卷四十三

宋仍晉舊無所改作 宋何承天社頌　餘以永初三年八月大社聊為此文實唯隂隻稷為谷先率育萬類協靈昊幹霸德方将世号共工厥有才子實曰勾龍稱物平賦百姓熙雍唐堯救災決河流江棄亦播殖作乂萬邦克配三祀以報勲庸勲庸伊何厚載生民倉廪既實禮節斯行人亦有言因物思人矧乃大德功彼陶鈞豈伊百世萬代不冺蒸哉帝王肇建皇極體國經野設官分職峩峩二社剖榦比殖嵗雲其秋晷漏均程牲牢既潔嘉薦惟馨乃家乃國是奉是尊 南齊書禮志永明元年十二月有司奏今月三日臘祀太社稷一日合朔日蝕既在緻齋内未審于社祀無疑不曹檢未有前準尚書令王儉議禮記曾子問天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳惟大喪乃廢至于當祭之日火日蝕則停防伐鼓用牲由來尚矣而簠簋初陳問所不及據此而言緻齋初日仍值薄蝕則不應廢祭又初平四年士孫瑞議以日蝕廢社而不廢郊朝議從之王者父天親地郊社不殊此則前準為不宜廢诏可永明十一年兼祠部郎何佟之議案禮記郊特牲社祭土而主隂氣也君南向于北墉下答隂之義也鄭?雲答猶對也北墉社内北牆也王肅雲隂氣北向故君南向以答之答之為言是相對之稱知古祭社北向設位齋官南向明矣近代相承帝社南向太社及稷并東向而齋官位在帝社壇北西向于神位後行禮又名稷為稷社甚乖禮意及未知失在何時原此禮當未久竊以皇齊改物禮樂維新中國之神莫貴于社若遂仍前謬懼虧盛典謂二社語其義則殊論其神則一位并宜北向稷若北向則成相背稷是百谷之總神非隂氣之主宜依先東向齋官在社壇東北南向立東為上諸執事西向立南為上稷依禮無兼稱今若欲尊崇正可名為太稷耳豈得謂為稷社耶臘祀太社日近案奏事禦改定儀注儀曹稱治禮學士議曰郊特牲又雲君之南向答陽也臣之北向答君也若以陽氣在南則位應向北隂氣在北則位宜向南今南北二郊一限南向皇帝奠币黒瓒階東西向故知壇墠無繋于隂陽設位甯拘于南北羣臣小祀類皆限南面薦享之時北向行禮蓋欲申靈隻之尊表求幽之義魏世秦靜使社稷别營稱自漢以來相承南向漢之于周世代未逺鄗上頽基商邱餘樹猶應尚存迷方失位未至于此通儒達識不以為非庾蔚之昔已有此議後徐爰周景逺并不同仍舊不改佟之議來難引君南向答陽臣北向答君敢問答之為言為是相對為是相背相背則社位南向君亦南向可如來議郊特牲雲臣之北向答君複是君背臣今言君南臣北向相稱答則君南不得稱答矣記何得雲祭社君南向以答隂邪社果同向則君亦宜西向何故在社南向在郊西向邪解則不然記雲君之南向答陽此明朝防之時盛陽在南故君南向對之猶聖人南面而聴向明而治之義耳甯是祈祀天地之日乎知祭社北向君答故南向祀天南向君答宜北向矣今皇帝黒瓒階東西向者斯蓋始入之别位非接對之時也案記雲社所以神地之道也又雲社祭土而主隂氣又雲不用命戮于社孔安國雲社主隂隂主殺傳曰日蝕伐鼓于社杜預雲責羣隂也社主隂氣之盛故北向設位以本其義耳餘祀雖亦地隻之貴而不主此義故位向不同不得見餘隂祀不北向便謂社應南向也案周禮祭社南向君求幽宜北向而記雲君南向答隂之義求幽之論不乖欤魏權漢社社稷同營共門稷壇在社壇北非古制後移宮南自當如靜此言乃是顯漢社失周法見漢世舊事爾時祭社南向未審出何史籍就如議者靜所言是祭社位向仍漢舊法漢又襲周成規因而不改者則社稷三座并應南向今何改帝社南向泰社及稷并東向邪治禮又難佟之凡三徃反至建武二年有司議治禮無的然顯據佟之議乃行 蕙田案郊特牲君南向以答隂則社北向可知以為社稷并南向固非以為社南向稷東向是以稷為社之配位矣勾龍後稷之配更宜何向耶佟之駁稷社名得之治禮解臣北向答君非是祈祀天地之日亦是也 右宋齊社稷 隋書禮儀志梁社稷在太廟西其初蓋晉元帝建武元年所創有太社帝社太稷凡三壇門牆并随其方色每以仲春仲秋并令郡國縣祠社稷先農縣又兼祀靈星風伯雨師之屬及臘又各祀社稷于壇百姓則二十五家為一社其舊社及人稀者不限其家春秋祠水旱禱祈祠具随其豐約 蕙田案梁社稷壇承晉制仲春仲秋祠之郡國各有祠也 舊太社廪犧吏牽牲司農省牲太祝吏贊牲天監四年明山賓議以為案郊廟省牲日則廪犧令牽牲太祝令贊牲祭之日則太尉牽牲郊特牲雲社者神地之道國主社稷義實為重今公卿貴臣親執盛而令防吏牽牲頗為輕末且司農省牲又非其義太常禮官實當斯職禮祭社稷無親事牽之文謂宜以太常省牲廪犧令牽牲太祝令贊牲帝惟以太祝贊牲為疑又以司農省牲于理似傷犧吏執纼即事誠卑議以太常丞牽牲餘依明議于是遂定大同初又加官社官稷并前為五壇焉 右梁社稷 隋書禮儀志陳制皆依梁舊而帝社以三牲首餘以骨體薦粢盛為六飯粳以敦稻以牟黃粱以簠白粱以簋黍以瑚粢以琏【通典其儀本之齊制敦音對】 陳書高祖本紀永定三年六月丁酉高祖不豫遣兼太宰中書令謝哲告太社 隋書禮儀志陳宣帝大建中議從雙祀昆侖皇地位神州位在青陛之北甲寅地社在赤陛之西未地稷位白陛之南庚地 右陳社稷 北魏書太祖本紀天興元年七月遷都平城始營宮室建宗廟立社稷十有一月辛亥诏儀曹郎中董谧撰郊廟社稷之儀 禮志天興二年冬十月置太社太稷帝社于宗廟之右為方壇四陛祀以二月八月用戊皆太牢句龍配社周棄配稷皆有司侍祠 劉芳傳芳以社稷無樹又上疏曰依合朔儀注日有變以朱絲為繩以繞系社樹三匝而今無樹又周禮司徒職雲設其社稷之壝而樹之田主各以其社之所宜木鄭?注雲所宜木謂若松栢栗也此其一證也又小司徒封人職雲掌設王之社壝為畿封而樹之鄭?雲不言稷者王主于社稷社之細也此其二證也又論語曰哀公問社于宰我宰我對曰夏後氏以松殷人以栢周人以栗是乃土地之所宜也此其三證也又白虎通雲社稷所以有樹何也尊而識之也使民望見即敬之又所以表功也案此正解所以有樹之義了不論有之與無也此其四證也此雲社稷所以有樹何然則稷亦有樹明矣又五經通義雲天子太社王社諸侯國社侯社制度奈何曰社皆有垣無屋樹其中以木有木者土主生萬物萬物善于木故樹木也此其五證也此最其丁甯備解有樹之意也又五經要義雲社必樹之以木周禮司徒職曰班社而樹之各以土地所生尚書無逸篇曰太社唯松東社唯栢南社唯梓西社唯栗北社唯槐此其六證也此又太社及四方皆有樹别之明據也又見諸家禮圖社稷圖皆畫為樹惟誡社誡稷無樹此其七證也雖辯有樹之據猶未正所植之木案夏後氏以松殷人以栢周人以栗便是世代不同而尚書無逸篇則雲太社惟松東社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐如此便以一代之中而五社各異也愚以為宜植以松何以言之逸書雲太社惟松今者植松不慮失禮惟稷無成證乃社之細蓋亦不離松也世祖從之 高祖本紀孝文帝太和二十三年春正月戊辰車駕至自邺庚子告廟社 禮志天平四年四月七帝神主既遷于太廟太社石主将遷于社宮禮官雲應用币中書侍郎裴伯茂時為祖祀文伯茂據故事太和中遷社宮高祖用牲不用币遂以奏聞于是議者或引大戴禮遷廟用币今遷社宜不殊伯茂據尚書召诰應用牲诏遂從之 右北魏社稷 隋書禮儀志後齊立太社帝社太稷三壇于國右每仲春仲秋月之元辰及臘各以一太牢祭焉皇帝親祭則司農卿省牲進熟司空亞獻司農終獻 右北齊社稷 周書孝闵帝本紀元年春正月甲辰祠太社二月戊寅祠太社八月戊辰祠太社 隋書禮儀志後周社稷皇帝親祀則冢宰亞獻宗伯終獻 通典後周立社稷于左 明帝本紀元年冬十月甲午祠太社 武帝本紀保定元年春正月乙卯祠太社 右北周社稷 隋書高祖本紀開皇二年二月甲子即皇帝位景寅脩廟社 禮儀志開皇初社稷并列于含光門内之右仲春仲秋吉戊各以一太牢祭焉牲色用黒孟冬下亥又臘祭之州郡縣二仲月并以少牢祭百姓亦各為社 高祖本紀開皇三年秋八月戊子上有事于太社　七年十一月甲午幸馮翊親祠故社父老對诏失防上大怒免其縣官而去 禮儀志大業七年征遼東?帝遣諸将于薊城南桑幹河上築社稷二壇設方壝行宜社禮帝齋于臨朔宮懷芳殿預告官及侍從各齋于其所十二衛士并齋帝衮冕玉辂備法駕禮畢禦金辂服通天冠還宮 樂志社稷歌辭四首【迎送神登歌與方丘同】 春祈社奏諴夏辭　厚地開靈方壇崇祀達以風露樹之松梓勾萌既甲芟柞伊始恭祈粢盛載膺休祉春祈稷奏諴夏辭　粒食興教播厥有先尊神緻絜報本惟防瞻榆束耒望杏開田方慿戬福伫詠豐年秋報社奏諴夏辭　北墉申禮單出表誠豐犧入薦華樂在庭原隰既平泉流又清如雲已望高廪斯盈秋報稷奏諴夏辭　人天務急農亦勤止或蓘或藨惟惟芑涼風戒時嵗雲秋矣物成則報功施必祀 右隋社稷 舊唐書高祖本紀武德九年二月戊寅親祠社稷禮儀志武德貞觀之制仲春仲秋二時戊日祭大社大稷社以勾龍配稷以後稷配社稷各用太牢一牲色并黒笾豆簠簋各二铏俎各三季冬蠟之明日又祭社稷于社宮如春秋二仲之禮 通典唐社稷亦在含光門内之右 冊府元武德九年正月丙子诏曰厚地載物社主其祭嘉谷養民稷惟元祀列聖垂範昔王通訓建邦正位莫此為先爰暨都邑建于州裡率土之兵鹹極莊敬所以勤農務本修始報功敦序教義整密風俗末代澆浮祀典虧替時逢喪亂仁恵弛薄壇壝阙昭備之禮鄉闾無紀合之訓朕握圖受歴菲食卑宮奉珪璧以尊嚴潔粢盛而槱燎尚想