卷二百六十一
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<經部,禮類,通禮之屬,五禮通考
欽定四庫全書
五禮通考卷二百六十一
刑部尚書秦?田撰
兇禮十六
防禮
儀禮既夕【鄭目録雲士防禮之下篇也既已也謂先葬二日已夕哭時與葬間一日凡朝廟日請啟期必容焉此諸侯之下士一廟其上士二廟則既夕哭先前三日别録名士防禮下篇】
既夕哭【注既巳也謂出門哭止複外位時】請啟期告于賔【注将當遷柩于是乃請啟肂之期于主人以告賔賔宜知其時也】
【張氏爾岐曰請啟期主人日在明旦有司遂以告賔】
?田案以上請啟期是前二日事
夙興設盥于祖廟門外【注祖王父也下士祖祢共廟疏此設盥亦在門外東方如大斂也】
【盛氏世佐曰大夫士将出必先釋币于祢故将亦朝焉所以逹死者之志也兼朝祖者祖亦平生所逮事也官師一廟據尊者而言故惟雲祖其有二廟者則各于其廟朝之】
陳鼎皆如殡東方之馔亦如之【注皆皆三鼎也如殡如大斂既殡之奠】侇牀馔于階間【注侇之言屍也朝正柩用此牀 疏謂柩至祖廟兩楹之間屍北首之時乃用此牀】
?田案以上陳朝祖奠
二燭俟于殡門外【注早闇以為明也燭用蒸 疏大曰薪小曰蒸】丈夫髽散帶垂即位如初【注為将啟變也此互文以相見耳髽婦人之變喪服小記曰男子免而婦人髽男子冠而婦人笄如初朝夕哭門外位 疏髽是婦人之變則免是男子之變今丈夫見其人不見免則丈夫當免矣婦人見其髽不見人則婦人當髽矣故雲互文以相見耳小斂之時斬衰男子括髪齊衰以下男子免啟殡之後雖斬衰亦免而無括髪】
【熊氏朋來曰小記男子免婦人髽自足為證既夕經文必亦如小記所言而有脫字注者妄謂互文适以惑人也】
【盛氏世佐曰丈夫髻髪免婦人髽其制一也因男女異其名耳丈夫之髻髪免皆去冠婦人之髽不皆去笄上篇雲婦人髽于室是時未成服去笄而髽以對丈夫髻髽免而言防服經雲布總箭笄髽衰三年笄髽并言則着笄亦複着髽矣此男女之别也丈夫而言髽者散文通也變免言髽者以是時斬衰者當髺髪齊衰以下乃着免言免不得兼髻髪言髽則得兼髻髪免也不言婦人者丈夫如此則婦人之變可知斬衰者麻髽齊衰以下皆布髽矣】
蕙田案以喪服小記證之則丈夫以下當有脫字注疏以為互文亦曲觧也盛氏之說與注疏異附之以備一觧未識果是否也
婦人不哭主人拜賔入即位袒【注此不蒙如初者以男子入門不哭也不哭者将有事止讙嚣也】
商祝免袒執功布入升自西階盡階不升堂聲三啟三命哭【注功布灰治之布也執之以接神為有所拂仿也聲三三有聲存神也啟三三言啟告神也舊說以為聲噫興也今文免作絻 疏拂仿猶言拂拭】燭入【注照徹與啟肂者 疏一燭入室中照徹奠一燭于堂照開殡肂也】祝降與夏祝交于階下取銘置于重【注祝降者祝徹宿奠降也與夏祝交事相接也夏祝取銘置于重為啟肂遷之吉事交相左兇事交相右 疏此祝不言商夏則周祝也燭入室時周祝從而入徹宿奠降降時夏祝自下升取銘降至于重為妨啟殡故也周祝降階當近東夏祝升階當近西是交相右也】踴無算【注主人也 疏此聞棺柩之時】商祝拂柩用功布幠用夷衾【注拂去塵也幠覆之為其形露 疏夷衾于後無徹文當韻柩入圹矣盛氏世佐曰此不見舉殡者升之節亦文不具】
蕙田案以上啓殡
遷于祖用軸【注遷徒也徙于祖朝祖廟也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬蓋象平生時将出必辭尊者軸輁軸也軸狀如轉辚刻兩頭為轵輁狀如長牀穿程前後着金乃闗軸馬大夫諸侯以上有四周謂之輴天子畫之以龍】
【黃氏榦曰案本經記有朝祢一節禮畢乃适祖今經文但言朝祖注雲上士祖祢異廟下士祖祢共廟專言祖者共廟則舉祖以包祢兼言祢者異廟則先祢而後祖經言下士記言上士文有詳略蓋互見耳】
重先奠從燭從柩從燭從主人從【注行之序也主人從者丈夫由右婦人由左以服之親疏為先後各從其昭穆男賔在前女賔在後 疏柩前後有燭以柩車隔闇故各有燭以照道及至廟燭在前者開炤正柩在後者在階下炤開柩】
【郝氏敬曰奠即室中先夕之奠燭即前二燭】
蕙田案奠者昨日之夕奠設于室中者也以其從殡宮而來故下注謂之從奠重與奠皆神之所馮依故啟殡遷祖之日以二者先柩而行也
升自西階【注柩也猶用子道不由阼也】
【敖氏繼公曰升自西階神之也凡柩歸自外而入廟者既小斂則升自阼階未忍異于生也既大斂則升自西階此亦入廟耳故其禮與大斂而入者同】
奠俟于下東面北上【注俟正柩也】主人從升婦人升東面衆主人東即位【注東方之位 疏舉主婦東面主人西面可知唯主人主婦升衆主人從柩至西階下遂郷東階下即西面位】
蕙田案衆主人東即位監本脫主字據張爾岐本増入
正柩于兩楹間用夷牀【注兩楹間象鄉戶牖也是時柩北首 疏戶牖之間賔客之位亦是人君受臣子朝事之處父母神之所在故于兩楹之間北面鄉之】主人柩東西面置重如初【注如殡宮時也 疏亦如上篇三分庭一在南而置之】席升設于柩西奠設如初巾之升降自西階【注席設于柩之西直柩之西當西階也從奠設如初東面也不統于柩神不西面也不設柩東東非神位也巾之者為禦當風塵 疏殡宮朝夕奠設于室中者從柩而來還據室中東面設之于席前也】
【楊氏複曰喪奠之禮有三變始死奠于屍東小斂奠亦如之既殡奠于奧設席東面朝夕奠朔月奠薦新奠亦如之啟殡入廟席設于柩西奠設如初如初者如室中之神席東面也朝祖奠亦如之降奠及祖奠遣奠皆如之但設于柩東為異】
主人踴無算降拜賔即位踴襲主婦及親者由足西面【注設奠時婦人皆室戶西南面奠畢乃得東面親者西面堂上廹疏者可以居房中 疏主人從殡宮中降拜賔入即位袒至此乃襲襲者先即位踴踴訖乃襲绖于序東也設奠之時婦人辟之戶西南面待設奠訖乃由柩足鄉東西面不即鄉柩東西面者以主人在柩東待奠訖主人降拜賔婦人乃得東也】
【郝氏敬曰由足柩北首以南為足】
蕙田案以上朝祖
薦車直東榮北辀【注薦進也進車者象生時将行陳駕也今時謂之魂車辀轅也車當東榮東陳西上于中庭 疏以明旦将行故豫陳車此車非載柩之車即記雲薦乗車道車槀車也以此言之先陳乗車次陳道車次陳槀車】質明滅燭【注質正也】徹者升自阼階降自西階【注徹者辟新奠不設序西南已再設為防 疏徹者徹去從奠以辟新奠也】乃奠如初升降自西階【注為遷祖奠也奠升不由阼階柩北首辟其足疏如初者亦于柩西當階之上東面席前奠之】欽定義疏從奠即昨日之夕奠也此遷祖奠則本日之朝奠矣惟于質明後不用燭耳徹從奠而後設遷祖奠徹遷祖奠而後設祖奠祖奠則殷奠也凡設殷奠當夕則不夕奠當朝則不朝奠以日奠不過于二也朱子語類問朝祖時有遷祖奠恐在祖廟之前祖無奠而亡者難獨飨否曰不須如此理防禮說有奠處自合有無奠處自合無更何用疑
欽定義疏始死之後将葬柩行之前無頃刻離于奠者直以是為魂魄之馮焉若祖祢在廟而以喪奠幹之是黩且不類也問者昧于吉兇之分非可與言禮者故朱子以不答答之
主人要節而踴【注節升降 疏奠升時主人踴降時婦人踴由重南主人踴此不言婦人文不具也】薦馬纓三就入門北面交辔圉人夾牽之【注駕車之馬每車二疋纓今馬鞅也就成也諸侯之臣飾纓以三色而三成此三色者蓋縧絲也其着之如罽然天子之臣如其命數王之革路縧纓圉人養馬者在左右曰夾既奠乃薦馬者為其踐汚廟中也凡入門參分庭一在南 疏此三色如聘禮記三色朱白蒼也】禦者執防立于馬後哭成踴右還出【注主人于是乃哭踴者薦車之禮成于薦馬 疏主人哭踴訖馬則右還而出】賔出主人送于門外
觀成案喪禮主哀薦車薦馬時主人無不哭踴之理故注以此哭成踴指主人言未嘗不是但玩文義則上直雲禦者執防雲雲而下文賔出始指明主人送則敖氏謂此哭踴乃指禦者言于文既順于理亦更周至蓋臨喪當哀與其事者亦應有哭踴時至主人之哭踴固不言可知爾
蕙田案以上薦車馬設遷祖奠
有司請祖期【注亦因在外位請之當以告賔每事畢輙出将行而飲酒曰祖祖始也】曰日側【注側昳也謂将過中之時】
【張氏爾岐曰主人應有司之辭】
主人入袒乃載踴無算卒束襲【注袒為載變也乃舉柩郤下而載之束東棺于柩車賔出遂匠納車于階間謂此車 疏柩在堂北首今郤下以足鄉前下堂載于車也防大記雲君蓋用漆三衽三束檀弓曰棺束縮二橫三彼是棺束此雲卒束則非棺束是載柩訖乃以物束棺使與柩車相持不動也】
【敖氏繼公曰主人入袒當在阼階下既載則在柩東柩東之位亦當柩少北】
降奠當前束【注下遷祖之奠也當前束猶當屍腢也亦在柩車西束有前後也 疏未束以前其奠使人執之待束訖乃降奠之當束也】
【郝氏敬曰當柩車西之前束柩北首奠當屍右肩也】
商祝飾柩一池紐前防後缁齊三采無貝【注飾柩為設牆栁也巾奠乃牆謂此也牆有布帷栁有布荒池者象宮室之承霤以竹為之狀如小車笭衣以青布一池縣于栁前士不揄絞紐所以聨帷荒前赤後黑因以為飾左右面各有前後齊居栁之中央若今小車蓋上蕤矣以三采缯為之上朱中白下蒼着以絮元士以上有貝 疏柩車即周禮蜃車也四輪廹地兩畔防軨子以帷繞之上以荒一池懸于前面荒之?端荒上中央加齊喪大記注雲在傍曰帷在上曰荒皆所以衣栁也則帷荒總名為栁栁之言聚諸飾之所聚也對言之則帷為牆象宮室有牆壁荒為栁以其荒有黼黻及齊三采諸色所聚故得栁名總而言之巾奠乃牆及檀弓雲周人牆置翣皆牆中兼有栁縫人雲衣翣栁之材栁中兼牆矣喪大記君三池大夫二池士一池君三面俱有大夫縣于兩相士縣于栁前面而已士不榆絞者榆鹞也絞者倉黃之色人君于倉皇色缯上又畫鹞雉之形縣于池下大夫士則阙之齊若人之臍亦居身之中央也防大記雲士齊三采一貝注雲齊象車蓋蕤縫合雜采為之形如?分然綴貝落其上及旁彼為天子元士故有貝此諸侯之士故無貝也】
【張氏爾岐曰飾柩在旁為牆牆有帷在上為栁栁有荒牆栁自其縛木為格者而言帷荒自其張于外者而言池象承霤即檐也紐垂于四隅齊者栁之頂結也】
設披【注披絡栁棺上貫結于戴人居旁牽之以備傾虧喪大記曰士戴前纁後缁二披用纁張氏爾岐曰以帛系棺紐着栁骨謂之戴人以帛系戴而出其餘于帷外使人牽之謂之披】
屬引【注屬猶着也引所以引柩車在軸輴曰绋古者人引柩春秋傳曰坐引而哭之三 疏引謂绋繩屬着于柩車】
欽定義疏棺飾曰栁蓋以?栁為骨而外以布衣之栁者以其質言牆者以其形言也池孔氏謂織竹為籠蓋為長籠仰之類池也齊荒之頂也若今之轎頂然束棺于柩車者曰束連系棺束與栁材而結之者曰戴貫結于戴而出之于外人居旁牽之者曰披車之轅前後出橫縛于轅以屬引者曰辂以
