黍稷于其所又屍既祭肝賓降反俎于西塾此經無文圖亦從其略雲 屍醋主人圖 案經言主人拜受爵屍答拜主人西面奠爵又拜敖氏雲主人受酢而俠拜大夫禮異也又雲初拜固西面又言之者着受爵而反位也蓋主人先拜于初入戶之位乃進筵前受爵遂還初位又拜則俠拜皆在初位惟受爵則進至筵前要之皆西面也今分别詳之【主人受酢不設薦俎及黍稷肺祭于地二説并詳特牲圖】　屍執以命祝祝受東北面嘏主人于戶西執者?黍也命者嘏辭也祝受者合黍與嘏辭并受也下主人受黍當亦兼嘏