卷十六

<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏 欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷十六 聘禮第八之二 厥明訝賓于館【訝吾嫁反】 正義鄭氏康成曰此訝下大夫也【賈疏下記雲卿大夫訝又秋官掌訝職卿有大夫訝此大聘是卿故使下大夫訝】以君命迎賓謂之訝訝迎也亦皮弁【賈疏下文君及賓皮弁明此大夫亦皮弁】 賓皮弁聘至于朝賓入于次 正義鄭氏康成曰服皮弁者朝聘主相尊敬也諸侯視朔皮弁服【賈疏玉藻諸侯皮弁以聽朔于大廟】入于次者俟辨也【張氏淳曰監杭本作辦誤也】次在大門外之西以帷為之　敖氏繼公曰皮弁者放其君相朝之服也朝聘必用皮弁服者宜加于其朝服一等也侯國君臣日朝朝服視朔乃皮弁服 乃陳币 正義鄭氏康成曰有司入于主國廟門外以布幕陳币如展币焉【賈疏下文行聘币在主國廟門外故知陳于此也】圭璋賈人執椟而俟　敖氏繼公曰惟币陳之圭璋璧琮皆在椟也事至乃出焉 案币當陳于廟門外少西而在行塗之南故下文賓立接西塾乃受圭也 右賓至朝 卿為上擯大夫為承擯士為紹擯 正義鄭氏康成曰擯為主國之君所使出接賓者也紹繼也其位相承繼而出也主君公也則擯者五人侯伯也則擯者四人子男也則擯者三人聘義曰介紹而傳命君子于其所尊不敢質敬之至也　賈氏公彥曰此擯陳在主國大門外主君之擯與賓之介東西相對南北陳之擯者之數大行人天子待諸侯如此諸侯待聘賓無文鄭以意解之　敖氏繼公曰承紹雲者皆有為之先之辭周官言天子之擯者其于上公則五人于侯伯則四人于子男則三人皆以朝者之爵為差也此但言上擯承擯紹擯而不言其人數則是諸侯之擯者三人而已不以己爵及朝聘者之尊卑而異所以别于天子也此擯者雖有三人惟上擯專相禮事乃必立承紹者所以别于諸臣之禮也 案擯者之數與其所立之位出入之儀鄭敖二說迥不相同鄭以大行人天子待諸侯之禮說此似有據依然究未可即以是為諸侯賓其聘卿之禮敖則于本篇所行節次體防玩繹而出更以公食大夫禮比類觀之胥有合焉非苟為異者其義勝于鄭氏多矣但注說承習已久姑兩存之以俟好古者潛心讨論焉下節亦同 擯者出請事 正義鄭氏康成曰是時賓出次直闑西北面上擯在闑東阈外西面其相去也公之使者七十步侯伯之使者五十步子男之使者三十步【賈疏此依大行人職諸侯之卿其禮各下其君二等鄭注謂介與賓主朝位之閑】此旅擯耳不傳命上介在賓西北東面承擯在上擯東南西面各自次序而下【賈疏賓介從南鄉北上次下至末介主人之擯從承擯鄉南上次下至末擯也】未介末擯旁相去三丈六尺【賈疏東西相去三丈六尺】上擯之請事進南面揖賓俱前賓至末介上擯至末擯亦相去三文六尺【賈疏上擯入鄉公前北面受命出門南面遙揖賓使前擯者漸南行賓至末介北東面上擯至末擯南西面東西相去亦三丈六尺】止揖而請事還入告于公天子諸侯朝觐乃命介紹傳命耳其儀各鄉本受命反面傳而下及末則鄉受之反面傳而上又受命傳而下亦如之此三丈六尺者門容二徹參個旁加各一步也【賈疏轍廣八尺參個三八二丈四雲旁各一步此無正文人之進退周旋不過再舉足一步故門旁各空一歩二步則丈二尺添二丈四尺為三丈六尺也】　敖氏繼公曰擯者上擯也雲請事則為上擯可知請事雲出則擯者常近于君所矣請事之辭蓋曰寡君使某請事是時賓即位于西方東面介立于其東南北面西上擯者東方西面請事賓對擯者乃入告于公諸侯相朝則上擯傳主君之命以請于上介上介以告于朝君又以朝君之命告于上擯所謂交擯也聘賓臣也故親對而不交擯雲出請事而不雲入告省文也後多類此 案敖義較鄭為優說已見上節 公皮弁迎賓于大門内大夫納賓 正義鄭氏康成曰公不出大門降于待其君也【賈疏司儀職諸公相為賓公皮弁交擯車迎拜辱出大門此于門内是降于待其君也】大夫上擯也謂之大夫者上序可知【賈疏春秋之義卿稱大夫王制雲上大夫卿】是時賓主人皆裼【賈疏玉藻不文飾也不裼下行聘時執玉皆襲此未執玉正是文飾之時】公迎賓卿大夫以下入廟門即位而俟之　敖氏繼公曰于此乃迎賓于大門内則是擯者出請事之時公猶未出中門也大門内者其在門東西面與此大夫亦謂上擯也雲納賔則為上擯可知故變言大夫與卿為上擯之文互見以明卿亦謂之大夫也此與上經言擯者之意略同皆錯綜其文以見義爾納賓亦西面鄉之其辭曰寡君須矣吾子其入也既則道之以入于公之迎賓也諸擯皆從之上擯出納賓而承擯紹擯則皆立于門東北面 案是時公與賓皆裼經不着之者以裼乃其常向來原未襲也　又案下經公送賓及大門注雲賓至始入門之位衆介在其右少退西上時承擯紹擯亦于門東北面東上上擯徃來傳君命出時門内之位如此則入時門内之位亦同門内之位如此則可因以推門外之位而見上注之非定論矣 賓入門左 正義鄭氏康成曰衆介随入北面西上【賈疏約下文入廟行聘享時衆介入廟随賓入門左北面西上】少退【賈疏不敢與賓齊也】擯者亦入門而右北面東上【賈疏亦約朝君揖位北面東上而知之】上擯進相君　敖氏繼公曰賓入門左而東面鄉公介亦立于其東南北面西上上擯亦入門而右玉藻曰賓入不中門不履阈又曰公事自闑西亦謂此時也 案此注雲擯者入門而右北面東上與敖說大槩略同但承擯紹擯初即未出故敖專以上擯入門言之視注尤密耳 公再拜賓辟不答拜【辟音避】 正義敖氏繼公曰賓入門左而公乃拜之是西面拜迎于入門右之處明矣公迎大夫乃再拜者尊國賓也相見禮主人于降等者不出迎一拜其辱　鄭氏康成曰辟者逡遁不敢當其禮 存疑鄭氏康成曰公南面拜迎 公揖入每門毎曲揖 正義鄭氏康成曰每門辄揖者以相人偶為敬也凡君與賓入門賓必後君介及擯者随之　敖氏繼公曰諸侯三門庫雉路則庫門為大門左宗廟右社稷入大門東行而至廟此每門指閤門與廟門而言也每門揖者主人至每門則揖而先入也每曲揖者于曲處則揖而折行也 存疑賈氏公彥曰諸侯三門臯應路則應門為中門左宗廟右社稷入大門東行即至廟門其閑得有每門者諸侯有五廟太祖之廟居中二昭居東二穆居西廟皆别門門外兩邊皆有南北隔牆中央通門若然祖廟以西隔牆有三則閤門亦有三東行經三門乃至太祖廟門中則相逼入門則相逺是以每門皆有曲有曲即相揖故每曲揖也 辨正朱子曰案江都集禮古者宗廟之制外為都宮内各有寝廟别有門垣太祖在北左昭右穆以次而南與此疏之說不同 存異敖氏繼公曰諸侯五廟太祖之廟最東高祖而下之廟以次而西廟各有大門有中門有廟門中門外兩邊皆有南北隔牆牆中央通閤門故入諸侯之廟必有毎門也天子之廟各有五門與其寝同是諸侯亦有三門也康王受顧命于廟出廟見諸侯乃雲王出在應門之内則天子諸侯廟門之名數可見矣案古者廟必分昭穆故喪服小記曰祔必以其昭穆士虞記亦曰以其班祔士一廟者祖祢尚從昭穆之班則三廟五廟七廟者自太祖而下宜分昭穆之廟可見矣敖氏乃謂太祖之廟最東高祖而下以次而西則是置昭穆于不問而直以東為上也一有升祔則四親廟俱當動移此豈祔以其班之意乎賈氏昭東穆西而太祖居中近之矣然諸廟平列而無南北上下之殊揆之禮意亦未為得七廟五廟之說惟朱子用孫毓之說為可從中庸逹孝章或問詳言之矣敖氏又謂天子七廟每廟皆有五門諸侯五廟每廟皆有三門竝如朝制此則尤不可通者若然則舉大禮奉大祭之時何不直由其廟之五門三門者入而轉自朝之大門回曲以逹于東乎蓋神必依于人故廟雖各全其尊而所從入之道則自朝門而趨而之左即社稷在右亦必由大門而入可見也然則此有每門毎曲者何也入大門北行折而東入廟必有西鄉之門為廟與朝之限此即謂之閤門也既入閤門則當有南鄉都宮之門又一門也都宮内左昭右穆其廟門之外或亦各有閤門東西相鄉與毎曲則士冠禮敖氏言之但此五廟者曲彌多耳諸侯三門注疏謂臯應路敖氏謂庫雉路蓋侯國三門則同而名或有異有此則缺彼敖氏依魯言之又差可據 及廟門公揖入立于中庭 正義鄭氏康成曰公揖先入既則立于中庭以俟賓不複出上擯亦随公入門東東上【賈疏下文擯者出請命更不見上擯别入之文明随公入也】少進于士【賈疏公食禮雲士立于門東北面西上知此亦然以擯者是卿又相君故知進于士也】　敖氏繼公曰公揖賓而入禮之也凡主人與賓揖而入門者有二義俱入則為道之自入則為禮之公先入俟賓于内也擯者随公鴈行而入負東塾東上敵者則俟于門内公蓋西面 存疑鄭氏康成曰公入省内事也如此得君行一臣行二【賈疏齊語晏子辭　王氏應麟曰國語無此文蓋見韓詩外傳】于禮可矣　敖氏繼公曰廟未詳其為何廟以差言之則受天子之聘宜于太廟受諸侯之朝若聘其于高祖而下者與案公但入而俟賓無内事之可省也公先入此其異于飨食者君行一臣行二之法此無之公入則三擯皆入矣不僅上擯也下經雲負東塾是其位也擯位蓋在士位之東士西上而擯東上明其不相統也 賓立接西塾 正義鄭氏康成曰接猶近也門側之堂謂之塾【賈疏爾雅釋宮文】立近塾者已與主君交禮将有出命俟之于此敖氏繼公曰接西塾者在其南而東面也立于此 俟時而執玉也介立于其西南東面北上 存疑鄭氏康成曰介在币南北面西上【賈疏上入竟展币賓西面介北面今此陳币賓在門西北面明介統于賓也】 案賓介鴈行而入同面未改也币在行塗之南賈人東面鄉之介立于賈人之北賓又在介北少進而皆東面下文授圭受圭皆同面足以明之矣注疏以展币之位例之非也 右迎賓 幾筵既設擯者出請命 正義鄭氏康成曰有幾筵者以其廟受宜依神也【賈疏下記雲唯大聘有幾筵對小聘不幾筵】賓至廟門司宮乃于依前設之神尊不豫事也【賈疏對公食禮宰夫設筵加席幾而後迎賓與此異司幾筵職大朝觐大飨射王位依前南鄉設筵幾觐禮亦雲依前爾雅釋宮牖戶之閑謂之扆】席西上周官諸侯祭祀席蒲筵缋純右雕幾【敖氏繼公曰注似脫加莞席紛純五字】敖氏繼公曰賓至廟門乃設幾筵者君禮也請命者請緻其君命也 賈人東面坐啓椟取圭垂缫不起而授上介 正義鄭氏康成曰賈人向入陳币東面俟于此言之就有事也不言裼襲者賤也　敖氏繼公曰玉尊不與币同陳故事至乃取之上介受圭于其左亦東面案下言上介不襲則賈人不襲可知凡入公門者皆裼也 上介不襲執圭屈缫授賓 正義鄭氏康成曰不襲者以盛禮不在于己也屈缫并持之也　敖氏繼公曰襲而執圭者惟賓與主人行禮者二人耳故上介不襲而執之必言之者嫌聘時執玉者必襲也授賓東面于其右 存疑鄭氏康成曰上介北面受圭進西面授賓【賈疏賓東面故上介西面授賓】 案此竝受非訝受也竝受則上介亦東面矣不訝受者以其非正行禮也 賓襲執圭 正義敖氏繼公曰襲謂襲上衣不見裼衣也聘以圭為尊吉服以襲為異玉藻曰服之襲也充美也又曰禮不盛服不充襲而執圭以行禮欲其稱也不言垂缫可知也　鄭氏康