卷三十四
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不必濯者乃雲濯具者總言之耳通論賈氏公彥曰春官宗伯防眂滌濯大宰涖之特牲禮得與人君同者士卑也少牢當祭日摡祭器下人君也 孔氏穎達曰天子宗伯眂滌濯王後不眂諸侯夫人視濯特牲宗人視濯諸侯與士不必盡同也
賔出主人出皆複外位
正義鄭氏康成曰為視牲也 敖氏繼公曰惟言賔主人出文又省矣
宗人視牲告充雍正作豕
正義鄭氏康成曰充猶肥也雍正官名也北面以策動作豕視聲氣 敖氏繼公曰雍正亦公有司給事者雲雍正者以事名之 李氏如圭曰地官充人展牲則告牷牲無疾則聲和
宗人舉獸尾告備舉鼎鼏告絜
正義鄭氏康成曰備具也 敖氏繼公曰此所吿之儀亦皆東北面 朱子曰升視壺濯笾豆之屬降告濯具又視牲告充已乃舉鼎鼏告絜禮之次也
請期曰羮饪【饪而甚反】
正義鄭氏康成曰期祭早晏之期也肉謂之羮饪孰也謂眀日質明時而曰肉熟重豫勞賔宗人既得期西北面告賓有司 敖氏繼公曰言以羮饪為節則質眀可知請期而主人自告之亦異于大夫請期蓋東面既得期西北面告賓東北面告兄弟
告事畢賓出主人拜送
正義敖氏繼公曰送于外門外
右視濯視牲為期
案天子國君宿視滌濯少牢禮移之祭日辟君也防謂士位卑故不嫌于先期行禮然尚有一説大夫尊助祭者多以饔人廪人司宮等官推之凡公有司私臣之奔走廟中者視士不啻數倍焉雖同日行禮而寛然有餘士則助祭者少則雖欲辟君而有所不暇亦勢當然也 周官眂濯省牲皆大小宗伯與肆師掌之故此節禮儀以宗人為主祝接神者也雖同即位而不與其事
夙興主人服如初立于門外東方南面視側殺
正義鄭氏康成曰夙早也興起也主人服如初則其餘有不?端者【賈防主人服如初冠端?也其餘有不?端者下記雲特牲饋食其服皆朝服注謂賔及兄弟也惟屍祝佐食與主人同服】側殺殺一牲也 敖氏繼公曰東方蓋當東塾少南鼎之西也
通論賈氏公彥曰司弓矢職凡祭祀共射牲之弓矢注雲射牲示親殺也國語雲禘郊之事天子必自射其牲又雲諸侯宗廟之事必自射其牲天子于郊射牲諸侯宗廟亦親殺大夫士不敢與君同故視之而不殺也側特也冠禮雲側尊一甒醴在服北少牢司馬刲羊司士擊豕以其二牲不雲側也
案祭祀自國君已上牲必親殺以有朝踐薦血毛之禮少牢特牲之祭自饋孰始則第視殺而已不必親矣故大夫士之禮同
主婦視饎爨于西堂下【饎尺志反注古文饎作糦周官作?】
正義鄭氏康成曰炊黍稷曰饎宗婦為之【賈防下記雲屍卒食而祭饎爨注雲舊説宗婦祭饎爨是宗婦為之可知】西堂下者堂之西下也爨近西壁南齊于坫【賈疏士防記設棜于東堂下南順齊于坫明設爨西堂下齊于坫可知】 賈氏公彥曰主婦視饎爨猶主人視側殺 敖氏繼公曰視之當東面爨亦東面
案虞祭饎爨在東堂下西面吉祭反是則在西堂下東面可知主人視側殺重血食也主婦視饎爨重饋食也
亨于門外東方西面北上【亨普庚反】
正義鄭氏康成曰亨煮也煮豕魚臘以镬各一爨【賈疏少牢羮定饔人陳鼎五三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西故知用镬也】詩雲誰能亨魚溉之釡鬵 敖氏繼公曰此亦以亨者見爨之面位也東方于陳鼎之處則又東矣北上豕爨在北魚臘亞之
羮饪實鼎陳于門外如初
正義鄭氏康成曰初視濯時也 敖氏繼公曰士昏禮既實鼎陳于門外東方北面北上謂此時也是言如初則上文所謂門外亦其東方明矣
尊于戶東?酒在西
正義鄭氏康成曰戸東室戶東?酒在西尚之通論賈氏公彥曰鄉飲酒鄉射皆?酒在西尊酒在東若燕禮大射惟君面尊不從此義
實豆笾铏陳于房中如初
正義鄭氏康成曰如初者取而實之既而反之 敖氏繼公曰如初亦如其南上之位也記曰賓與長兄弟之薦自東房其餘在東堂然則祝主人主婦賓長長兄弟之豆笾亦皆二以并相繼而陳于铏之北矣
執事之爼陳于階間二列北上
正義鄭氏康成曰執事謂有司及兄弟二列者因其位在東西祝主人主婦之俎亦存焉【賈疏士虞記祝俎陳于階間敦東彼虞不緻爵故不見主人主婦俎此吉祭有主人主婦緻爵其俎陳于階間可知少牢主人主婦無俎者以三獻禮成别為賔屍正祭無緻爵故無俎賔屍行三獻緻爵乃有俎不賔屍亦于三獻屍爵止行緻爵乃有俎也】不升鼎者異于神【賈疏前俎升鼎而入設于階前此雲陳于階間二列故知不升鼎】 敖氏繼公曰執事謂凡執祭事者也主人及祝以下之通稱其俎二列北上東列則阼俎為上西列則祝俎為上其内兄弟之俎則當次于兄弟也此執事之文所包者廣與前後所雲者不同 郝氏敬曰俎自北陳而南先獻者居北
案此則賓亦包于執事中而所筮之賓即于僚屬擇之也明矣
盛兩敦陳于西堂借用萑幾席陳于西堂如初【盛音成借慈夜反萑音完注古文用為于】
正義鄭氏康成曰盛黍稷者宗婦也萑細葦 敖氏繼公曰盛乃借之重黍稷也
案陳馔必詳其方與其次者亦取祭時便于設也實鼎而北上如初則主人衆執事舉鼎之先後視此矣實豆實笾如初則薦屍祝佐食凡出自東房者後先之序視此矣實铏如初則位于豆南者南陳視此矣階間之俎二列北上則主人主婦賓兄弟以下凡有俎者其東西之方後先之等視此矣士虞禮馔黍稷二敦西上下文又曰設二敦于俎南黍其東稷其馔也黍在稷先其設亦然以是知具馔之序即陳設之序而此之兩敦西上不言者文略也
屍盥匜水實于槃中箪巾在門内之右
正義鄭氏康成曰設盥水及巾屍尊不就洗又不揮【賈疏揮振去水使手幹左傳奉匜沃盥既而揮之是也今有巾故不揮】門内之右象洗在東凡鄉内以入為左右鄉外以出為左右 李氏如圭曰屍盥在門右據向内也 敖氏繼公曰亦匜在槃中南流箪巾在其右盥以槃匜説見公食大夫禮
案屍盥匜水謂屍所盥之匜水也槃箪巾皆在門右屆屍入則侍盥者執之趨門左以就之
祝筵幾于室中東面
正義鄭氏康成曰爲神敷席也至此使祝接神【賈疏上視濯時宗人祝立于賓西北東面南上至入廟時宗人獨升視濯及出門外視牲告充未有使祝之文至此臨祭使祝敷席故雲至此使祝接神也】 敖氏繼公曰幾亦右之 孔氏穎逹曰祭以某妃配其幾皆同不特設 程子曰祭止一位者夫婦同飨
案少牢言右幾此言東面互相偹也自國君以上祭祀筵幾皆司幾筵設之大夫無司幾筵之官故司宮設筵祝設幾士則皆祝設之又殺矣天子筵三重諸侯再重大夫士一重禮器孔疏雲大夫士祭祀止一席是也
右亨饎陳設
主婦纚筓宵衣立于房中南面【纚所绮反又山買反】
正義鄭氏康成曰主婦主人之妻雖姑存猶使之主祭祀内則曰舅沒則姑老冢婦所祭祀賓客每事必請于姑凡婦人助祭者同服【賈疏經及記不見主婦及宗婦異服之文知同服者少牢雲主婦賛者一人亦髲鬄衣侈袂與主婦同】 敖氏繼公曰大夫妻祭服禒衣侈袂則此宵衣乃次扵禒衣者耳纚筓士妻首飾之常言之者見其無異飾也 李氏如圭曰記雲祭必夫婦親之所以備外内之官也官備則具備
案士冠以爵弁服為盛而易服則以?端女昏以次純衣纁衻而俟見則纚筓宵衣以此相準是宵衣與?端對也士下大夫其祭服?端則士妻服宵衣為稱纚筓宵衣説見士昏禮
通論賈氏公彥曰内司服天子諸侯王後以下助祭者皆不同服尊卑差等也大夫士婦人助祭同服禮窮則同
主人及賓兄弟羣執事即位于門外如初
正義敖氏繼公曰此于賓兄弟之下言羣執事則是指公有司私臣而言也宗人祝亦在賓西北其他則在門西若門東與其在内位同上經不見門東門西之位而亦雲如初者其文主于兄弟以上而略于羣執事也
案此兼言羣執事者包祝宗人在内而凡有事于祭如佐食贊者公有司私臣之屬皆在焉敖氏謂門東門西放内位約言之耳其實廟門外之直南無門也
宗人告有司具
正義鄭氏康成曰具猶辨也【案辨即辦説見士相見禮】 敖氏繼公曰告主人也告之亦宜東北面既告則反于賓西北
主人拜賔如初