卷三十二

案興取肺者變于屍屍則佐食絶而授之祝則自取而絶之也興加于俎者既興取之則不宜坐加之故興也祭酒之上似脫一坐字祭無不坐特牲坐祭酒啐酒是也祝取肝不興皆因于屍也 主人酌獻佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭酒卒爵拜主人答拜受爵出實于篚升堂複位 正義鄭氏康成曰篚在庭不複入事已也亦因取杖乃東面立【賈疏主人升堂複位不複入室以其事畢因得取杖複東面位也】 案佐食不設席薦俎設于階閑而不在室又無從佐食卑也吉祭亦然上經設洗于西階西南水在洗西篚在東篚以實爵故鄭雲篚在庭也疏乃曰無文蓋失檢耳 右主人獻祝佐食 主婦洗足爵于房中酌亞獻屍如主人儀 正義鄭氏康成曰爵有足輕者飾也【賈疏主婦主人之婦為舅姑齊衰是輕于主人故爵有足為飾也】昏禮曰内洗在北堂直室東隅【賈疏引此證洗爵于房中不言設洗處宜與昏禮同也】　賈氏公彥曰如主人儀如上文主人酳屍屍拜受爵主人北面答拜等儀也案疏以主婦為主人之婦蓋謂舅沒姑老則死者之妻不與祭事也然此為吉祭言之則可耳若喪事則妻為夫斬衰稽颡未有舍斬衰稽颡之妻而以齊衰不杖之婦為主婦之理既而虞何遽易之且卒哭練祥變除之節斬衰者為多齊衰則既練而除矣是卒哭練祥之祭必死者之妻為主婦可知也惟其妻不在者乃以主人之婦為之耳然則足爵雖雲輕者飾謂亞獻次于初獻為稍輕非必以服之輕重也曰以母而助子祭可乎曰子初獻母亞獻禮以男子為主故母不先子亦夫死從子之道宜然也若執事則吉祭陳饋時薦豆薦敦薦铏者皆主婦也虞則一以贊者為之惟于己獻時自薦兩笾而已此正以辟母助子祭之嫌與 存疑敖氏繼公曰此不謂之酳而雲獻者食屍之禮非闗于主婦故此禮與彼不相?而惟以進酒者為稱也 案酳屍即初獻以其繼卒食而言故曰酳亞獻則上承初獻自不當言酳矣食屍雖主人主之而謂無闗于主婦豈主人主婦判然不相屬乎敖説支矣 自反兩笾棗栗設于會南棗在西 正義鄭氏康成曰尚棗棗美　賈氏公彥曰特牲宗婦執兩笾主婦受設于敦南此主婦自反不使宗婦者以喪尚縱縱反吉故也上文主人獻使贊薦菹醢注雲齊斬之服不執事彼為主人獻故不使主婦薦此已自獻故自薦也　李氏如圭曰自反者自徃取之而反也此兩笾及下獻祝笾即上馔時亞于從獻豆之四笾也　敖氏繼公曰自者明其不用贊也吉祭則宗婦贊之 案主婦出堂東面取笾左手執棗右手執栗以入設下獻祝同 屍祭笾祭酒如初賓以燔從如初屍祭燔卒爵如初正義鄭氏康成曰初謂主人儀【賈疏屍祭笾以下至獻祝獻佐食并如主人儀故皆雲如初也】　敖氏繼公曰祭棗栗于豆閑也亦祝取而授之特牲祝贊笾祭屍受祭之燔從之賓謂次賓也燔?如初者如肝從之儀也 案敖氏知燔從為次賓者以賓長三獻亦燔從明非賓長則當次于賓長者一人羞之也主人獻而賓長羞主婦獻而次賓羞亦差次宜然也屍不酢主婦喪祭禮殺也 右主婦亞獻 酌獻祝笾燔從獻佐食皆如初以虛爵入于房 正義敖氏繼公曰皆皆獻祝以下四事也笾位則在豆俎西 案敖氏雲四事謂祭笾祭酒祭燔卒爵也雲皆此四事者眀佐食不皆也 右主婦獻祝佐食 賓長洗繶爵三獻燔從如初儀【繶于力反】 正義鄭氏康成曰繶爵口足之閑有篆文彌飾【賈疏繶是屦牙底之閑縫中之飾則此爵雲繶亦是口足之閑有飾可知主婦爵有足已是有飾今口足之閑又加飾也】 案賓長亦獻祝獻佐食次賓燔從屍祝亦備焉佐食其祭酒而不卒爵乎以三獻畢屍将起故也 右賓長三獻 婦人複位 正義鄭氏康成曰複堂上西面位【賈疏上雲婦人及内兄弟即位于堂明複位者還複此位也】事已屍将出當哭踴 案屍将出而哭踴其節與屍入同也故複堂上位以竢焉吉祭無堂上位喪祭有之為哭踴也主人不由阼不位于東序亦以辟婦人也 祝出戶西面告利成主人哭 正義鄭氏康成曰西面告告主人也【賈疏主人東面故祝西面對而告之】利猶養也成畢也言養禮畢也不言養禮畢于屍閑嫌也【賈疏若言養禮畢于屍中閑即嫌諷去之也或本閑作閑音以養禮事畢而屍空閑嫌諷去之】 通論敖氏繼公曰上雲主人升堂複位而此雲祝出戶西面告利成則主人虞祭與反哭之位皆入堂深矣　李氏如圭曰告利成緻屍意于主人也 案告利成則屍将出矣人子之心見屍如見親事亡如存也故事已而哀不已所謂自緻者也 皆哭 正義鄭氏康成曰丈夫婦人于主人哭斯哭矣【賈疏上言主人哭則主人之外缌麻以上凡在位者皆哭矣故注總言丈夫婦人】 案皆哭則無服者亦哭可知不哭者惟屍與祝耳屍不自哭祝則接神也疏言缌麻以上拘已 右祝告利成 祝入屍谡【谡疏屋反古文谡或為休】 正義鄭氏康成曰谡起也祝入而無事屍則知起矣不吿屍者無遣尊者之道也　敖氏繼公曰祭既畢矣屍必俟祝入乃起者禮之節當然也 從者奉篚哭如初 正義鄭氏康成曰初哭從屍 案從者即前衰绖從屍之一人 祝前屍出戶踴如初降堂踴如初出門亦如之 正義鄭氏康成曰前道也如初者出如入降如升三者之節悲哀同【賈疏上文屍入門丈夫踴婦人踴屍升宗人诏踴如初屍入戶踴如初是以三者皆如之】　敖氏繼公曰祝前者道屍也踴如初者丈夫先婦人後也雲降堂者明其方降于階上而即踴也 右屍出 祝反入徹設于西北隅如其設也幾在南厞用席【厞附胃反劉音非】 正義鄭氏康成曰改設馔者不知鬼神之節改設之庶防歆飨也幾在南變右文眀東面也【賈疏上文飨神時設幾席于室中東面右幾今雲幾在南明其同皆東面也】厞隐也于厞隐之處從其幽闇【賈疏謂以席為障使之隐也】　賈氏公彥曰祝反入謂送屍出門而反入也徹者徹神前之馔改設于西北隅也如其設謂設于西北隅次第一如奧中東面設也敖氏繼公曰設于西北隅者亦以尊者之盛馔未可遽徹去之故改設于此也蓋微與徹喪奠而改設于序西南之類者同意祝改設之亦變于吉 存疑鄭氏康成曰不南面漸也【賈疏特牲吉禮東面右幾今虞為喪祭設幾與吉祭同示鄉吉有漸也】　敖氏繼公曰幾在南在馔之南也厞用席者以席之一端倚于幾一端倚于俎則足以障蔽其馔矣如是者明其非為求神 案鄭氏隂厭陽厭之説陸佃陳祥道俱不然之敖繼公亦為别解詳見特牲虞祭所舉牲體屍哜而不食則無與于厭饫之義明矣 右改設 祝薦席徹入于房祝自執其俎出 正義鄭氏康成曰徹薦席者執事者也祝薦席初自房來【賈疏祝之薦席設與徹不言其人知執事者凡主人之事不言官者皆其為之也上文神席在西序下此祝薦席經記俱不言知自房來者公食大夫記雲筵出自房士昏禮士冠禮席皆在于房故此祝席亦自房來今還于房也】 贊阖牖戶 正義鄭氏康成曰鬼神尚居幽闇或者逺人乎【賈疏或者遠人乎禮記郊特牲文】贊佐食者【賈疏室中行事惟有祝與佐食上雲祝自執其俎出故知阖牖戶者是佐食也】 主人降賓出 正義鄭氏康成曰宗人诏主人降賓則出廟門 主人出門哭止皆複位 正義鄭氏康成曰門外未入位【敖氏繼公曰謂殡宮門外未入時之位也】 宗人吿事畢賓出主人送拜稽颡 正義鄭氏康成曰送拜者眀于大門外也【賈疏上雲複位是殡門外未出大門此雲送拜是出大門可知】賓執事者皆去則徹室中之馔者兄弟也【賈疏賓即執事出則室中無執事之人惟有兄弟故知徹室中之馔者兄弟也】敖氏繼公曰送此賓亦稽颡者為徒勞之故重拜其辱也吉祭之賓有俎主人則但拜送之而已蓋儀物相為隆殺也 通論李氏如圭曰荀子曰幾筵饋薦吿祝如或飨之物取而皆祭之如或嘗之毋利舉爵主人有尊如或觞之賓出主人拜反易服即位而哭如或去之謂喪祭也毋利舉爵謂佐食不獻屍主人有尊謂納一尊于西北隅易服楊倞謂易祭服反喪服蓋謂練祥之祭也當攷 右事畢 欽定儀禮義疏卷三十二