卷十八

矣 案春官巾車以下大夫為之則尊官也此雲及則其賤者蓋胥徒與左氏傳雲巾車脂轄 右記以饔祭 聘日緻饔 正義敖氏繼公曰自此至旬而稍記主國行禮于賓之節也 明日問大夫【注古文曰問夫人也】 正義鄭氏康成曰不以殘日問人崇敬也　敖氏繼公曰所以下于其君亦以聘日未有暇及之也 夕夫人歸禮【注今文歸作饋】 正義鄭氏康成曰與君異日下之也 旣緻饔旬而稍 正義敖氏繼公曰旬日乃稍者以饔饩之物多也案十日而稍恐其米禾刍薪或不繼也牢則無之 宰夫始歸乘禽日如其饔饩之數【注古文饩為旣】 正義鄭氏康成曰乘禽乘行之禽也謂鴈鹜之屬其歸之以防為數其賓與上介也　賈氏公彥曰天官漿人共賓客之稍禮謂賓留閑主人稍所給者如其饔饩之數一牢當一防故聘義雲乘禽日五防是饔饩五牢者也上介三牢則三防也士介一牢則一防也 士中日則二防 正義鄭氏康成曰中猶閑也不一日一防太寡不敬也 凡獻執一防委其餘于面 正義鄭氏康成曰執一防以将命也【案此少儀文】面前也其受之也上介受之以入告士舉其餘從之【賈疏此約私獻禮私獻擯者取獻以入士舉其餘此亦上介受入明其餘士舉從入可知】賓不辭拜受于庭上介執之以相拜于門中乃入授人【賈疏此亦約私獻文】上介受亦如之【賈疏以其受饔饩之時已如賓禮也】士介拜受于門外【賈疏以其受饩在門外也】 禽羞俶獻比【比筆倚反】 正義鄭氏康成曰比放也其緻之禮如乘禽也右記主國禮賓之節與羞獻 歸大禮之日既受饔饩請觀 正義鄭氏康成曰聘于是國欲見其宗廟之好百官之富　李氏如圭曰呉季劄聘魯請觀周樂晉韓起聘魯觀書于大史氏是其類 存疑敖氏繼公曰歸大禮之日即聘日也是日所行之禮自聘以至于介之私觌凡十餘節以大概言之亦必至于日幾中而後畢既而又有受饔之事已受饔又以祭其祖祢如饋食之禮由是觀之則日暮人倦可知矣乃複請觀何哉且問卿之公事未舉而私為道觀亦非禮也此記必誤矣 案敖氏獻難義亦近是但此舉或于歸大禮之日請于歸饔饩之卿以達于君非于即日觀也亦如上經賓請有事于大夫非于即日問也其訝帥之文相連者記欲終其事耳 訝帥之自下門入 正義鄭氏康成曰帥猶道也從下門外入遊觀非正也 右記請觀 各以其爵朝服 正義鄭氏康成曰此句宜在凡緻禮下【賈疏此各以其爵朝服為緻禮也故知義然】 右記緻禮者之爵與服 士無饔無饔者無傧【傧石經作擯李氏如圭曰擯當作傧監本已改今從之】正義鄭氏康成曰謂歸饩也 右記士無傧 大夫不敢辭君初為之辭矣 存疑鄭氏康成曰此句宜在明日問大夫之下【賈疏以賓請有事于大夫君禮辭許也】　敖氏繼公曰此上蓋有阙文右記賓問大夫 凡緻禮皆用其飨之加笾豆 正義鄭氏康成曰凡緻禮謂君不親飨賓及上介【賈疏案上經賓一食一飨上介若食若飨唯士介不言飨故知其中唯賓與上介耳】以酬币緻其禮也其其賓與上介也加笾豆謂其實也亦實于罋筐【賈疏緻饔饩醯醢是豆實實于罋明此亦實于罋可知也】飨禮今亡　敖氏繼公曰春秋傳昭六年晉侯享季武子有加笾武子辭韓宣子曰寡君以為驩也是笾豆之加與否已定于未飨之先若不親飨而歸之嫌加者不緻故雲然案皆皆賓與上介又皆主國之公與大夫也加笾豆如笾人醢人職所列者是也公于賓用其全則八于上介減其二則六大夫之于賓與上介亦然加者皆用則正者畢具可知矣此緻禮雲皆用則親飨者宜無不用矣然據晉人之于季孫又似加于常禮之外者與此微異 右記緻飨用加笾豆 無饔者無飨禮 正義鄭氏康成曰士介無飨禮 右記士無饔 凡饩大夫黍粱稷筐五斛 正義敖氏繼公曰凡凡賓上介及士介也經雲大夫饩賓上介米八筐士介米六筐而此雲黍粱稷則是皆不用稻矣八筐者二黍二粱四稷也六筐者二黍二粱二稷也其器既異于君器又多寡相懸且不敢與君同用四種皆所以遠下之凡降殺之例自下者始此八筐者乃不去稷而去稻者以當多者不宜去而當少者不宜多也是或一義耳若六筐者則因賓介之禮而但減其多者之數以别之無他義也君器多而小大夫器寡而大亦隆殺之宜　鄭氏康成曰謂大夫饩賓上介也器寡而大略【賈疏君歸饔饩于賓與大夫介米少而筥多今大夫緻禮于賓介用筐數寡而器大其禮略】 右記大夫饩禮之米 既将公事賓請歸 正義鄭氏康成曰謂已問大夫事畢即請歸也主國留之飨食燕獻無日數盡殷勤也 案請請于所問之大夫而以達于君也其于賓介面畢大夫送賓時請之與請歸之意謂不敢久留溷主國也蓋其飨食有常數燕雖數舉不過示以優遊之意至旬而稍則歸期近而留焉者暫矣 右記請歸之節 凡賓拜于朝訝聽之 正義鄭氏康成曰拜拜賜也唯稍不拜　敖氏繼公曰訝聽之異于已臣也 右記賓拜賜 燕則上介為賓賓為苟敬 正義敖氏繼公曰飨食之禮君親為主故以賓為賓尊賓也君與臣燕則宰夫為獻主故不以賓為賓而以為苟敬亦尊賓也此苟敬之位在阼階西北面餘并見燕禮記 存疑鄭氏康成曰燕私樂之禮崇恩殺敬也賓不欲主君複舉禮事禮已于是辭為賓君聽之從諸公之席命為苟敬苟敬者主人所以小敬也更降迎其介以為賓亦大夫也雖為賓猶卑于君君則不與亢禮也主人所以緻敬者自敵以上 案燕禮具有成法非必賓辭為賓而後以介為賓也小敬之義亦所未安 宰夫獻 正義鄭氏康成曰為主人代公獻　敖氏繼公曰燕禮輕故君與臣燕則不親為主而使宰夫獻所以明君臣之義也此與他國之臣燕亦用此禮者所以别于其君也 右記燕 無行則重賄反币【注今文曰賄反币】 正義鄭氏康成曰無行謂獨來複無所之也【賈疏此特來非歴聘呉公子劄聘于諸國是有行也】必重其賄與反币者使者歸以得禮多為榮所以盈聘君之意也秦康公使西乞術聘于魯辭孫而說襄仲曰不有君子其能國乎厚賄之【賈疏文十二年左氏傳文】此謂重賄者也　敖氏繼公曰于反币之外又重賄之答其特來之厚意也反币即贈币也贈币為報其私觌故雲反必言反币者嫌重賄則不必贈也 右記特聘無行 曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱 正義鄭氏康成曰此贊聘君拜聘享辭也在存也 君以社稷故在寡小君拜 正義鄭氏康成曰此贊拜夫人之聘享辭也言君以社稷故者夫人與君體敵也其卒亦曰寡君拜命之辱 君贶寡君延及二三老拜 正義鄭氏康成曰此贊拜問大夫之辭贶賜也大夫曰老 又拜送 正義鄭氏康成曰拜送賓也其辭蓋雲子将有行寡君敢拜送 右記公館賓之辭 賓于館堂楹間釋四皮束帛賓不緻主人不拜 正義鄭氏康成曰賓将遂去是館留禮以禮主人所以謝之　敖氏繼公曰必釋于此者明為館故也皮亦在堂禮之變也賓主各有當為主人之嫌難乎其為授受也不用錦而帛不授受無嫌于君禮 案賓以館于其廟故釋此以禮其神與有四皮者盛之也夫然則不緻不拜宜矣 右記賓釋皮帛于館 大夫來使無罪飨之【使所吏反】 正義鄭氏康成曰樂與嘉賓為禮　敖氏繼公曰無罪謂無失誤也飨之親飨之也主國君于賓有飨食燕之禮但言飨者舉其盛者言之 存疑敖氏繼公曰來使與下文所謂過者相對立文 過則饩之 正義鄭氏康成曰饩之生緻其牢禮也其緻之辭不雲君之有故耳聘義曰使者聘而誤主君不親飨食所以愧厲之也 案經雲緻飨以酬币此雲過則饩之是二者異也不異其禮而異其辭則雖以愧厲之而究不暴?其過忠厚之至也 存疑鄭氏康成曰不言罪者罪将執之　敖氏繼公曰謂假道而過者則饩之也過即經所謂過饩即經所謂饩之以其禮複記于此者蒙無罪之文也若有不假道不禁侵掠之類是過者之罪矣 案如敖說則二句不相承接不相呼應殆非也行人見執見譏于春秋盛世未必有之 其介為介 正義賈氏公彥曰飨賓于廟之時還以聘之上介為介而上介于從賓為介之外複别飨也　敖氏繼公曰此上當言飨賓之禮乃及此耳其亦有阙文與飨賓君為主人故以賓為賓而上介為介若飨上介則上介為賓而無介小聘使下大夫其飨禮亦宜如之蓋士介賤不可以與主君為禮故也 右記飨否之異 有大客後至則先客不飨食緻之 正義鄭氏康成曰卑不與尊齊禮　賈氏公彥曰前有小國之卿大夫來聘将行飨食而値大國之卿大夫來聘則廢小國飨食之禮　敖氏繼公曰主人待客隆殺之儀也大客謂朝君 案賈敖二義可以兼備 右記大客後至 唯大聘有幾筵 正義鄭氏康成曰謂受聘享時也小聘輕雖受于廟不為神位　敖氏繼公曰經于小聘雲不幾筵其文已明 右記幾筵 十鬥曰斛十六鬥曰防十防曰秉【注今文防為逾】 正義鄭氏康成曰秉十六斛今江淮之閑量名有為防者　邢氏昺曰包鹹雲十六鬥曰庾防今文為逾是庾逾防其數同也 二百四十鬥 正義鄭氏康成曰謂一車之米秉有五防 四秉曰筥 正義鄭氏康成曰此秉謂刈禾盈手之秉也【賈疏對上秉為量名】筥穧名也若今萊陽之閑刈稻聚把有名為筥者詩雲彼有遺秉又雲此有不斂穧 十筥曰稯十稯曰秅四百秉為一秅【稯祖孔反音總秅音妒注古文稯作緵】 正義鄭氏康成曰一車之禾三秅為千二百秉三百筥三十稯也 右記米禾之量 欽定儀禮義疏卷十八