卷六

屬也主人之拜位自介以下則拜于其右不與拜賓同位者不二尊也于是主人在介右故奠于西楹南由便也介不告防主人亦拜崇酒者介不敢同于賓而主人敬之則不敢甚異于賓也 主人複阼階揖降介降立于賓南 正義賈氏公彥曰向來主人與介行禮于西階上事訖故複阼階 案介降者以主人将與衆賓為禮也與前将獻介而賓降同意主人不酬介者獻賓之禮既成則介宜從殺也故上篚惟一觯 右主人自酢于介 主人西南面三拜衆賓衆賓皆答壹拜 正義鄭氏康成曰三拜示徧也壹拜不備禮也不升拜賤也　敖氏繼公曰是時衆賓皆在門内之西主人少南行近于門東乃西南面鄉之而拜拜衆賓為将獻之與賓升而拜至之意相類三拜者旅拜之法皆答壹拜者答旅拜之法此禮大夫士同之 存疑賈氏公彥曰主人在阼階下衆賓在賓介之南故西南向拜之 案言皆者皆三賓以下之衆賓也衆賓多主人不可勝拜然無不為一拜之理主人三拜以示徧衆賓無不為答拜之理敖氏之説得之衆賓相随行至西階西賓介之南東面北上立此無三揖之禮以旅進非相耦也 主人揖升坐取爵于西楹下降洗升實爵于西階上獻衆賓衆賓之長升拜受者三人主人拜送坐祭立飲不拜既爵授主人爵降複位【長知丈反】 正義敖氏繼公曰西階上獻衆賓總言之也主人蓋執爵西南面于西階上衆賓則以次升受之不獻于席前辟尊者禮也其拜者亦北面長其年之差尊者不拜既爵卒爵不拜也獻而不拜既爵差卑也自别于尊者且重勞主人之答巳也不拜既爵故但立飲記雲立卒爵者不拜既爵位堂下之位介之南也于此雲複則主人揖升之時衆賓其皆進與　鄭氏康成曰言三人則衆賓多矣主人拜送于衆賓右【賈疏約上介右而知】既卒也卒爵不拜立飲立授賤者禮簡 案降洗者為衆賓之長一人而已其餘皆不洗從略也殊其三人于三人之中又殊其長者皆尊卑之差次也祭酒必就地不可以立祭故坐祭 衆賓獻則不拜受爵坐祭立飲 正義鄭氏康成曰次三人以下也不拜受爵禮彌簡敖氏繼公曰自第四人以下又不拜受爵愈自别 于尊者 案言則者見其又别于三賓者也亦言坐祭立飲則其授主人爵而降複位悉與三賓同 每一人獻則薦諸其席 正義鄭氏康成曰謂三人也　敖氏繼公曰此薦之節當在坐祭立飲之後與特牲饋食之衆賓同無俎又既飲乃薦逺下賓介也不言不祭者可知也　賈氏公彥曰席謂席前 案言每一人獻則知主人皆拜送而有司以次薦之有薦則當祭薦以下工長言薦而曰使人相祭者決之也然此時三賓猶未即席當亦燕而後祭如燕禮大夫之為故敖氏于下經乃羞處觧雲此時衆賓亦當祭薦也 衆賓辯有脯醢【辯音遍注今文辯皆作徧】 正義鄭氏康成曰亦每獻薦于其位位在下【賈疏堂下立侍不合有席既不言席知位在下】　敖氏繼公曰衆賓三人之外者也衆賓長以下其堂下之位繼賓介之位而南 主人以爵降奠于篚 正義鄭氏康成曰不複用也 案此篚下篚也以上所用之爵皆因獻賓之爵 揖譲升賓厭介升介厭衆賓升衆賓序升即席【厭于葉反注今文厭皆為揖】 正義敖氏繼公曰揖譲升者主人獨與賓一揖一譲而先升也賓厭介升者賓既厭介乃升也介厭衆賓升亦然三賓則不相厭但以次序而升耳即席立于席上　鄭氏康成曰序次也即就也　賈氏公彥曰序升謂三賓堂上有席者以年長為首 右主人獻衆賓 總論呂氏大臨曰賓介與衆賓異矣賓與介又有等故介不拜洗主人不于阼階拜送不哜肺不啐酒不告防不自酌酢主人不酬省于賓可知矣衆賓則升受坐祭立飲不酢其拜受者賓長三人餘則不拜省于介可知矣此所以辨隆殺也 一人洗升舉觯于賓 正義賈氏公彥曰此一人舉觯為旅酬也　鄭氏康成曰發酒端曰舉　敖氏繼公曰相者使之也獻禮既備即舉觯為旅酬始示留賓之意也一人主人之贊者既洗乃升用下篚之觯也此舉觯者代主人行禮耳中庸曰旅酬下為上舉觯猶言揚觯 實觯西階上坐奠觯遂拜執觯興賓席末答拜坐祭遂飲卒觯興坐奠觯遂拜執觯興賓答拜 正義敖氏繼公曰舉觯者自飲而洗且拜與主人酬賓之禮同賓席末拜示違其位也不降席答之者以其賤也下二人舉觯放此舉觯者拜亦當楣　賈氏公彥曰席末答拜者謂于席西南面非謂席上近西為末以無席上拜法也 案獻賓時經雲席末坐啐酒下乃雲降席拜告防是席末未離乎席也 降洗升實觯立于西階上賓拜進坐奠觯于薦西賓辭坐受以興舉觯者西階上拜送 正義鄭氏康成曰賓拜拜将受觯言坐受者明行事相接若親受謙也【賈疏雖于地若手授之】　敖氏繼公曰立者俟賓拜也奠觯者亦以賓未即飲故也此實取之而曰受者原賓意也雲坐受是賓已拜即興矣凡此時之在席者皆無事則興經文略也 存疑鄭氏康成曰舉觯不授下主人也 案親受者惟獻酢耳若酬則雖主人亦奠而不授蓋酬禮當然也大夫以上則異 賓坐奠觯于其所舉觯者降 正義鄭氏康成曰所薦西也舉觯者降事已　賈氏公彥曰以其将舉故奠之于右　敖氏繼公曰下經雲賓坐取俎西之觯即此觯也其于薦西為少南雲其所者明其近于故處也必奠于其所者降于主人且别于不舉者也主人酬賓奠觯于薦西賓取奠于薦東其觯卒不複舉 案主人之酬觯賓北面奠之此時賓已即席蓋南面奠之薦西而曰其所明此為奠觯之常處也 右一人舉觯 設席于堂防東上 正義鄭氏康成曰為工布席也側邉曰亷燕禮曰席工于西階上少東樂正先升北面此言樂正先升立于西階東則工席在階東【賈疏經不言階東故取燕禮及此經下文以見樂正在西階東而雲立于工西則工席更在階東】　孔氏穎逹曰堂亷堂基南畔亷棱之上也　敖氏繼公曰此雲設席于堂亷言其南北節也鄉射雲席工于西階上少東言其東西節也文互見耳席東上其下者當西階上少東案樂正在西階東工席又在其東席工之法自西端始随其人數之多寡而放于東也工不可正居堂中故以西為節而不以兩楹之間為節也衆賓之席不屬此席則屬矣升降由後故也 工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟後首挎越内?右手相【相息亮反下同何胡可反挎口孤反】 正義鄭氏康成曰二瑟二人鼓瑟則二人歌也瑟先者将入序在前也相扶工也衆賓之少者為之每工一人【賈疏二人瑟相二人則二人歌相亦二人】鄉射禮曰弟子相工如初入【賈疏引之證弟子相工之事】天子相工使眂了者【賈疏春官眂了職凡樂事相瞽】工瞽蒙也【陳氏旸曰以其精于聼也】故有扶之者後首者變于君也【賈疏鄉飲與燕禮相對燕禮面鼔此不面鼓是變于君大射後首鄉射面鼓亦變于君】挎持也相瑟者則為之持瑟其相歌者徒相也【賈疏無可何空以右手相】越瑟下孔所以發越其聲也内?側擔之【賈疏以左手于外側擔之使?向内】　敖氏繼公曰在肩曰何左何瑟為相當以右手也後首瑟之首在後也挎以指鈎之也後越去瑟亷差近故以巨擘承下亷而三指挎越也内??向身也右手相者便也工笙蓋亦公家之樂官給學中飲射之事者與　朱氏載堉曰古人歌詩未嘗不彈琴瑟彈琴瑟未嘗不歌詩或有不彈而歌不歌而彈者則變也故爾雅曰徒歌謂之謡徒鼓瑟謂之歩别而言之着其變也論語取瑟而歌家語彈琴而歌今人歌詩與琴不能相入蓋失其傳耳挎越者以左手四指入瑟底空穴内捉之也少儀雲琴瑟執之皆尚左手謂?琴挎瑟皆用左手不用右手也案相工之人天子以眂了見周官眂了職諸侯以仆人見大射儀其輕禮以小臣見燕禮士大夫以弟子見鄉射禮注以弟子為衆賓之少者蓋鄉庠州序之中必有肄業之人所謂弟子也禮樂之地以有事為榮庠序舉飲射之禮弟子自當共其役注所謂衆賓之少者即指是與　又案可鼔之處即首也經蓋互言之前之則曰鼓有聲者在顯處也後之則曰首有聲者在隐處也因隐顯而異其文耳後首則執尾尾狹則指入越者曲而深故雲挎面鼓則執首首濶則指入越者直而淺故雲執此其異同既與君禮變而飲與射又相變也内?竝同外?則不可執矣存疑賈氏公彥曰此鄉大夫飲酒而曰四人大射諸侯禮而曰六人若然士當二人天子當八人為差次案歌工必用二人惟瑟以多寡為隆殺若工一人瑟一人恐不成樂矣故鄉射禮亦工四人疑士與大夫同制至以諸侯六人推知天子八人則疏説固可循也樂記曰清廟之瑟朱?而疏越一倡而三歎所謂倡歎朱子曰蓋一人倡而三人和也今觧者以為三歎息非是據此則天子之歌工或用四人與 樂正先升立于西階東 正義鄭氏康成曰正長也樂正于天子樂師也凡樂掌其序事樂成則告備　敖氏?公曰天子樂師以下大夫上士下士為之諸侯樂師惟當用上士下士然則此使之給事者其下士與樂正當從工乃先升者變于尊者之重禮也此先升而立于西階東明其不與工序也鄉射禮雲樂正先升立于工席之西亦與此文互見也 案侯國有大小樂正此小樂正也故敖雲下士為之燕禮大射儀亦用小樂正則鄉飲射可知矣 工入升自西階北面坐相者東面坐遂授瑟乃降正義敖氏?公曰相者東面坐于其席前之西以瑟首鄉東授之　鄭氏康成曰降立于西方【賈疏鄉射雲樂正适西方命弟子贊工遷樂故知立于西方】 案鄉射禮北面東上坐此亦然 工歌鹿鳴四牡皇皇者華【華呼瓜反】 正義鄭氏康成曰三者皆小雅篇鹿鳴君與臣下及四方之賓燕之樂歌也此采其已有防酒以召嘉賓嘉賓既來示我以善道又樂嘉賓有孔昭之明德可則效也四牡君勞使臣之來之樂歌也此采其勤苦王事念将父母忠孝之至以勞賓也皇皇者華君遣使臣之樂歌也此采其更是勞苦自以為不及欲谘謀于賢知而以自光明也　朱子曰鹿鳴即謂今日燕飲之事所以道逹主人之誠意而美嘉賓之德也四牡言其去家而仕于朝辭親而從王事于此乎始也皇華言其将為君使而賦政于外也學記曰宵雅肄三官其始也正謂此也蓋此三詩先王所制以為燕飲之樂用之鄉人用之邦國各取其義而歌之也問鹿鳴四牡皇華儀禮以為上下通用之樂不知 王事靡盬之類庶人安得用之曰鄉飲酒亦用大學始教宵雅肄三正謂習此蓋入學之始須教他便知有君臣之義始得　陳氏旸曰舜之作樂琴瑟以詠于堂上所以發德而貴人聲此鄉飲酒義所謂升歌三終也　敖氏繼公曰不言瑟者瑟依歌其同可知