卷二十六

欽定四庫全書 五禮通考卷二十六 刑部尚書秦蕙田撰 吉禮二十六 明堂 魏書高祖本紀太和十九年九月辛夘诏起明堂辟雍水經注溫水自北苑南出厯京城内河幹兩湄太和十年累石結岸夾塘之上雜樹交防郭南結兩石橋橫水為梁又南迳借田及藥圃西明堂東明堂上圓下方四周十二戶九堂而不為重隅也室外柱内绮井之下施機輪飾缥仰象天狀畫北通之宿鳥葢天也【圖書集成此防錯簡已正尚有訛誤當雲畫北辰列宿象葢天也】每月随鬥所建之辰轉應天道此之異古也加靈台于其上下則引水為辟雍水側結石為塘事凖古制是太和中之所經建也 齊書魏虜傳宏既經古洛是嵗下僞诏尚書思慎曰思遵先防勅造明堂之様卿所制體含六合事越中古理圓義備可軌之千載信是應世之材羣臣瞻見莫不佥然欲速造朕以寡昧亦思造盛禮卿可即于今歳停宮城之作營建此搆逺成先志近副朕懐蕙田案據此則高祖遷洛之後即有是诏但營建未成耳而魏收書失載得此足以補之 十五年四月己夘經始明堂十月明堂成 禮志太和十五年十一月癸亥冬至将祭圜丘帝衮冕劍舄侍臣朝服之圜丘升祭柴燎遂祀明堂 高祖本紀十六年正月己未祀顯祖獻文皇帝于明堂以配上帝遂升靈台以觀雲物降居青陽左個布政事每朔依以為常九月甲寅朔大序昭穆于明堂 禮志十六年九月甲寅朔大享于明堂 任城王?高祖外示南讨意在謀遷齋于明堂左個诏太常卿王谌令蔔易筮南伐之事其兆遇革 世宗本紀延昌三年冬十二月庚寅诏立明堂 禮志熈平二年三月癸未太常少卿元瑞上言謹詳聖朝以太祖道武皇帝配圜丘道穆皇後劉氏配方澤太宗明元皇帝配上帝明宻皇後杜氏配地祗又以顯祖獻文皇帝配雩祀太宗明元皇帝之廟既毀上帝地祗配祭有式國之大事唯祀與戎廟配事重不敢専決請召羣官集議以聞靈太後令曰依請于是太師高陽王雍等議竊以尚德尊功其來自昔郊稷宗文周之茂典仰惟世祖太武皇帝以神武纂業尅清禍亂德濟生民功加四海宜配南郊高祖孝文皇帝大聖膺期惟新魏道刑措勝殘功同天地宜配明堂令曰依議施行　初世宗永平延昌中欲建明堂而議者或雲五室或雲九室至是複議之诏依五室及元義執政遂改營九室值世亂不成宗配之禮迄無所設 李谧傳谧覽考工記大戴禮盛德篇以明堂之制不同遂着明堂制度論曰竊不自量據理尋義以求其真乃借之以禮傳考之以訓注博采先賢之言廣搜通儒之說量其當否參其同異棄其所短收其所長推義察圖以折厥衷豈敢必善聊亦合其言志矣凡論明堂之制者雖衆然校其大略二途而已言五室者則據周禮考工之記以為本是康成之徒所執言九室者則案大戴盛德之篇以為源是伯喈之倫所持此之二書雖非聖賢然是先賢之中博見洽通者也但各記所聞未能全正可謂既盡美矣未盡善也而先儒不能考其當否便各是所習卒相非毀豈達士之确論哉小戴氏傳禮事四十九篇号曰禮記雖未能全當然多得其衷方之前賢亦無愧矣而月令玉藻明堂三篇頗有明堂之義餘故采掇二家參之月令以為明堂五室古今通則其室中者謂之太廟當太室之東者謂之青陽當太室之南者謂之明堂當太室之西者謂之總章當太室之北者謂之?堂四面之室各有夾房謂之左右個三十六戶七十二牖矣室個之形今之殿前是其遺像耳個者即寝之房也但明堂與寝施用既殊故房個之名亦随事而遷耳今粗書其像以見鄙意案圖察議略可驗矣故檢之五室則義明于考工校之戶牖則數恊于盛德考之施用則事着于月令求之閏也合周禮與玉藻既同夏殷又符周秦雖乖衆儒傥或在斯矣考工記曰周人明堂度以九尺之筵東西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以幾堂上度以筵餘謂記得之于五室而謬于堂之修廣何者當以理推之令惬古今之情也夫明堂者葢所以告月朔布時令宗文王祀五帝者也然營構之範自當因宜創制耳故五室者合于五帝各居一室之義且四時之祀皆據其方之正又聽朔布令鹹得其月之辰求之古義竊為當矣鄭康成漢末之通儒後學所宗正釋五室之位謂土居中木火金水各居四維然四維之室既乖其正施令聴朔各失厥衷左右之個棄而不顧乃反文之以美說飾之以巧辭言水木用事交于東北木火用事交于東南火土用事交于西南金水用事交于西北既依五行當從其用事之交出何經典可謂攻于異端言非而博疑誤後學禮記玉藻曰天子聴朔于南門之外閏月則阖門左扉立于其中鄭?注曰天子之廟及路寝皆如明堂制明堂在國之陽每月就其時之堂而聴朔焉卒事反宿路寝亦如之閏月非常月聴其朔于明堂門下還處路寝門終月也而考工記周人明堂?注曰或舉王寝或舉明堂互言之以明其制同也其同制之言皆出鄭注然則明堂與寝不得異矣而尚書顧命篇曰迎子钊南門之外延入翼室此之翼室即路寝矣其下曰大貝贲鼓在西房垂之竹矢在東房此則路寝有左右房見于經史者也禮記防大記曰君夫人卒于路寝小斂婦人髽帶麻于房中鄭?注曰此葢諸侯禮帶麻于房中則西南天子諸侯左右房見于注者也論路寝則明其左右言明堂則阙其左右個同制之説還相矛楯通儒之注何其然乎使九室之徒奮筆而争鋒者豈不由處室之不當哉記雲東西九筵南北七筵五室凡室二筵置五室于斯堂雖使班倕構思王爾營度則不能令三室不居其南北也然則三室之間便居六筵之地而室壁之外裁有四尺五寸之堂焉豈有天子布政施令之所宗祀文王以配上帝之堂周公負扆以朝諸侯之處而室戶之外僅餘四尺而已哉假在儉約為陋過矣論其堂宇則偏而非制求之道理則未惬人情其不然一也餘恐為鄭學者苟求必勝競生異端以相訾抑雲二筵者乃室之東西耳南北則狹焉餘故備論之曰若東西二筵則室戶之外為丈三尺五寸矣南北戶外複如此則三室之中南北裁各丈二尺耳記雲四房兩夾窗若為三尺之戶二尺之窻窻戶之間裁盈一尺繩樞甕牖之室荜門圭窦之堂尚不然矣假令複欲小廣之則四面之外闊狹不齊東西既深南北更淺屋宇之制不為通矣騐之衆塗略無算焉且凡室二筵丈八地耳然則戶牖之間不逾二尺也禮記明堂天子負斧扆南向而立鄭?注曰設斧于戶牖之間而鄭氏禮圖說