卷四十五【禮節圖一】

牖前蓋本鄉飲酒禮注彼注又本鄉飲酒義坐賔于西北言之其實即戶牖之閑耳　賔東面受醴贊者西面重冠事故迓受也凡室南有牖及戶房亦有戶則室房牖戶每圖皆應注明序端亦然經賔筵前北面蓋授醴時脯醢未設所謂筵前即設脯醢處也圖既載脯醢故列之脯醢之南蓋亦筵前也　經冠者初祭脯醢次祭醴皆在筵啐在筵末拜則降筵其升降之方經無眀文據鄉飲酒禮賔升席自西方彼注以為降亦自席西從之　經言冠者啐醴降筵拜即言冠者奠觯于薦東降筵北面坐取脯兩言降則既拜又升筵奠觯乃降而取脯昏禮婦奠于薦東注所謂升席奠之是也升席則應向南奠之冠子時母應入廟經言東壁者婦人位北堂時以 贊者與馔設俱在北堂故母在東壁蓋北階之東東夾之東北也堂四面皆有壁其閑可通往來故冠者由東堂下見之鄭以為出闱門者誤【案説附經詳之】 右醮用酒圖 案醮禮與上醴禮雖小異大同然經有眀文者則當依經圖之經言尊于房戶之閑兩甒有禁?酒在西加勺南枋洗有篚在西原圖第載?酒二字于房戶閑禁勺并阙今補者二　經賔降取爵于篚辭降如初卒洗升酌冠者拜受賔答拜凡八節原圖第載取爵一節今補其七　經冠者升筵坐左執爵右祭脯醢祭酒興筵末坐啐酒降筵拜賔答拜冠者奠爵于薦東立于筵西徹薦爵筵尊不徹凡十二節原圖并阙今補　經再醮攝酒其他如初三醮有幹肉折俎哜之其他如初北面取脯見于母三醮雖不言攝酒然經言如初又下若殺再醮三醮皆攝酒則此三醮亦攝酒可知合而言之為節凡八原圖第言脯醢及再醮攝酒三醮折俎三者而已今補其五 右孤子冠圖 案經言拜揖讓如冠主據正冠主人惟有兩再拜一迎賔所謂主人出門左西面再拜是也一送賔所謂主人送于外門外再拜是也其揖則迎賔至廟門揖入門又三揖賔卒盥升又一揖凡五揖其讓則至于階讓者三合卒盥凡四讓要之無有當臬而拜揖讓者楊圖拜揖讓如冠主六字載之當臬之處誤也上正冠時經言主人之贊者筵于東序少北西面蓋視主人常位為少北其去房戶尚逺也楊圖逼近房戶亦誤　正冠在阼孤子當與正冠同據經言禮于阼其易席與否雖無文可考要之禮席即當冠席之處未必二席并設也楊圖二席一載冠于阼一載禮于阼二席并設以次而西亦誤并易之　楊圖本分孤子庶子為二圖但庶子文略何必别為一圖今合為一 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十五禮節圖一 右納采問名之圖 案大門外迎賔入有每門每曲之揖入廟門有入門左右少進及三分庭一在南一在北之揖其節見士冠禮此不再贅　禮重迓受授于楹閑南面則賔南面授主人主人北面迓受矣但禮惟以君命授人則南面餘南北迓受則授者皆北面受者皆南面以别之此所謂授于楹閑南面者蓋謂賔授于楹閑主人則南面受之耳鄭注以并受為説究之并受輕于迓受豈有納采重禮而反從禮之輕者乎今依敖氏説易之 右醴賔圖 案揖讓如初蓋即入門左右三揖至階三讓之謂前圖詳之　贊者出房不言面注以為南面則主人當北面注所謂迎受也筵前送醴亦迓受經言主人西北面而賔之東南面無文可知　儀禮之例受授在筵前拜必在階上而不在席楊圖受醴拜三字載之席上誤 右納征禮圖 案賔主南北授受上納采圖詳之賔當阿緻命主人阼階北面再拜此無文圖之者準納采經文也　一受皮者自東折而西當執皮者之左又折而北既受皮又自北折而東乃折而北此玉藻注所謂曲行宜方折還中矩之謂也其自南來北面受皮後乃轉而南此跬步之閑當反行反行者宜圜此玉藻所謂周還中規也楊圖甚舛易之 右壻家陳鼎及器圖 案經言陳三鼎于寝門外東方北面北上又言大羮湇在爨而不言設爨之所據特牲禮陳鼎于門外北面亨于門外東方西面羮饪實鼎陳于門外如初又據少牢禮亨于門東镬在爨西鼎又在镬西以準此經爨當在鼎東西面經言三鼎北上則豚鼎最北魚鼎次之臘鼎又次之也　下夫婦入室媵禦沃盥此當并在北洗【説附經詳之】據下記雲婦洗在北堂【説詳士冠】則此經陳器當有北洗以為媵禦沃盥之具經不言洗阙之篚在東南陳説見特牲　豆敦馔于房中而不言面鄉據士冠禮脯醢在房中西墉下南上特牲禮豆笾在東房南上則此六豆四敦亦在西墉下南上醢醬餘則以次而北直北洗也　經言尊于室中北墉下而未詳墉下何所據下夫婦入室後馔設并在奧婦席在東婦立于尊西南面當近于席則尊在婦席之東北據士虞禮尊在北墉下當戶彼經神席在奧故逺尊于室之東北此馔設在奧尊位當亦如之以酌者之往來便也 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十五禮節圖一 右親迎禮圖 案經言壻出主人不降送記言父送女命之要之主人不降壻出且然送女可知記所謂送蓋違其位少進但與母戒諸西階略異耳　壻奠鴈疏引何休説雲周人逆于戶又雲迎于房者親親之義也案奠或于門或于庭授币受币則堂中居多惟聘禮受玉在中堂與東楹之閑授觌币則當東楹賔問卿卿受币亦在堂中之西堂上賔主處中彼賔逾堂中而東主人逾堂中而西則重禮也昏為宗祀所系故重其事如此圖依疏説載之　楊圖婦車在廟門外據下壻俟于門外【注謂大門外】婦至主人揖婦以入及寝門揖入則婦下車在大門外登車不在廟門外眀矣易之 <經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏,卷四十五禮節圖一 右夫婦即席圖 案經言媵禦沃盥交注謂媵女從者禦壻從者媵沃壻盥于南洗禦沃婦盥于北洗又雲媵禦交道其志其説未合據經第言媵禦無壻及婦之文則此為媵禦自相交沃其義甚眀況婦人不下堂下舅洗于南洗姑洗于北洗其眀證也媵為女從者豈有沃盥于南洗之理敖氏謂媵禦自相沃皆于北洗是也從之下脫服後言燭出則夫婦入室時燭入可知但經 無文阙之　贊者洗舉者盥皆東面于洗西準士冠贊者之禮蓋辟賔主不南北面也　室中之馔豆笾等皆重惟三俎不重則同牢者亦合俎經文本甚眀也合俎則兩席相對俎豆在中其閑不能容人贊者僅可往來于婦席之東可知楊圖以意分為六俎夫婦各三夫西婦東兩席之閑相去甚逺與同牢之義大不相侔誤也今依經文載之贊者酌酒往來并在婦東婦席上之節皆與壻同惟壻拜東面婦拜南面為異其贊者贊壻則馔南西面贊婦則馔北東面其説并附經文詳之 右徹馔成禮圖 案經言徹于房如設于室又言媵馂主人之餘禦馂婦餘則媵位亦如壻東面禦如婦西面也脫服當于隐處則在北可知兩衽南首所謂居必南首也門外之侍媵禦所共經第言媵或主人居恒有常節不必有戶外之侍與今依經載之 右婦見舅姑及醴婦圖 案婦見舅姑當俟于寝門外之東西面升自西階則與昏時初至同蓋至飨婦後婦始降自阼階也升自西則入門亦由臬西矣諸父兄弟姊妹則本雜記言之蓋見諸父于寝其儀與此等特少殺耳至兄弟姊妹即于此見之不必特見此記所謂是見已也尊席薦皆在房其次則準之士冠禮 右婦饋舅姑圖 案經舅姑入于室語蓋醴婦之末事亦以起下之婦饋也故兩圖并載之舅姑共席于奧注説也上贊者贊壻馔南西面贊婦馔北東面但彼經婦席在東西面此姑席在西東