卷十三

欽定四庫全書 欽定儀禮義疏卷十三 大射儀第七之一 正義鄭氏康成曰名曰大射者諸侯将有祭祀之事與其羣臣射以觀其禮數中者得與于祭不數中者不得與于祭大射儀于五禮屬嘉禮大戴第十三小戴及别録皆第七　呂氏大臨曰古之選士中多者得與于祭蓋禮樂節文之多惟射與祭為然能盡射之節文而不失其敬可以奉祭祀矣能心平體正持弓矢審固而中多其誠可以事鬼神矣　陳氏祥道曰人之賢不肖不能逃于威儀揖讓之閑而好惡趨舍常見于行同能偶之際故射而飾之以禮樂以觀其德比之以偶以觀其類陳氏汲曰大射者王将有郊廟之事于射宮擇 諸侯及羣臣與邦國所貢士可以與于祭者司裘職言虎侯熊侯豹侯麋侯射人職言三侯梓人記言皮侯皆大射也　敖氏繼公曰諸侯與其羣臣飲酒而習射之禮也言大射者别于賓射燕射也案先儒皆據射義天子将祭必先習射于澤之文以此大射為将祭而擇與祭者之禮然以周官司裘射人諸職攷之則自天子以至諸侯卿大夫皆有大射夫大夫之臣能有幾何乃将祭而行大射之禮以擇之乎卽天子之祭六卿以下至于祝史皆有常職五等諸侯入觐當祭之時無不助祭之禮如必射中者乃得與于祭則大宰不必贊玉币而大司徒不必奉牛牲大宗伯不必奉玉齍而肆師不必誅怠慢也抑西雝之我客或易其人而烈文辟公多廢然而返也揆之于禮多所未安蓋射義原屬漢人傅防欲鋪張射事之重大而不覺其言之過耳敖氏不用舊觧所見偉矣但經生誦習戴記目濡耳染其來已久今姑仍鄭義而存敖氏之説于後并附論之如此雲　又案古人德行之外所重道藝德行體也道藝用也六藝之目禮樂為首其餘四者皆日用利頼之事而射又先焉蓋禮中樂和斯須不可去然必因事而見如祭祀朝聘飨食師田之屬非肄之有素涖事難以卒行而禮樂不可以空肄唯射之一事貴賤有等賓主有分長防有儀能否有别揖遜雍容心氣得平焉周旋進反容貎得莊焉至于以樂行之不鼔不釋應聲赴節四矢如樹而其藝也亦進于神已勝者無可矜而不勝者可以勉射者旣身其事而觀之者亦鼓舞動蕩而勃然以興故夫習禮樂之事無過于射者然則将有祭祀君與諸公卿大夫士舉行此射以習禮樂理亦宜之而非必擇焉而有所去取也以其為祭而習射故謂之大射而後人因有選士之傅防與若然則大夫士因祭而射皆可謂之大射皮侯大射所用士射以豻侯則士亦有大射矣若拘于中者得與于祭之説則王朝侯國亦多窒礙豈獨士大夫不可通乎 大射之儀 正義賈氏公彥曰不言禮言儀者以射禮盛威儀多敖氏繼公曰他篇言禮此乃言儀者以其儀多于 他篇故特顯之禮者總名儀則其節文也 通論孔氏穎達曰射禮有三一為大射是将祭擇士之射二為賓射是諸侯來朝而天子與之射或諸侯相朝而與之射三為燕射謂燕息而與之射其天子諸侯大大三射皆具士無大射故司裘職不及士注雲士無臣祭無所擇是也賓射燕射士皆有之射人職士射豻侯二正是士有賓射鄉射記雲士布侯畫以鹿豕是士有燕射也 案考工記張皮侯而栖鹄則春以功謂大射也張五采之侯則遠國屬謂賓射也張獸侯則王以息燕謂燕射也天子諸侯三射備有之卿大夫以下無賓射以其遠國屬非諸臣所有也其賓射即燕射耳射人職言士射豻侯豻侯皮侯也則士亦有大射矣康成以射人之射法為賓射非也五正三正二正者樂節也 君有命戒射 正義鄭氏康成曰将有祭祀之事當射宰告于君君乃命之言君有命政教宜由尊者　敖氏繼公曰謂君發命而戒有司以将射也 宰戒百官有事于射者 正義鄭氏康成曰宰于天子冢宰治官卿也作大事則掌以君命戒百官【賈疏天官大宰職文】　賈氏公彥曰諸侯兼官無冢宰地官司徒兼之聘禮注曰宰上卿貳君事者諸侯謂司徒為宰是也　敖氏繼公曰此宰指侯國之上卿而言也然春秋之世侯國上卿有不盡名為宰者與經微不合 案言有事于射則是有無事于射者矣蓋百官容有疾病喪服之等不盡與于射也宰治百官故主戒之 射人戒諸公卿大夫射司士戒士射與贊者 正義鄭氏康成曰射人掌以射法治射儀【賈疏射人職文】司士掌國中之士治凡其戒令【賈疏司士職文】皆司馬之屬也殊戒公卿大夫與士辨貴賤也贊者謂士佐執事不射者　賈氏公彥曰宰官尊總戒射人司士色别重戒之 案贊者蓋取諸士旅食者之中其他諸執事在士以下者大概皆旅食者也則其位與獻次不見于經者略可推矣 存疑賈氏公彥曰此所雲戒皆謂祭前旬有一日大宰職前期十日帥執事而蔔日遂戒注雲前期前所诹之日也十日容散齊七日緻齊三日天子有天地及山川社稷宗廟諸侯直有境内山川社稷宗廟蔔日及戒皆同也 前射三日宰夫戒宰及司馬射人宿視滌【滌第繹反】 正義鄭氏康成曰宰夫冢宰之屬掌百官之征令者司馬于天子政官之卿凡大射則合其六耦滌謂溉器掃除射宮　敖氏繼公曰宰夫戒此三官以當宿視滌也宿謂前射一日為之 案視滌即視濯也少牢禮司宮摡豆笾勺爵觚觯幾洗篚所謂滌也燕不視滌而此視滌者大射禮重于燕也司馬射人皆執事于射者也故戒宰并及之戒三官以宰夫者射必先燕而宰夫為獻主故也 右戒百官 司馬命量人量侯道與所設乏以貍步大侯九十參七十幹五十設乏各去其侯西十北十【量人之量音亮下同貍力之反參注音糁思感反敖如字幹依注音豻吾翰反下并同】 正義鄭氏康成曰量人司馬之屬掌量道巷塗數者【賈疏量人職文】侯謂所射布也【賈疏三侯皆以布為之而以皮為鹄旁又餙以皮也】量侯道謂去堂遠近也容謂之乏所以為獲者之禦矢鄉射記曰侯道五十弓考工記曰弓之下制六尺則此貍步六尺明矣【賈疏先鄭注射人貍歩謂一舉足為步于今為半歩故注引弓之下制六尺以非之】大侯熊侯謂之大者與天子熊侯同幹讀為豻豻侯者豻鹄豻飾也　敖氏繼公曰侯道侯去物之歩數也所畫物在兩楹間正當?也此時未有物當以?間為節也步者蓋量器長六尺者之名如丈尺尋引之類刻畫貍形于上以為識故曰貍歩參如無往參之參謂介于二者之間也大侯者以其大于二侯名之參侯者以其參于二侯名之也此大侯熊侯也則參侯其豹侯與九十七十五十其歩數也君至尊而侯道反遠于卿大夫士者蓋位尊則所及者遠位卑則所及者近故侯道象之以見其義也設乏之處各去其侯之北十歩者以其當二侯相去之中故以為節也去其侯之西亦十歩則因其北之成數而用之亦以公家之庭寛廣故爾周官掌皮職言諸侯大射共熊侯豹侯射人職言諸侯以四耦射二侯亦謂熊侯豹侯也其侯數少于此則侯道未必有五十弓者矣蓋作經有先後故禮制有隆殺所以異也陳氏祥道曰諸侯三侯熊為上故曰大侯 案此禮之熊侯道九十弓其大當同天子之虎侯而注謂與天子熊侯同者言其鹄與其飾耳若然則道七十弓之參侯其大當同于天子之熊侯道五十弓之幹侯其大當同于天子之豹侯以其取數于侯道故也參侯之説注疏雖亦可通然須改參為糁不若敖氏依經之有據也 存疑鄭氏康成曰貍之伺物每舉足止視遠近為發必中也是以量侯道取象焉參讀為糁糁雜也雜侯者豹鹄而麋餙【賈疏以豹皮為鹄以麋飾其側不用純麋知者畿内諸侯第二侯用豹為鹄故知畿外諸侯亦以豹為鹄以麋飾其側不用純麋也】大夫将祭于已射麋侯士無臣祭不射　賈氏公彥曰畿外諸侯亦得用三侯不嫌逼上者天子三侯則虎侯熊侯豹侯諸侯不得用虎侯而以熊侯參侯幹侯為三侯若畿内則但有熊侯豹侯此其所以别也天子卿大夫用麋侯諸侯卿大夫亦用麋侯并據已家用之若助祭亦用君之第二侯 辨正敖氏繼公曰舊説謂周官言畿内之諸侯非也周官凡言諸侯皆謂畿外者耳畿内安得有諸侯之國哉 案周官諸職止言虎侯熊侯豹侯麋侯豻侯則自天子至于士備矣未有不豹不麋之間者因此曰參侯乃改為糁而以豹鹄麋飾者當之臆説也謂天子諸侯祭而擇士義已闊已大夫之臣有老有宰有士其祭則司宮司馬司士佐食雍人沃盥之等需人多矣盡臣以共猶恐不給則公有司助之更或借助于他家之臣官事不攝管氏之侈也猶大射以擇之乎士或不射若私臣則特牲亦有之王制言内諸侯祿也孟子言卿大夫受地視侯伯則卿大夫即可謂之内諸侯矣又分而為二則?疊而不可以為等蓋因此經三侯司裘射人二侯欲強通之不得而造作以就之耳 通論陳氏祥道曰王之虎侯謂之大侯諸侯熊侯亦謂之大侯諸侯大侯九十參七十幹五十則天子虎亦九十熊七十豹五十可知即大夫之麋亦五十可知弓之下制六尺則九十弓者五十四丈七十弓者四十二丈五十弓者三十丈 遂命量人巾車張三侯大侯之崇見鹄于參參見鹄于幹幹不及地武不系左下綱設乏西十北十凡乏用革【見賢徧反鹄姑沃反繋吉詣反又胡訃反】 正義鄭氏康成曰巾車于天子宗伯之屬掌裝衣車者亦使張侯侯巾類崇高也高必見鹄鹄所射之主以皮為之各如其侯也或曰鹄鳥名射之難中中之為俊是以所射于侯取名也淮南子曰鳱鹄知來考工記曰梓人為侯廣與崇方三分其廣而鹄居一焉則大侯之鹄方六尺【賈疏侯之廣狹取度于侯道三分其侯而鹄居一焉大侯侯道九十弓弓取二寸則侯中丈八尺鹄三分居一故六尺】參侯之鹄方四尺六寸大半寸【賈疏參侯侯道七十弓弓取二寸則侯中丈四尺鹄三分居一得四尺六寸三分寸之二三分寸之二即是大半寸】幹侯之鹄方三尺三寸少半寸【賈疏幹侯侯道五十弓弓取二寸則侯中一丈鹄三分居一得三尺三寸三分寸之一三分寸之一即是少半寸】及至也武迹也中人之足長尺二寸幹侯不及地武以此計之參侯去地一丈五寸少半寸【賈疏幹侯侯中一丈上下躬及上下舌各二尺合八尺是丈八尺矣張法幹侯下綱不及地尺二寸則上綱去地丈九尺二寸也參侯侯中丈四尺并躬與舌八尺為二丈二尺張法參鹄下畔與幹侯之上綱齊所謂見鹄于幹則鹄下畔八尺六寸大半寸為幹侯所掩是參下綱去地一丈五寸少半寸則上綱去地三丈二尺五寸少半寸也】大侯去地二丈二尺五寸少半寸【賈疏大侯侯中丈八尺并躬與舌八尺為二丈六尺張法大侯鹄下畔與參侯之上綱齊所謂見鹄于參其鹄下一丈為參侯所掩是大侯下綱去地二丈二尺五寸少半寸則上綱去地四丈八尺五寸少半寸也】凡侯北面西方謂之左前射三日張侯設乏欲使有事者豫志焉　敖氏繼公曰張侯之序大侯為先參次之幹為後乃謂某見鹄于某者蓋先以尺寸計而張之及既張之後則遠侯之鹄自各見于近侯之上非謂先張近侯乃張遠侯也二侯之高俱見鹄而不盡見其鹄下之中是射者惟以貫鹄為中而其外則否于此見之矣此張侯之法大而遠者則高小而近者則下乃勢之不得不然者而尊卑之義亦存焉不系左下綱亦以事未至也三侯皆以左為尊故未系其左者也亦中掩束之于此複言西十北十者以見上文所雲者但為量其處耳前射三日張侯設乏重其事也　賈氏公彥曰鄉射乏去侯北十丈西三丈此西與北皆六丈總雲西十北十則三侯皆然矣西亦六丈者以三侯恐矢揚傷人與一侯異也 案鄉侯之乏去侯西三丈而此六丈者侯道近則矢之所揚者猶窄侯道遠則慮矢之所揚者或廣也其距侯東西之度蓋據侯中之邊幅計之參侯比大侯狹四尺幹侯比參侯又狹四尺其設乏也參侯之乏與幹侯之乏以漸而東亦各相較四尺其去侯北亦六丈者大距參參具幹相去各十有二丈故于适中之處設之而幹之乏視焉亦欲其與侯西之度均也周官車仆共三乏此共乏不言其人豈諸侯兼官無車仆之職與又服不氏職曰射則贊張侯此禮有服不張時亦當贊之 通論陳氏祥道曰天子大侯九十歩諸侯大侯亦如之參侯以眂天子熊侯幹侯以眂天子豹侯則鹄中躬舌之制可知天子虎見鹄于熊熊見鹄于豹豹不及地武又可知也　又曰鄭衆馬融王肅以正在鹄内賈逵則以鹄在正内二者之説皆無所據要之大射之侯栖鹄賓射之侯設正燕射之侯畫獸此其别也 右張侯 樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘其南鑮皆南陳【縣音懸鑮音博周官作镈同】 正義鄭氏康成曰鐘磬皆編而縣之周官曰凡縣鐘磬半為